地域文化融入高职院校课程思政的教学实践探讨——以阿克苏职业技术学院护理礼仪课程为例

做好课程思政是高校专业课老师面临的重要课题。文章以阿克苏职业技术学院护理礼仪课程为例,探讨课程思政教学的新路径、新方法。教学实施过程中,把以“柯柯牙精神”为主的阿克苏地域文化元素融入教学目标、课程内容、课程资源和教学模式中,以调查问卷方式调查学习效果,并梳理项目实施的积极意义和存在的问题。结果显示:实验组学生对本地文化思政内容更为关注,表现为本地就业意向、本地经济文化熟知度和教学模式满意度等方面有显著提高,但学生对当地的时事新闻、经济和文化关注度相对较低。具有地域特色的思政元素融入课程教学是高校课程思政建设的一条有效途径,对提高学生对当地经济文化认知度和促进在当地就业具有积极的意义。

中华优秀传统文化融入商务礼仪与沟通课程改革与实践探索

优秀传统文化中蕴含的思想观念和人文精神,既有助于提高人文素养,培养高职大学生健全的人格,也可以拓宽视野,提升学生辩证思维和创新能力发展。深入挖掘传统文化中的人文精神,融入商务礼仪与沟通专业课程教学中,通过启发式、探究式等教学手段,在润物无声的育人中做到“知、能、行”三位一体有效统一,将礼仪融入学生的价值观体系中,实现课程与思政同频共振,落实新文科“立德树人、德学兼修”的根本任务,强化文化育人实践。

中华传统家礼文化及其时代价值

礼是基于民族心理、道德观念和风俗习惯形成的道德规范、行为准则、典章制度与文化样态,是维护家庭和社会生活正常进行的重要手段。中华礼文化内涵极为丰富,是由礼义、礼仪、礼节、礼制、礼器、礼乐、礼教、礼法、礼治、礼俗构成的体系,家礼亦然。家礼文化是传统家礼在价值理念、仪式、制度、器物以及教化等行为活动等多层面的体现,比家法、族规、家训等其他家文化形式更具有仪节的庄严性、礼义的教育性和制度的规范性等特点,在家文化和中华民族整个礼文化体系中处于重要地位。家礼文化是中国传统社会治家、齐家、教家的重要制度文化,也是当代优良家德、家风培育和公民礼仪文明建设的丰富资源。借鉴传统家礼以仪立范路径涵养公民个人品德,吸收传统家礼伦理内涵滋养良好家风与淳朴世风,继承弘扬传统家礼称情立文的撰订原则助推社会礼仪文明建设。

礼以纪政 怠礼失政——国家礼仪制度与政治文明建设关系论纲

自夏商周以降的传统国家礼仪制度,作为上层建筑的重要元素,一直影响中国古代经济基础以促进生产力发展,推进中国古代政治文明建设以促进社会进步与繁荣;新中国成立至2012年,在对传统礼制解构与传承的基础上,创造性地继承与创新性地发展传统国家礼仪制度,进而建构了具有中国特色的社会主义国家礼仪制度,促进了社会主义政治文明建设,逐步实现了由传统“礼仪之邦”向中国特色社会主义“礼仪之邦”的蜕变;自中国特色社会主义进入了新时代之后,进一步完善新时代国家礼仪制度,是促进政治文明建设的重要举措,而新时代政治文明建设,又会促使国家礼仪制度更加完善。故从历时性、理论性、实践性三个维度,综合运用文学、历史学、政治学、社会学等研究范式,来集中回应“如何以国家礼仪制度促进政治文明建设”这一重大问题,正是新时代人文社会科学领域学者的一种共同责任及应该具有的历史担当。

“现代礼仪”课程思政建设的研究与实践

礼仪是人类为维系社会生活而共同遵守的基本道德规范,对于思想政治教育具有导向意义,加强“现代礼仪”课程思政建设有助于切实推动中华优秀传统文化的传承与弘扬,提高新时代青年的思政水平。基于此,作者对主讲的校内通识课程“现代礼仪”进行了思政教学实践,通过增加课堂思政教学案例和发放调查问卷等方法,在教学模式、内容和方法上都进行了较为深入的探索和实践,旨在更好地促进“现代礼仪”课堂教学和思政建设的有机结合。

朝代礼仪在表演专业形体教学中的实用性初探

习近平总书记提出“继承和发扬中华民族优秀传统文化,坚持和弘扬中国精神”的倡导,引发了笔者将中国传统文化礼仪融入形体教学,是准确塑造古代人物形象的文化要素的思考。朝代礼仪作为中国传统文化的遗存,是千年文化的华彩缩影。真实再现和正确表达将影响受众群体对中华民族优秀传统文化的理解与认识,错误的示范及演绎会对作品产生损伤,误导观众,贻误传统文化的传播。在教学中,坚持文化传习,做好教学设计,对塑造“形之凿凿”的人物角色有现实教学意义。

