完成民主革命是社会主义“东方道路”胜利发展的前提

社会主义“东方道路”在它的开拓和发展的整整一个世纪中 ,一直存在着理论上和策略上的激烈争论。争论集中到一点 :民主革命向社会主义“不断革命”的理论与策略问题。列宁突破了恩格斯所强调的经济发展落后国家 ,在民主革命后只能建立资产阶级国家的结论 ,在特殊历史条件下领导俄国工人阶级夺取了政权。但是 ,列宁及以后的继承者都因此相继经历了恩格斯所担心的“很大的不幸”。历史的经验使东方无产阶级明白了 ,在特定的历史条件下无产阶级可以也应该夺取政权 ,但必须记得恩格斯的“重演 1 793” ,完成民主革命的告诫。民主革命的完成是社会主义“东方道路”胜利发展的前提。今天 ,社会主义国家改革某种意义上正是在坚持社会主义阵地的条件下 ,进一步完成民主主义的革命任务 ,从而使“东方道路”得到健康发展。

社会主义“东方道路”的提出和思路的发展

"东方道路"是在帝国主义历史条件下东方无产阶级领导民主革命通向社会主义的新道路。列宁在新道路的开拓中,发展了科学社会主义。其中,新型民主革命路线、民族革命理论和"文化变革"策略尤为重要。"东方道路"经历了重大曲折,民粹主义影响是其最主要原因。对民主社会主义应有合理的评价,它同"东方道路"一样,都具有历史的合理性,但都不是通向社会主义的唯一道路。中国特色社会主义的理论和实践,是"东方道路"辉煌的新篇章。

中国特色社会主义政治发展道路的两种观察视角——兼论与全过程人民民主的关联

中国特色社会主义政治发展道路是一条符合中国国情和实际、发展社会主义民主政治的正确道路,其根本原则是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一,由此推动了中国特色社会主义民主政治健康发展。中国特色社会主义政治发展道路是近现代以来我国政治建设长期内生性演化的成果,是对世界政治格局演变作出的一种回应,也是新征程全面推进强国建设、民族复兴的必由之路。全过程人民民主既是一种新的政治发展理念,也是具体的政治制度实践。从制度实践的角度看,全过程人民民主是沿着中国特色社会主义政治发展道路持续探索的实践结晶,代表了新时代以来人民民主的最新形态。从重大理念的角度看,全过程人民民主是在坚持走中国特色社会主义政治发展道路过程中得出的民主新认识,是新征程发展社会主义民主政治、保障人民当家作主的重要遵循。

列宁关于社会主义现代化道路的探索及其当代启示

立足俄国经济文化相对落后的社会现实,列宁在俄国现代化之路的实践探索中,开创出一条通过非资本主义道路走向现代化的历史新路。在路径抉择上,澄清了社会主义现代化道路的历史正当性;在发展动力上,指明了无产阶级政党的政治引领力;在发展旨归上,明确了人民至上的价值合理性;在发展策略上,提出了“政治-经济-文化”互促共进的实践协同性。新时代,研究列宁在探索社会主义现代化道路中的历史智慧,有助于为中国式现代化的推进提供经验镜鉴。

中国特色社会主义法治道路研究

中国共产党在长期实践探索中开辟出中国特色社会主义法治道路。中国特色社会主义法治道路是法治建设成就和经验的集中体现,这是一条适合中国国情的道路,它关乎党和国家的前途命运。中国特色社会主义法治道路是管总的东西,建设与之相适应的、更加完善的法治体系,是法治中国建设的总目标,必须在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化。“五位一体”是中国特色社会主义法治道路的总体布局,“十一个坚持”是中国特色社会主义法治道路的基本内涵,公平正义是中国特色社会主义法治道路的显著特征。解决民生难题的补短板立法是走好中国特色社会主义法治道路的基本前提,发挥中央和地方的立法积极性是走好中国特色社会主义法治道路的重要抓手,规范和强化司法与行政执法是走好中国特色社会主义法治道路的关键支撑。

南非共产党十五大以来对社会主义道路的探索

2022年7月,南非共产党在约翰内斯堡举行了第十五次全国代表大会,进一步完善了该党团结带领南非人民在民族民主革命中推进社会主义革命的政治宣言和行动纲领。作为三方联盟中重要政治力量之一的南非共产党贯彻落实十五大精神,提出了经济、政治、社会等方面一系列具体政策主张,并在加强党的团结和组织建设、引领群众运动、推动联盟重塑、推进党际交往和国际合作等社会主义实践活动中,不断探索在南非实现社会主义的道路。

