殡葬礼俗改革研究

殡葬礼俗是中国传统文化的重要组成部分,它源于人类自我意识的觉醒,是在人类走向文明的进程中逐渐形成的处置遗体、传承孝道、祈愿避祸、维系家庭和社会关系的礼仪规范。随着时代变迁,殡葬礼俗在后世实施过程中不断演变和发展。新中国成立以来,党和政府大力推进殡葬领域移风易俗,摒弃带有封建迷信和宗教色彩的殡葬陋习,在继承慎终追远等合理内核的同时,推动殡葬活动由奢入俭,殡葬礼俗由繁到简。

张廷芳家族的礼仪实践:明初泉州儒学的社会史考察

14世纪下半叶,伴随元明易代而起的“重建礼制”运动,深刻影响了近世中国文化。欲了解此过程,除关注王朝的顶层设计外,还应从地方社会自身的逻辑出发理解明初礼俗改革。通过张廷芳家族祭礼改革,可以看到彼时泉州儒学的民间实践,它们与官方推崇和推行的理念不完全一致,其实质是使用本地儒学传统来凝聚乡族联盟成员的认同。从宋元到明清,泉州经历了从“文化多元”向“文化霸权”时代的转变。不过,作为官方意识形态的儒学在泉州的命运不是一个线性的“儒”进“佛”退的过程,泉州的“文化多元”始终以它特定的方式存在。

别华夷与正名分:明初的日常杂礼规范

以统治族群变更为表征的元明易代,对中国近世社会文化史产生了深远的影响。明初在"用夏变夷"、"复古"等口号下推行的礼俗整肃,涉及社会生活的方方面面,对民间日常杂礼的清整和规范,即是其中的内容之一。明初在"别华夷"、"正名分"等理念推动下进行的礼俗改革,实质上是儒家意识形态与政治权力相互配合,对民间生活进行的儒家化改造。它们共同塑造出明代前期整饬有序的社会样貌,也创造出一个后人看来礼制谨严、风俗淳厚的时代。