管窥先秦女性在社会群体影响下的婚恋角色变化

随着父权王朝的建立,女性不仅社会角色产生了弱化,婚恋角色也发生了变化。婚恋角色即妇女在恋爱和婚姻中应扮演什么位置,拥有什么样的权利,以及担负着什么样的责任。本文从社会学及群体心理学角度探讨先秦女性婚恋角色的变化,以及变化后女性挣扎的心理原因。

德治与法治关系在当代中国的特殊性——从法哲学的视角切入

"德治"是执政党为确保其权力正义性而必须承担的执政责任,"法治"是执政党实现执政合法性的现实途径,"德治"为"法治"之体,"法治"为"德治"之用。加强民主监督,尤其是党内民主制度建设,扩大民主监督范围,是以"法治"形式落实"德治"内容的最重要的现实途径,是现代国家的发展方向。

中国传统纠纷解决机制探析

中国古代是礼法合一的传统社会,追求和谐的和合状态是中国传统法律文化的基底。在制度层面上,"礼"既是日常行为规范,又是法律的基本精神。在古代社会中,纠纷的调解与司法判决的基本原则都是"礼",二者从不同角度实践、维护着"礼"。调解是对纠纷的化解,是对礼制秩序的修复,更是社会维持自身的需要。

清代秽语致妇女自尽案件中的因果关系及社会逻辑

清代秽语致妇女自尽案件的相关规范被置于“威逼人致死”条之中。从其演变历史中可以看出,清代秽语致妇女自尽案件的规范越来越周密,刑罚也趋于严苛。行为与结果之间的因果关系是洞悉清代秽语致妇女自尽案件刑罚严苛性的视角。通过对相关规范和裁判过程的分析,发现清代秽语致妇女自尽案件中,只要行为与结果存在事实因果关系即只要符合“没有前者就没有后者”的逻辑,行为人就要负担刑责。具体表现为:行为人所要担责的后果范围被无限延展,无心之过不能阻却责任承担,秽语攻击对象和死者发生错位不能阻断因果关系,前行为人根据影响力为介入因素带来的后果担责。运用道德期待理论可以分析其社会逻辑,清初以来在儒家礼教主义兴起的背景下,统治者对男女角色的道德期待大为提高。对男性的道德期待为言行举止要更加合乎礼,对女性的道德期待为更加坚守忠贞的品格。这反映于礼法模式下的立法与司法,对女性出言不逊具有了法律上的可非难性,秽语致妇女自尽行为的入罪标准大为降低。但是,这种严法苛刑却变相刺激了妇女轻生。