列宁“最后的书信和文章”与社会主义现代化道路的整体性探索

列宁“最后的书信和文章”较为集中地反映了列宁对社会主义现代化道路的整体性探索,环环相扣地回答了三个问题:一是苏俄如何在历史合力作用下走了一条“先革命、后建设”的社会主义现代化道路;二是经济、文化相对落后的苏俄如何建设社会主义现代化;三是基于苏俄实践如何引导东方国家开启不同于西欧的现代化方式。学习列宁“最后的书信和文章”,为坚持中国特色社会主义现代化道路提供了道理、学理、哲理支撑,也为中国式现代化道路走向世界、展示人类文明新图景提供了理论指导和逻辑诠释。

习近平关于中国特色社会主义道路自信重要论述的四维审视

中国特色社会主义道路自信是“四个自信”的根本。从历史维度、实践维度、理论维度、执政能力维度四个维度出发认识和理解道路自信,可以得出清晰的结论:中国特色社会主义道路自信源于历史,是历史和人民的选择;源于实践,是中国实现现代化的必由之路;源于真理,是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一;源于执政党自身的优秀基因,中国共产党具有强大的学习能力和自我革新能力。

基于社会主义核心价值观的“城市道路工程”课程教学改革

“城市道路工程”是土木工程专业重要的专业课程,社会主义核心价值观作为教育事业发展的重要价值取向,将社会主义核心价值观有效融入“城市道路工程”教学中至关重要,利用案例教学法、情境教学法等方法使思政元素巧妙融入课堂,对“城市道路工程”课程教学现状进行分析,通过多元化、多层次改革教学模式,建立完善的考评机制,提出基于社会主义核心价值观的“城市道路工程”课程教学改革方案,以提高学生的思想政治素质和职业能力素质,提升教书育人的实效。

中国特色社会主义妇女发展道路的现代化意蕴

妇女和妇女事业现代化是中国式现代化的应有之义和必然要求。实现中国妇女和妇女事业现代化必须坚持中国特色社会主义妇女发展道路。在妇女和妇女事业现代化进程中坚持走好中国特色社会主义妇女发展道路,需要深刻把握中国特色社会主义妇女发展道路与现代化之间的关系,即中国特色社会主义妇女发展道路生成和拓展于中国共产党领导的中国式现代化的历史进程之中,中国式现代化拓展了中国特色社会主义妇女发展道路的内涵和意义,妇女事业高质量发展和妇女现代化为中国式现代化做出了独特贡献等,同时还需要了解和破解中国式现代化进程中妇女事业高质量发展必须着力解决的突出难题。

“中国道路”叙事话语的体系建构:现代化、民族复兴、社会主义、改革开放与和平发展

“中国道路”命题蕴含着多维的叙事主线及话语表达。“中国道路”包括现代化、民族复兴、社会主义、改革开放与和平发展五个方面的叙事主线,是中国式现代化道路、中华民族伟大复兴道路、中国特色社会主义道路、中国改革开放道路与中国和平发展道路的有机统一,是实现中国式现代化和中华民族伟大复兴、坚持和发展中国特色社会主义、坚定不移推进改革开放、坚持和平发展的唯一道路选择。以上基于不同维度分别表达出“中国道路”的基础轨道、文明形态、鲜明底色、发展动力、胸怀天下等核心要义,构成了研究和阐释“中国道路”命题的崭新视角。准确把握上述叙事主线及话语表达,有助于站在更宏大的视域中审视和理解“中国道路”命题的多维性、正确性、价值性,从而在有效应对和化解“中国改旗易帜论”“中国崩溃论”“中国威胁论”等错误论调的基础上,推动“中国道路”的发展实践行稳致远。

“中国特色社会主义道路”选择为什么是对的?——以东方社会发展道路的“互镜”比较为视域

中国选择什么样的发展道路才是对的,对这一问题的回答应当搁置在走上不同发展道路却在历史上属于同一类型国家的"互镜"比较才是科学的。中华民族之所以选择"中国特色社会主义道路"就在于,它能以和谐方式实现现代化、能够实现制度安排理性、能及时解决社会主要矛盾、实现中华民族的迅速崛起,这既是选择中国特色社会主义之主要原因,也是中华民族道路自信根本之所在。

东方理论与东亚社会主义道路

东亚社会主义的理论由来及形成与马克思的东方社会理论和东方社会特殊发展道路密切相关。马克思从世界历史发展的整体高度,对东方社会历史和经济结构进行了系统研究,并且从人类社会发展的普遍规律和特殊规律的相互关系中,提出关于社会主义发展进程的两种设想,以及东方社会“跨越峡谷”的特殊发展道路。这一科学的方法论原则,对于我们研究东亚社会主义理论产生的深刻经济根源、政治基础、社会条件,正确认识东方社会历史中的跨越现象,在实践中开创社会主义发展的新道路具有重要作用。

