社会主义女性主义:当代中国女性电影批评的新发展

社会主义女性主义电影批评是近年来中国女性电影批评中出现的新潮,它反对欧美女性主义理论话语霸权,强调对中国社会主义妇女解放运动进行重估,以确认一种不同于西方模式的本土社会主义女性主义,由此开展对社会主义女性主义文化实践即社会主义时期女导演电影的重读,并将其定义为社会主义女性主义电影。与社会主义女性主义电影批评相似的女性主义本土化批评最初源于文学批评,很快也进入电影批评领域,二者建立本土女性主义概念的共同目标使它们有汇合的趋势,共同构成当下中国女性电影批评一个新的发展方向。

20世纪60年代的罗马尼亚电影:社会主义现代性与电影现代主义

就20世纪60年代上映的罗马尼亚剧情电影而言,它们最重要的特征之一是强调休闲和适度消费,热衷于工业化和城市化,并反映出一个能给公民带来体面生活条件的社会主义社会。简言之,它们强调了社会主义现代性的多个方面。事实上,对于社会主义罗马尼亚而言,20世纪60年代是一个繁荣且对西方影响相对开放的时期,西方的现代电影就是此类影响之一。20世纪60年代的罗马尼亚现代电影自带价值冲突。西方电影反映出西方现代化项目中存在的普遍焦虑,而罗马尼亚现代电影在这种焦虑情绪的影响下呈现出模棱两可且自我批判的社会主义现代性。在某些情况下,这种社会主义现代性会受到罗马尼亚电影官员和国家政要的严厉制裁。

社会主义的平等主义何以消解“三难困境”——G.A.科恩对约瑟夫·卡伦斯伦理方案的辩护与拓展

在《拯救正义与平等》一书中,G.A.科恩在回应和驳斥罗尔斯主义者为不平等辩护的“帕累托论证”过程中,针对反平等主义的“三难困境”即自由、平等与帕累托最优(效率或福利)何以相容进行了深入的讨论。值得注意的是,科恩并未直接驳斥三难困境,而是把约瑟夫·卡伦斯的伦理解决方案视为消解三难困境的一个例证,并极力为之辩护。在此基础上,科恩借助“平等主义风尚”的伦理承诺,回应了“新三难困境”,进一步拓展了卡伦斯伦理方案中的自由维度。梳理和阐明反平等主义的“三难困境”及其消解方案,进而把握G.A.科恩与卡伦斯的思想的内在关系,有助于我们更好地理解G.A.科恩的社会主义平等主义理论的复杂性。

关于苏联社会主义现实主义建筑的文献补遗

《建筑史学刊》2023年第4期所载《风格·方法·体系:理解苏联社会主义现实主义的3条路径》?一文对社会主义现实主义的历史由来、外在特点和内在逻辑进行了系统梳理,但关于什么是建筑中的现实主义以及1937年全苏建筑师代表大会的相关论述和重要决议,还有补充其他文献的必要。此外,该文提到了社会主义现实主义在城市规划和高层建筑等具体工程中的体现,但从“决议”及大会讨论中可见社会主义现实主义还涉及住宅建筑、建筑教育、建筑人才培养等问题。

中国特色社会主义对世界社会主义运动的贡献

随着世界格局的变化,旧的国际秩序尚未瓦解,新的国际秩序正在形成,21世纪资本主义和社会主义两种社会制度的竞争出现了“东升西降”的趋势。如何让社会主义制度的优越性不断显现出来,是世界各国共产党需要回答的时代课题。习近平总书记指出,中国特色社会主义是“党和人民历经千辛万苦、付出巨大代价取得的根本成就,是实现中华民族伟大复兴的正确道路”。

风格·方法·体系:理解苏联社会主义现实主义建筑的三条路径

和现代主义一样,对社会主义现实主义的理解可循3条路径进行:一、建筑风格和形式表达;二、创作方法和设计理论;三、包含社会动员、生产管理和领导方式等内容的社会主义思想体系和生产组织方式。第一部分讨论中西学界关于社会主义现实主义建筑的若干误解及其原由,并简述20世纪30—80年代其在苏联的发展轨迹。在缕述社会主义现实主义与现代主义的差异及关联的基础上,按上述3条路径分别讨论社会主义现实主义作为样式的若干外在特点,作为创作方法及设计理论的内在发展逻辑,及从建筑单体到城市规划的适用范围,并从冷战竞争和体系对抗角度论述社会主义现实主义如何开创不同现代化道路。深入理解苏联的社会主义现实主义对我国现代建筑史研究也具有启发意义。

貌合神离的追求——赖特有机主义与苏联社会主义现实主义的研究

1937年6月,第一届苏联建筑师协会代表大会在莫斯科召开,旨在巩固社会主义现实主义建筑艺术准则、创造社会主义内容,而赖特这位美国派有机主义建筑师也受邀参与其中。这一事件性质微妙,并处于特殊的历史时期,在理论界也少有问津。该文将分别研究赖特有机主义和苏联社会主义现实主义建筑理论的演进过程、形成原因,以及两者在不同建筑探索中的区别和联系,通过探究两者貌合神离的本质与表现差异,思考当下应如何选择性地汲取多元化的建筑理论思想,以及这些理念在当下建筑创作设计中的作用与意义。