高校大学生传统礼仪教育探究

中华民族五千多年的发展酿造了数不胜数的优良文化礼仪传统,这些经过时间的洗礼留下来的文明礼仪传统在当代社会对人们的生活来说也是具有举足轻重的意义。传统礼仪教育不仅是现实的需要,还是传承与发展的需要,是我们不断探索历史与现实文化的相互融合之路。大学生作为优秀文化传承人,接受相关教育具有很强的意义性。然而,目前来看,大学生在优秀礼仪素养方面存在着诸多问题,成因多元复杂,作为大学生思想政治教育主阵地的高校需要改变一些措施以便提升大学生的优秀传统文化素养。

课程思政视域下高职院校商务礼仪课程教学改革研究--以宿州职业技术学院为例

商务礼仪课教学受众广,影响范围大,因此开展商务礼仪课程思政研究具有重要意义。目前商务礼仪课程思政建设取得了较好成效,但也存在一些需要改进的问题,如对其重要性认识不足、育人功效不明显、考核评价方式单一等。从团队建设、教学设计、思政育人效果考核等方面着手,研究如何提高教学团队成员的思想政治素质和执教能力,优化教学设计和考核方法,达到专业理论讲解、技能传授和思政教育的有机融合,真正实现商务礼仪课程的思政育人效果。

当代大学生服饰审美及礼仪教育研究

随着社会的发展和全球化的推进,当代大学生的服饰审美和礼仪教育呈现出多样化、个性化的特点。在服饰方面,大学生追求时尚、个性,注重搭配和品味,同时也关注环保、可持续发展等理念。在礼仪教育方面,大学生需要具备良好的言行举止、社交礼仪和职业礼仪等方面的素质,以适应社会的需求和发展。研究当代大学生的服饰审美及礼仪教育,有助于了解大学生的审美观念、价值观和行为特点,为高校教育工作者提供有针对性的教育方法和手段。同时,也有助于引导大学生树立正确的审美观和价值观,提高他们的综合素质和社会适应能力。

画龙点“锦”:外事礼仪服装的文化性提升策略研究

外事礼仪服装作为对外展示国家民族形象的途径之一,与云锦相结合可以提升礼仪服装的文化性。首先,明晰云锦的文化价值是首要条件,与云锦相结合的礼服设计体现出传统文化中蕴藏的精神内核;其次,对云锦进行现代化设计转型,拓宽其设计思路,充分体现其现代的文化价值;再次,外事礼仪服装不仅需要传统元素的加持,也需要融入西方文化元素,体现多元文化的包容之感;最后,国家文化形象的构筑有利于强化外事礼仪服装的文化性。云锦作为中国传统文化的重要象征,为外事礼仪服装的文化性注入了新的精神内涵。

丧礼孝道价值的嬗变与社会认同——以古典儒学为中心的考察

丧礼孝道价值的确立有赖于儒家的建构。周丧礼只称卒哭之后的吉祭为孝行,这应属于“享孝”或“追孝”的范畴。孔子则在“丧主哀”的认识下,以自觉之爱解释哀情,在将孝内化为人之德性的同时,确立起丧礼报恩尽孝的价值。葬制与祭制是儒家建构丧礼达孝路径的重点。儒家在丧主仁智品质的基础上,提出事死如事生的治丧原则,破解“死人无知”问题;儒家以理性主义的魂魄观取代“人死为鬼”的宗教观念,从人的“形—神”生命结构上说明祭祀对象的存在,提出事亡如事存的祭祀原则,破解“人鬼不存”问题。丧礼尽孝理念凭借其“益治世”与“合人情”的特点,在政治力量与民间信仰的推动下,在儒家化解社会治丧僭越、奢靡的实践以及回应佛、道教丧葬观的挑战中,成为先民有关丧礼的主流认知。追求以亲子真情为基础、呈现诗性特点的儒家丧礼,仍是我们领悟生死、探索厚养薄葬孝道模式的重要资源。

基于混合式教学的“商务礼仪”课程思政建设与实践探索

课程思政建设新时期落实立德树人根本任务的新要求、新举措。“商务礼仪”课程团队以混合式教学融入课程思政教学、赋能专业课程思政建设,从规划课程思政建设总思路、深化课程思政价值意蕴、优化课程思政资源供给、创新课程思政教学模式、探索课程思政教学评价五个方面开展探索与实践,并提出反思与改进,为深化课程思政教学改革,线上线下混合式课程思政教学实施积累了经验。

