群己关系视角下社会个体化对政治认知及政治效能感的影响研究

本文旨在研究政治效能感的内在机制及文化特异性,并探讨社会个体化在中西文化共生背景下对政治参与的影响。本文首先就'个体化倾向'对'政治效能感'的影响,建构出以'政治认知'为中介变量的模型,并对中西文化下的'政治认知'及其与'政治效能感'之间的关系进行分析;其次在此基础上提出一些相关假设;最后对2010年中国综合社会调查(N=10771)中的18~70岁的成年人样本进行检验。结果表明,社会个体化直接或间接地对'政治效能感'特别是'内政治效能感'产生影响,两种政治认知——'情理型政治认知'与'法权型政治认知'——在其中起中介作用。这一结果有助于更好地理解中国社会个体化进程中政治参与的复杂性。

社会个体化时代趋向下人的主体性及其实现路向

在传统社会向现代社会转型的过程中,社会个体化是一个日益鲜明的发展趋势。人在这样的社会下呈现出彼此分离、相互独立的状态。个体化表面上是个体之间自由自在相互独立的形式,实质上反映的是社会关系状态下个体的分离。个体化时代及其所面临的各种社会风险和焦虑是当前社会实际的主观情绪反映,它在很大程度上抑制了人的主体性,造成人的主体意志与客体状态不相一致。当前实现社会个体化时代人的主体性的塑造,需要对人自身主体性进行重新确定,通过共同体的形式重新调节当前社会中人与人的关系,并发挥传统力量在现代社会重建中的作用,以不断满足和适应逐渐提高的人的主体性要求。

社会个体化与集体道德失范——基于“做好事反被讹”事件的分析

随着"全媒体"社会的到来,"做好事反被讹"这类"地方性事件"以极快的速度向全社会传播,少数个人遇到的麻烦迅速成为有无数旁观者的"社会问题",人们或主动或被动的成了遥远他人日常生活世界的旁观者,因此而产生了深刻的实践焦虑和道德恐慌,人们无法理解和解释如此复杂社会问题的前因后果,为了避免"被讹"的可能困境,宁愿选择"不扶"去面对自己内心的良知拷问,结果导致"社会冷漠"的逐渐蔓延。本文认为"做好事反被讹"事件已经成为对社会道德状况造成严重"感染"的"社会病原体",而社会的"个体化"转型使得传统的道德教育手段乏力,缘此,为引导人们过上关乎心灵的道德生活,个体对道德生活的追求,道德教育的精准发力,法律制度的尽快跟进,是为道德建设的有效路径。

乡村社会个体化背景下培育农民集体主义精神

个体化是当今中国乡村发展的重要趋势和特征,乡村个体化社会的兴起给农民集体主义精神产生了巨大的冲击,使得农民集体主义精神日渐削弱。当前中国乡村社会个体化对农民集体主义精神的削弱主要体现在农民经济理性回归与公共意识不断消解、农民价值观念多元与农村公共价值遭受冲击、农村生产能力提高与农民互助精神日趋弱化等方面。在这一社会背景下,为了构建安定、团结、有序的社会主义和谐社会,需要有效化解乡村社会个体化带来的消极影响,需要大力弘扬和培育社会主义核心价值观,在农村地区宣传社会主义核心价值体系,从而不断增强农民的集体观念,使农民的"我们感"不断增强。发展农村群众组织和社会团体,增强农民的组织性,开展多元化的农民公共活动,丰富农民的精神文化生活。调动农民积极参与到村庄协同治理当中,发挥农民的聪明才智,促进村庄治理的民主化进程,在村庄治理的过程中不断增强农民的组织性,培养农民的集体主义精神。

个体化社会下青少年偶像崇拜的问题表征与形成机制

随着“个体化”社会的发展,个人生活方式和价值观念发生翻天覆地的变化。偶像崇拜作为社会发展的产物,病态的偶像崇拜行为对青少年的健康成长造成极大阻碍。因此,深入剖析青少年病态偶像崇拜行为的问题表征以及形成机制尤为必要。在个体化社会的背景下,通过结合个人特质与家庭因素分析发现:世俗化、肤浅化以及非理性化是当下青少年偶像崇拜的主要问题;而在个体化时代,经济利益驱动下冷漠的人际关系,“奋斗自我”下淡薄的家庭关系以及特殊的个体成长阶段是造成青少年病态偶像崇拜行为形成的关键要素。

