理性、道德与情感:民间信仰实践的礼物逻辑

基于莫斯的“总体呈献”视角,可以发现畾寨苗族民间信仰中的礼物逻辑是基于理性、道德与情感的礼物交换与意义混融。在这里,民间信仰的真正意义在于它提供了一种社会交换的场景。在这种场景中,人们得以实现和表达个人的愿望、增进和凝聚集体情感、发展和维系社会关系。所有这些内容都既关乎个人,又关乎他人和集体;既关乎利益,又关乎道德和情感。礼物逻辑能很好地解释苗族民间信仰在行动上所表现出的复杂意义,提供了一种比功利主义逻辑更具经验性的解释。

母性与他者:从礼物逻辑分析表意学的交际思想

人类交际活动的有效展开需以类同的心智与一定的语言符号运用能力为基础,这一点应追溯至婴童时期同母亲的互动,这种互动遵循礼物-馈赠逻辑。礼物-馈赠逻辑是一种他者逻辑,他者参与了自我的形成,充分承认并尊重他者的存在及价值,是确保各类交际活动有效展开的重要前提。恰当处理自我与他者(自我与自身、人与人、人与物、不同种族、国别或思想领域之间)的关系是交际活动的重要任务,母亲对幼儿的无私呵护,示范并传递了对话、开放、平等、友爱的交际原则。维尔比夫人的表意学作为以交际为导向的符号理论,内含关于交际问题的若干研究,本文借助沃恩提出的礼物-馈赠逻辑,揭示了表意学通过"母性感知"概念以及他者意识对展开交际之前提的思考。

货币与礼物:社会交往的两种逻辑——兼论货币的真实起源

经济学家一致认为货币起源于物物交换的不便,但是来自人类学和考古学的证据否定了这一假说,礼物交换才是前货币时代社会交往的主要方式。礼物逻辑强调整体性、模糊性和独特性,这与货币逻辑的个人主义、精确计算和量化通约势同水火,其背后隐含的却是货币历史起源于礼物流通,二者也有许多内在一致性,但在社会发展过程中货币的作用发生了异化,导致人与人之间关系的离析。在货币化生活世界中,我们需要从与生命价值关系最密切的几个领域开始重拾礼赠精神,以重构和谐的社会交往关系。