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“礼不下庶人”发覆
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作者
张全民
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
1997年第1期56-63,94,共9页
对于《礼记》的“礼不下庶人”的记载,学者们大多深信不疑,将它看成是中国古代社会的礼法特点。其实,“礼不下庶人”是讲具体的礼仪规定的,不能抽象成阶级原则;无论是从理论上,还是从事实上看,庶人都是有“礼”的。目前学术界流...
对于《礼记》的“礼不下庶人”的记载,学者们大多深信不疑,将它看成是中国古代社会的礼法特点。其实,“礼不下庶人”是讲具体的礼仪规定的,不能抽象成阶级原则;无论是从理论上,还是从事实上看,庶人都是有“礼”的。目前学术界流行的酬酢之礼不下庶人、庶人无力行礼、庶人假士礼而行、战国以前礼不下庶人、贵族之礼不下庶人、宗法礼不下庶人等说皆有难以自圆其说之处。究其原因,是由于理论前提、思维方式、论证方法等方面的错误所致。
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关键词
庶人之礼
车乘礼
酬酢礼
贵族之礼
宗法礼
礼法特点
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职称材料
题名
“礼不下庶人”发覆
被引量:
2
1
作者
张全民
机构
吉林大学古籍研究所
出处
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
1997年第1期56-63,94,共9页
文摘
对于《礼记》的“礼不下庶人”的记载,学者们大多深信不疑,将它看成是中国古代社会的礼法特点。其实,“礼不下庶人”是讲具体的礼仪规定的,不能抽象成阶级原则;无论是从理论上,还是从事实上看,庶人都是有“礼”的。目前学术界流行的酬酢之礼不下庶人、庶人无力行礼、庶人假士礼而行、战国以前礼不下庶人、贵族之礼不下庶人、宗法礼不下庶人等说皆有难以自圆其说之处。究其原因,是由于理论前提、思维方式、论证方法等方面的错误所致。
关键词
庶人之礼
车乘礼
酬酢礼
贵族之礼
宗法礼
礼法特点
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
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1
“礼不下庶人”发覆
张全民
《吉林大学社会科学学报》
CSSCI
北大核心
1997
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