风险、个体化与社会治理

中国已无可回避地置身于全球风险社会之中,这一客观情势要求在社会治理中必须提高"社会"灵活主动的参与与介入,强化"社会"的自我管理,但社会个体化所可能导致的原子化又严重威胁着社会自我管理的"社会"基础。为此,必须顺应新的历史条件重建"社会"这个既有别于市场、又有别于国家(政府)、同时又能与这两者积极互动的行动主体。而社区与社团,则是"社会"这个行动主体的基本承当者。

泛网络时代手机媒体与社会个体化的关系思考

在泛网络时代,手机演变为网络第一终端,其强大的综合功能,使人们对其属性的认知也表现出多样性。立足这一现状,笔者试图把"手机"从各种表象化的功能特征中剥离出来,并把它抽象化为一个符号,阐释手机如何推进社会个体化程度的升级以及如何实现社会个体的碎片化与重新社群化这一二元并行的关系变迁;并在此过程中,强调手机的根本价值乃是为使用者架构一个建构和维系以自己为中心的社会关系网络。趋势性地看,高智能化的手机还将越来越细分其功能,但无论其外在形态和附加的功能怎样演化,它的本质属性都不会发生颠覆性改变。

个体化社会——休闲体育的社会学基础

当代中国社会,正在逐步从"总体性社会"转向"个体化社会"。个体化社会对总体性社会的突破与超越,开拓了我国体育事业发展的新场域。伴随着个体化社会的出现,我国也逐渐步入了休闲时代。在个体化社会架构下,一方面,休闲体育的提出和践行,为新时期我国体育事业的发展,赋予了休闲的时代特征和以人为本的现代理念;另一方面,个体化社会为休闲体育的发展提供了新的社会学基础,即宽松的社会环境、理性的经济环境、开明的政治环境和人性的文化环境。

个体化社会的来临与包容性社会政策的建构

当代中国社会正在逐步从"总体性社会"转向"个体化社会"。以往的社会政策关注的重点往往是大多数人的权益,但随着个体化社会的来临,传统的社会政策遭遇了许多挑战,必须增强社会政策的包容性,以关注更多的个体或少数群体。在社会政策包容化的过程中,我们应努力关注更多不同群体的权益,重视底层群体及弱势群体的赋权,与此同时,大力发展我国的社会工作事业。

论个体化社会与体育旅游发展的社会学分析

随着改革开放的推进,我国开始冲破总体性社会的束缚,开始进入到个体化社会。个体化社会的到来为我国体育事业的发展开拓了新的社会组成结构;个体化社会的来临为我国体育旅游的发展带来了空前的机遇和挑战;个体化社会的到来为我国体育旅游的发展带来了自由的社会空间、民主的政治空间、独立的经济空间、平等的文化空间。

个体化社会的规则重构:基于重庆公交坠江事件的分析

社会民众的规则意识淡薄、共同体观念缺乏、社会对规则捍卫者保护不足导致了重庆公交车坠江事件的发生。由于传统社会到现代社会的转型并未完成,国家-市场-社会呈现出等级化关系,公共问题个人化以及社会联结弱化与缺失导致社会出现"总会有人管"、"管也没有用"的社会心态,给社会带来了不确定性风险。需要重塑社会民众的规则意识并示范执行机制,重新整合社会共同体的基础并促进个体与社会的联结,同时注重需求为本的治理服务实践、构建现代社会福利制度,才能达到社会治理目标。

权界意识的生长:中国个体化社会的形成与国家转型

本文从社会心理结构角度探讨中国个体化社会形成的历史社会进程,认为中国传统社会有个体意识、家族意识而无权界意识,这是一个家族制社会;革命后,中国国家建设的逻辑是用国家意识去铲除个体意识,从而形成了一种集体社会;市场化改革的意义就在于通过界定产权,将人从集体庇护关系中解脱出来,确立权界意识,这种社会心理结构的转型,为中国个体化社会的成长提供了深层的心理基础。相应地,现代国家的成长,也意味着从传统的家族式统治、计划时代的单位式控制向对公民个人的法治化治理转型。

当代社会生活个体化境况中中国大学生道德观念的偏失与合理构建

社会生活的个体化是当代社会的必然现象,它引起了私人生活领域与公共生活领域的分化、个人生活的碎片化、个体之间关系的工具化和社会整合力的弱化,可能会造成中国大学生道德观念的偏失,使之形成个体本位、自由至上和为己取向等道德观念。为了健全大学生的道德观念,我国高校道德教育应该根据当代社会发展的内在需要,以社会责任感教育为其重点。