中国式现代化道路的社会主义意蕴

中国式现代化道路本质上是一条社会主义性质的现代化之路,生发于中国现代化的理论与实践之中,基于此,社会主义的生命力在中国式现代化道路的开创与实践历程中得以蓬勃发展。客观而言,社会主义现代化与资本主义现代化存在着借鉴、合作和超越的内在关系,社会主义在与资本主义的较量中,前者愈发凸显出其相较于后者的优越性。理论而言,中国式现代化道路所蕴含的社会主义价值在于科学回答了“列宁之问”。实践层面来看,中国式现代化道路能够为世界社会主义现代化的发展提供可供实践的模式参考。

文化视角下中国特色社会主义道路、理论、制度的生成和发展

习近平总书记强调,中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信,其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。中国特色社会主义文化是中国特色社会主义道路、理论、制度的强大精神支撑。中国特色社会主义文化中的精神追求、价值选择对于中国特色社会主义道路的认同和坚守有着重要影响。中国特色社会主义文化深厚的历史基础为中国特色社会主义理论提供了丰富的思想文化资源,中国特色社会主义文化多样的表现形式更好地阐释了中国理论,传递了中国声音。中国特色社会主义文化赋予中国特色社会主义制度独特的民族形式,更是能够推动中国特色社会主义制度的发展和完善,让人民群众切实感受到社会主义的优越性。因此,中国特色社会主义文化是推动中国特色社会主义道路、理论、制度生成和发展的重要力量。

再论马克思的“晚年设想”与东方社会主义道路

尽管有学者提出社会发展的跨越形式同依次演进的发展形式一起构成唯物史观这个"艺术整体"的正确看法,但他们并没有认识到,跨越发展与依次演进发展实际上是一种依附关系,依次演进的社会发展形态总是先于跨越形态而出现,前者成为后者的必要条件。马克思在提出西方依次演进的社会主义社会的同时,已蕴涵了东方跨越式社会主义的可能。从多方面论证,我们可以发现,马克思晚年的"跨越设想"实际上是一个不太确切的提法。

马克思对非资本主义道路的设想与东方社会主义实践

俄国社会在古代类型公有制基础上，以世界市场为中介，通过非资本主义发展道路直接过渡到社会主义社会的设想，是马克思晚年对人类的卓越贡献。东方落后国家通过非资本主义发展道路步入社会主义社会已有７０多年的历史，从理论上反思马克思晚年非资本主义发展道路的设想与东方社会主义实践得失成败的内在联系，将会加深对建设有中国特色的社会主义理论和实践的理解。

解读列宁关于社会主义东方道路“文化变革”的理论和策略

列宁开拓的社会主义东方道路的基本特点是“政治变革”先于“文化变革”。这样,无产阶级国家可以在科学社会主义理论的指导下,利用包括资本主义在内的“和平的‘文化’组织工作”,在一个经济发展落后的国家逐步实现生产的商品化、社会化和现代化,在此过程中同时实现社会关系和上层建筑的改造,为经典意义上的社会主义的建成准备必要条件。这条道路显示出与资本主义“以剥夺农民为基础”的血和泪的过程相比有着巨大的优越性。列宁并不认为这是通向社会主义的唯一道路。社会主义代替资本主义的历史必然性与道路多样性的统一,展现了社会主义的绚丽多姿和广阔前景。

东方特型、中国特色、西藏特点:中国特色社会主义道路的文化位置

广义上,东方社会的文化形成了东方特型,即在经济与文化上,地域内普遍落后有集体劳作传统;在政治与社会中,多采取中央集权管理易自上而下动员。在国际环境的影响下,在东西方文明的相互补充下,在中国共产党和中国人民两大文化主体的努力下,中国最终走上了社会主义道路。改革开放以来,其逐渐丰富内涵发展为中国特色社会主义道路。这条道路在不同区域文化中具体化,产生了"中国特色、西藏特点"等发展路子。中国特色社会主义道路深化了对共产党执政、社会主义建设、人类社会发展规律的认识,其不仅丰富了中国共产党的文化传统,也具有国际意义。

列宁东方国家社会主义道路特殊性思想论要

在俄国的革命和建设实践中,列宁以西欧资本主义国家为参照系,具体分析了以俄国为典型的东方国家社会主义革命道路在历史顺序上的特殊性以及社会主义建设道路在方法和形式上的特殊性。列宁关于东方国家社会主义道路特殊性的思想对东方国家的革命实践产生了深刻的影响,对当代东方国家形成具有本国特色的社会主义道路具有重要的启示。