荀子礼法一体论及对中国传统政治的影响

礼治法治之争是先秦思想史中的一个重要理论问题，在传统儒家孔孟那里，礼治与法治基本上是对立的、不相容的，而在荀子那里，礼治与法治却有机地结合在一起了。荀子不仅从理论上批判地吸收了春秋以来法家及其他学派法治思想的成果，改造、充实了儒家的传统礼学，克服了礼...

荀子礼法观及其对构建和谐社会的启示

荀子的礼法一体理论,融儒、法、道等家政治思想为一体,奠定了二千年来中国封建政治文化模式的雏型,为二千年来封建统治者所采纳。在现代,只有将内在的道德自觉与外在道德规范和法律规范有机结合在一起,使它们相互依赖、优势互补、协同一致,共同作用,社会的和谐与稳定才不仅是可能的,而且是现实和长久的。

马基雅维利与荀子政治思想之比较

马基雅维利与荀子都处在各自时代社会深刻的转折点上,都对各自时代的呼唤做出了强有力回音;他们政治思想的基础人性论是相同的,即人性是恶的。在此基础上,马基雅维利提出权力政治观,荀子提出礼法一体论;在国体上,二者都提倡君主制,但又有不同之处;在治国模式上,前者认为强国以武力与法律,而荀子礼法并重;在治国方式上,前者提出权术理论而荀子在君臣民关系中凸显人治因素。

古人的法律意识及其文学表现

中国传统法律由于渗入了太多非法律的东西,导致其先天不足,一直无法真正做到"法律面前,人人平等",奉公守法在大多数时候成为一句空话。具体表现为以下三个方面:礼法一体——个体在法律面前的不平等;刑政相参——道德对法律的干涉;理、情、礼、法——古代法官判案的多重标准。