论儒家思想对中国古代刑法的影响

古代中国的先贤圣哲极为重视道德教化与刑事惩罚的关系,儒家思想与古代中国刑法之间的关系,实际上是涉及如何确定道德与法律之间的界限问题。以"德主刑辅"为核心的儒家刑法思想,对中国古代刑法的发展产生了深远的影响。儒家学者倡导的重道德教化、礼刑并用、德主刑辅、慎刑恤刑等一系列刑法思想,对当代中国预防惩治犯罪,构建和谐刑法,仍具有深刻的现实意义。

探微中国古代刑法之罪刑法定

中国古代刑法中确有罪刑法定思想的萌牙,但古代刑法的罪刑法定只是一种思想,尚未形成法律原则。以成文法为载体的古代罪刑法定思想,在君主专制制度的作用和礼刑并用体制的冲击下,未能取得显著的成就,而是被西方的罪刑法定思想所取代,后者成为我国现行罪刑法定原则的最主要根源。

从《史记》看司马迁的社会治理观

《史记》是一部在中国社会发挥重要作用的史学经典,其中也含有丰富的政治学、社会学内容,折射出作者司马迁的社会治理观。司马迁的社会治理观主要包括以仁为中心的政治理想、礼乐刑政综合为治的治理模式、发展经济的民本思想、举贤治国的吏治追求等内容,展现了古人对和谐有序社会治理状态的向往。观今宜鉴古,对司马迁的社会治理思想进行深入的发掘,以科学地总结历史,面对当下,为我国构建新型社会治理体系服务。

论李觏的治国构想

“治国之实 ,本于财用”这是李觏治国构想的前提 ;“守国之度 ,必重教化”这是李觏治国构想的重要组成部分 ;依法治国 ,礼刑并用 ,这是李觏治国构想的核心。以此为切入点 ,对李觏的治国构想加以系统的整理 ,以期推动学界对李觏思想研究的深入。

谈朱元璋的法律思想

封建社会的没落,阶级矛盾的尖锐复杂及个人的经历,使朱元璋的法律思想更富于实践性与针对性,表现为:以重典为治国之本;强调法贵简明:提倡礼刑并用;大搞法外用刑及重视法制宣传。