风险与安全：个体化社会的社会学想象

个体化社会已然到来,风险社会的不确定性与个体化崛起的共生互构,不断生产并再生产社会不安全,个体的不安全感不断衍生。每一个个体、团体、政府、组织都应该在自己的自我规范和社会责任中重新建立平衡。作为管理者的顶层设计应考虑并出台有利于优化个体整合的包容性社会政策,重塑社会容纳力,作为社会终极存在的个体应坚守普遍性的责任伦理,重获本体性安全,重构社会秩序。

个体化社会中“社会容纳力”的缺失与重塑——理论阐释与案例分析

社会生活个体化程度增加和社会容纳力弱化是市场化改革以来中国社会的重要特征。"社会容纳力"可理解为家庭、企业、社区、政府等社会单位在组织与道德双重层面对分散化的个体社会成员的吸纳能力和保障能力,主要包括"制度容纳力"和"文化容纳力"两个方面。"钓鱼执法事件"和"杨丽娟追星事件"体现了社会容纳力在制度与文化层面的缺失。我们需要在"组织-制度"、"文化-价值"双重层面重塑"社会容纳力",以化解人们在个体化生活中所经历的风险和不确定性的困扰。

暧昧:个体化社会人际关系的再整合

现代社会,人际关系的冷漠化已经是既定的事实。个体化社会中,人际关系,尤其是熟人关系退缩到传统家庭的狭窄场域中。然而,与传统决裂的个体必须建立自己与社会他人和世界的关系,从而才能造就自己。文章通过对个体化社会人际关系的适应分析来解读冷漠化社会里人与人之间关系的重建,并由此提出个体化社会熟人关系回归的可能性及其模式。

个体化社会趋势下流动与凝固的对抗——以“央视春晚”的困境为例

随着互联网的发展,个体化社会趋势得到彰显,脱嵌成为现代人的常态。在此趋势下,观众稳定的观看方式被碎片化切割、主流话语被亚文化解构以及碎片化叙事代替宏大叙事,导致央视春晚的影响力不断减弱:央视春晚所具有的民族凝聚力、主流政治话语传播力日渐式微。未来,央视春晚应通过媒体融合技术,加强内容创新,适度融合多元的亚文化,才能在多元共存的网络共同体中更好地重塑民族共同体,以扩大主流话语的传播力。

个体化社会的共同体建构--基于感染者“故意隐瞒”社会现象的分析

随着社会转型,个体化社会已然来临并呈现出迥异的新特征:“社会关系脆弱化”“生活场域陌生化”和“意义世界功利化”等,它对传统社会治理的挑战,需要新的应对。它的产生归结为传统社会管理到现代社会治理转型没有实现;社会救助责任模式不合理;社会联结弱化与缺失以及个体的特殊“紧张”导致社会心态失衡等方面。毋庸置疑,去政治化的个体化过程对于个体实现自由全面发展不无益处,但如果治理不当,也会使各种“命运共同体”的建设出现“难度叠加”等的社会风险悖论。所以,必须从社会治理共同体建设着力,重塑社会民众的规则意识,促进社会整合,构建普惠型的社会福利制度,以此推进社会风险悖论的破解,实现“命运共同体”建构。

个体化社会视域下我国高尔夫运动可持续发展研究

当下的中国,正处于"总体性社会"到"个体化社会"的转变,即个体化趋势不断加强,社会处于社会分化与流动的阶段。个体化社会的来临,使个体在总体性社会中有了更加自主性的生存和发展空间,在一定程度上为我国高尔夫运动的可持续发展提供了社会基础。从个体化社会视角,对我国高尔夫运动的可持续发展方向进行探究,为其科学发展、可持续发展提供一定的参照。

个体化社会、公共风险与财政支出结构演进研究——兼评公共服务型政府建设

改革开放以来,中国财政支出由建设财政向公共财政转变。从财政支出纵向配置来看,分税制改革加大了地方政府的财政压力,但是经过中央财政收支的再分配,省级政府财力略有结余;财政支出横向配置方面,地区间财力均等化程度不断提高,但是中西部地区明显低于东部地区;财政支出项目配置上,经济建设支出不断下降,社会文教支出不断上升,但是社会文教支出缺口还是不断扩大;从财政支出项目横向配置的地区特征看,四个区域经济支出与科教文卫支出是支出的主要项目,但是发达地区经济建设支出比例比其他地区高,而科教文卫支出比例偏低。在个体化社会时代,财政支出结构的方向应该是努力降低公众面临的公共风险。