以河洛文化为底色三重沉浸式实践的社交礼仪实务课程思政的创新与实践

“这厢有礼 - 社交礼仪实务 ”课程秉承通识教育课程与专业课相辅相成的原 则,培养跨学科综合性创新 型人才为目标,联合礼仪民俗专家以华夏礼仪宝典《周礼》为纲,以礼仪起源地的河洛文化为用,将上至民族国家、中 至集体、下至个人的礼仪知识串联,重构融汇古今中外的礼仪专题。课程立足学生对于良好的形象、举止、表达及应变 能力的礼仪需求,通过情景沉浸、角色沉浸以及地域环境沉浸的三重沉浸式实践,完成助力学生个人成长、增强文化自信、 激活弘扬文化使命的教学目标,形成了融汇中外古今,三重沉浸实践、河洛文化底色的课程思政体系。特别在中华优秀 传统文化部分,邀请非遗传承人开展双师教学,让学生在参与中认同,在实践中传承。创立礼仪文化传播学生社团开展 第二课堂,并拓展相关实践教学基地,给学生充分实践的空间与机会。

OBE理念下的高职商务礼仪课程“专创融合”教学模式改革

随着互联网技术的不断发展,教育模式也逐步发生变革,其中OBE理念以其注重学生学习结果和实际应用为特点,在教学改革中逐步受到重视。“专创融合”教学改革模式作为OBE理念的一种实践方式,在高职商贸专业中展现了巨大的应用价值和前景。然而在推行“专创融合”教学模式改革过程中也面临着一系列的挑战和问题。因此本文以商务礼仪课程为例,就OBE理念的“专创融合”教学改革模式进行探讨,旨在为高职教育改革提供有益的启示与指导,为培养适应社会发展需求的高素质技术技能型人才做出积极贡献。

空间视域下云南少小族群阿克人过渡礼仪研究

本课题研究以云南少小族群阿克人过渡礼仪为主要研究内容,通过实地田野调查进行资料收集,在过渡礼 仪理论为研究理论支撑,从空间的角度分析阿克传统族群和现代族群中文化主体、精神空间和社会空间的过渡。

小学信息科技教学中的“引”与“导”——以《遵守网络礼仪》一课为例

本文提出,通过创设情境、引入资源和联结生活三个维度深入应用,能有效激发学生的学习兴趣和主动探究精神。作者将此种策略在实际教学中进行了尝试,证实了其在信息科技教育中有应用价值,能够为未来教学提供实践指导。

民俗文化意蕴研究——以宿迁方言礼仪词汇为例

民俗,作为中华民族文化历史长河中重要的组成部分,是一个民族或一个社会群体在长期的生产实践和社会生活中逐渐形成并世代相传、较为稳定的文化事项。宿迁市因其悠久的历史和丰富的人文底蕴,孕育了独特的方言词汇。为更好地挖掘、整理和研究宿迁方言中的礼仪词汇,该文从民俗语言学、文化语言学理论出发,采用文献研究法、田野调查法和深度访谈法等多种研究方法,对宿迁方言中的礼仪词汇进行全面整理与分析,从而更加深入地了解该地区的风土人情、历史变迁和人文精神,解读其背后深刻的文化意蕴。同时,该文还对宿迁方言礼仪词汇的传承现状和发展趋势进行分析,以期为方言文化的保护和传承提供合理的建议和措施。

粤桂琼地区疍家礼仪文化的传承与保护研究

礼仪在人们长期的交往与交流中逐渐形成,并以风俗、习惯和传统等方式固定下来,其往往展示着群体独特的历史与文化。本研究通过深入探索粤桂琼地区疍家礼仪的消逝、传承与融合发展的历史过程,聚焦传承环境的限制、传承媒介的有限性、传承特点的消散以及传承主体身份认同感的缺失等现实困境。在此基础之上,文章提出加强节庆宣传以提升文化认同感,因地制宜地建立生态博物馆等对策,从而进一步推动疍家礼仪文化的传承与保护。

跨文化交流视角下广西少数民族社交礼仪服饰的时尚创新设计研究——以布努瑶服饰为例

随着物质生活水平的提升,各个民族之间的交流与合作不断加强,新型社交活动的多样性导致少数民族社交礼仪服饰亟须进行时尚化的创新。对广西布努瑶服饰的款式、色彩、纹样、工艺进行分析,并运用于社交礼仪服饰的创新设计之中,从而适应现代社交场合,彰显新时代下民族的新形象,体现服饰的社会价值、文化价值和民族价值。这不仅实现了广西少数民族文化的交流、传承和发展,同时为民族社交礼仪服饰的创新设计提供了新思路。

茶艺礼仪习惯养成在茶艺表演中的重要性

茶文化作为中华传统文化当中的重要组成部分具有重要的地位。为进一步弘扬茶文化,本次研究对茶艺礼仪习惯养成在茶艺表演中的重要性进行分析。茶艺表演作为向茶客直观展现茶文化的一种形式,要求茶艺老师在生活中、实践中不断学习研究,与此同时需要在茶艺表演中让学生感受到茶艺礼仪。茶艺礼仪习惯养成在茶艺表演中的重要性,体现在展示接待礼仪、展现茶文化博大精深、突出中国人民精神风貌、弘扬中华传统美德。