山西陵川说书与乡村礼俗生活

陵川说书与当地礼俗生活共生共存、相互依赖。喜庆活动中说喜庆书,丧事活动中说周年书,敬神活动中说老爷书。说书在与礼俗生活的互动中构建了多重社会关系。礼俗活动中的说书具有仪式感、工具性、娱乐功能,以及慰藉心灵的意义。

《说文》声训保存的文化史资料及其意义

声训是一种与古代的社会背景、人们的思想观念关系非常密切的训诂方式,因而具有保存文化史资料的功能。百科全书式的《说文解字》含有大量的声训,为我们保存了丰富的文化史资料,尤以反映古代人们的生活礼俗、哲学思想、鬼神信仰和科技知识等方面的资料为甚,正确解读这些声训,对我们认识上古秦汉时期的社会生活和人们的思想观念有重要的意义。

清代潮州木雕美育价值研究

造物艺术以物质形态保存了古代社会的审美,将中华美育传统的趣味与境界以可视、可触、可感的艺术形式延续至今。在弘扬中华美育精神和中华美学精神的时代语境中,造物艺术以其独特的美育作用与美学意义成为个体接续家国情怀与中华文脉的艺术媒介。作为第一批国家级非物质文化遗产代表性项目的潮州木雕以丰富的历史遗存与巧妙的现代转化讲述着造物艺术与古代民众之间的美育故事,为拓宽美育研究的学科边界与深化造物研究的创作实践提供有益启示。清代潮州木雕将精英阶层的艺术审美逐渐下沉至民间,在节日礼俗中以各类精雕细琢的木雕神器参与潮汕节庆空间的营造,一方面以金碧辉煌的艺术装饰丰富了古代潮汕民众的日常生活趣味,另一方面为学界考察与阐释中华优秀传统文化的丰富内涵与精神提供了物质媒介。

蒙古族宴礼与宴歌演唱习俗

蒙古族宴歌包括起宴歌、节段歌、终宴歌、“图日勒格”等部分,不同地区都有自己规定的宴歌曲目,在宴礼当中按照一定的习俗程序来演唱。宴歌演唱习俗具有社会与礼俗的双重表现。宴歌的礼俗意义存在于礼俗角色之间的结构性关系之中,宴歌的功能通过宴礼中的礼俗角色之间互动行为而发生。在蒙古族宴礼中,宴歌和非宴歌是相对存在的两个范畴,它们与蒙古族传统的礼俗观念相联结。能否作为宴歌,取决于歌曲的内容形式,更重要的是在宴礼中的功能和意义以及传统的音乐价值观所决定,而这种音乐价值观则是在人们长期的礼俗生活实践中建构起来的。长调是蒙古族传统宴歌的典型形式,但是宴歌不等于长调,二者属于不同的民间分类范畴。