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论文化的境界和层次
被引量:
6
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作者
霍桂桓
《云南大学学报(社会科学版)》
2005年第1期45-54,共10页
通过对典型文化定义的“元理论”考察 ,强调指出作为学术研究对象的文化 ,与认识过程的对象、与社会实践的改造对象均有所不同 ;其基本形式是“人以其文化物” ,其实质内容则是“具体个人对其特定和自由的精神生活的追求和享受” ,因而...
通过对典型文化定义的“元理论”考察 ,强调指出作为学术研究对象的文化 ,与认识过程的对象、与社会实践的改造对象均有所不同 ;其基本形式是“人以其文化物” ,其实质内容则是“具体个人对其特定和自由的精神生活的追求和享受” ,因而既是与不同的具体社会个体的社会层次和人生境界紧密联系在一起的 ,又是这种层次和境界的产物和具体体现。因此 ,文化哲学研究和一般的文化理论研究必须突破“观念的王国” ,进行基本研究立场和方法论视角的根本性变革 ,然后才有可能通过深入的研究 。
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关键词
文化
“平面式”思维方式
“共时性”方法论视角
社会
层次
社会个体人生境界
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职称材料
题名
论文化的境界和层次
被引量:
6
1
作者
霍桂桓
机构
中国社会科学院
出处
《云南大学学报(社会科学版)》
2005年第1期45-54,共10页
文摘
通过对典型文化定义的“元理论”考察 ,强调指出作为学术研究对象的文化 ,与认识过程的对象、与社会实践的改造对象均有所不同 ;其基本形式是“人以其文化物” ,其实质内容则是“具体个人对其特定和自由的精神生活的追求和享受” ,因而既是与不同的具体社会个体的社会层次和人生境界紧密联系在一起的 ,又是这种层次和境界的产物和具体体现。因此 ,文化哲学研究和一般的文化理论研究必须突破“观念的王国” ,进行基本研究立场和方法论视角的根本性变革 ,然后才有可能通过深入的研究 。
关键词
文化
“平面式”思维方式
“共时性”方法论视角
社会
层次
社会个体人生境界
分类号
C0 [社会学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
论文化的境界和层次
霍桂桓
《云南大学学报(社会科学版)》
2005
6
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