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闲情赋“劝百而讽一”原因试探
1
作者
张克锋
杨天才
《甘肃教育学院学报(社会科学版)》
2001年第4期39-42,共4页
自东汉后期至魏晋时期 ,以闲情为主题的赋都具有“劝百而讽一”的特点。产生这种现象的原因 ,前人皆认为是由于“发乎情止乎礼仪”的礼教原则的束缚。然而事实上 ,汉末魏晋时代是一个儒学崩溃的时代 ,反礼教蔚然成风 ,士人普遍重情而又...
自东汉后期至魏晋时期 ,以闲情为主题的赋都具有“劝百而讽一”的特点。产生这种现象的原因 ,前人皆认为是由于“发乎情止乎礼仪”的礼教原则的束缚。然而事实上 ,汉末魏晋时代是一个儒学崩溃的时代 ,反礼教蔚然成风 ,士人普遍重情而又以理节情 ,这说明闲情赋的“劝百而讽一”并非是“以礼节情”的结果 ,而是个体生命的本能冲动与有利于个体生命存在的欲求内在冲突的表现。
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关键词
赋
《闭情赋》
魏晋时期
陶渊明
礼教原则
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职称材料
题名
闲情赋“劝百而讽一”原因试探
1
作者
张克锋
杨天才
机构
甘肃教育学院中文系
兰州大学中文系
出处
《甘肃教育学院学报(社会科学版)》
2001年第4期39-42,共4页
文摘
自东汉后期至魏晋时期 ,以闲情为主题的赋都具有“劝百而讽一”的特点。产生这种现象的原因 ,前人皆认为是由于“发乎情止乎礼仪”的礼教原则的束缚。然而事实上 ,汉末魏晋时代是一个儒学崩溃的时代 ,反礼教蔚然成风 ,士人普遍重情而又以理节情 ,这说明闲情赋的“劝百而讽一”并非是“以礼节情”的结果 ,而是个体生命的本能冲动与有利于个体生命存在的欲求内在冲突的表现。
关键词
赋
《闭情赋》
魏晋时期
陶渊明
礼教原则
Keywords
encouraging most but satirize the few
controlling emotion through feudal ethical code
controlling emotion through reason
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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1
闲情赋“劝百而讽一”原因试探
张克锋
杨天才
《甘肃教育学院学报(社会科学版)》
2001
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