请已故的大师们原宥——有感于卢那察尔斯基的一篇文章

在对卢那察尔斯基的这篇文章——《艺术和它的最新形式》——谈出我们的自己意见之前,我们很想作这样的表白:如果我们对于卢那察尔斯基或其他已故的理论大师表现出某种不恭,实属迫不得已。他们无疑是巨人,但毕竟,我们只有站在“巨人肩膀之上”,超越他们——而不是被罩在他们庞大背影之下——才能跃向新的理论高度。因此,无论是以摆脱传统来批判已故的大师,还是以批判大师来摆脱传统,均出乎时代对我们的要求。

论茅盾的“作家论”批评文体

从20年代末到30年代前期,是茅盾文学批评第二个活跃的时期。他这一时期的批评与“五四”时期“表现人生指导人生”的批评有精神上的贯通,却又更多地吸收了马克思主义文论的滋养,摸索形成了“作家论”的批评文体。这一文体与相应的批评方法充分适应了那个激进的时代,并对社会一历史批评流派的形成产生了极大的影响。

不识时务亦俊杰——我心中的吴组缃先生

在北京大学老一辈教师中,吴组缃先生是我印象最深刻,受教得益最大的一位。 有人对吴先生的印象是严厉,包括我的老师中年纪略小于吴光生的,也有人有这样的感觉。但我在长期与吴先生接触中,并无这种感觉。