社会主义女权主义的工酬观念探究

男女同工同酬作为妇女平等诉求的重要组成部分,社会主义女权主义在妇女主体性、社会性别、公私场域三个方面分别具有平等主张。认为差异并不能作为两性主体平等的阻碍,实现男女同工同酬的关键是消除社会性别建构与应用过程中的不平等因素和弥合公私领域的二元分化。同时,社会主义女权主义超越自由主义女权主义的平等内涵,对马克思主义做出了有益的修正。在应对就业歧视、处理家务劳动、争取平等权利上具有一定理论优势。

西方社会主义女性主义研究及其启示

社会主义女性主义作为女性主义的重要流派之一,深受马克思主义影响,约发展于20世纪60年代。社会主义女性主义的提出并非是为了挑起性别对立争议,而是为了在全世界实现全人类真正意义上的性别平等和每个人的自由全面发展。学习和研究社会主义女性主义,有助于解决当今我国女性问题,对于实现女性的自由与发展也具有一定的参考意义。

沂蒙精神的形成对践行社会主义核心价值观的启示

"爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献"的沂蒙精神在革命战火中涅盘锻造,它生动展现出了山东党政军同人民群众的鱼水情谊和血肉联系。在沂蒙精神形成的过程中,中国共产党身先士卒、率先垂范,践行群众路线,保障人民群众的各项权益,从而赢得了广大人民群众的信任与支持。这启示我们在培育和践行社会主义核心价值观的过程中,中国共产党必须坚定地捍卫国家和民族利益、重视民生问题、实行真正的民主、保障人民群众的文化权益。

人的全面发展与社会主义

人的全面发展 ,是社会主义共产主义的本质规定。但社会主义共产主义之所以能实现人的全面发展 ,是因为它完全地、自觉地保存了以往人的发展的全部财富。建设社会主义新社会 ,必须深刻理解人的全面发展与社会经济文化发展和改善人民的物质文化生活之间的辩证关系 ,努力促进人的全面发展。

“社会主义现实主义”在中国的理论行程

"社会主义现实主义"概念和定义的出现,不仅是20世纪俄罗斯—苏联文学中的一件大事,而且在一个相当长的时间内对中国文学的观念、理论批评和创作,都产生过深刻的影响。纵观"社会主义现实主义"在中国文坛近70年的理论行程,可以清楚地看到,中国文学在自身发展的不同阶段,对它的接受和评价是截然不同的。中国文学为认识"社会主义现实主义"的实质付出了沉重的代价。从某种意义上说,"社会主义现实主义"在中国的命运,是检测中国文学和俄苏文学关系的一张晴雨表,并从特定层面显示出20世纪中国文学自身演变发展的一个侧面。

建设有中国特色的社会主义道德规范体系

中国特色的社会主义道德规范体系包括：１．社会主义的集体主义。２．作为普遍性、全民性规范的“五爱”和社会主义人道主义。３．社会生活各个领域的特殊道德规范。４．社会生活各个领域内部的各种具体道德规范。社会主义的道德规范具有科学性和实践性两个显著特点。

科学发展观与社会主义人道主义

以人为本的科学发展观体现了共产党“全心全意为人民服务”的宗旨和立党为公、执政为民的政治理念,是社会主义人道主义的创造性运用和理论升华,与西方历史上的人本主义不能混为一谈。发扬社会主义人道主义精神,对于树立正确的价值观,增强主体观念和民主意识,提高人们的思想文化素质和创新能力,更好地贯彻落实科学发展观具有非常重要的理论意义和现实意义。

毛泽东与陈独秀关于民主主义走向社会主义思想之比较

中国如何由民主主义走向社会主义,毛泽东和陈独秀都进行了长期探索和各自的回答,其思想内容既存在严格区别,也有许多一致性。陈独秀和毛泽东都认识到中国不能在资产阶级民主革命胜利后一步跳到社会主义,中间需要有一个发展资本主义的历史过程。并且,对于这个中间过程设置的意义,对待资本主义的态度,对资产阶级民主革命的任务规定等方面,毛泽东与陈独秀都有一致性;但由于思想认识和逻辑的不同,也导致他们对由民主主义到社会主义的中间阶段的社会性质的认识有严格区别,从而在发展资本主义途径的选择上也存在一定差异。

一个核心话语的反思——苏联“社会主义现实主义”话语演变记

文学理论言说是一种话语实践。"社会主义现实主义"是在苏联文学与中国文学的行进历程上已然刻下深深印痕的一个核心话语。清理这一核心话语的演变轨迹,有助于这一核心话语历史功能的反思。从话语实践的现实效果来看,"社会主义现实主义的开放体系"可谓"恪守中的开放":在客观上确实推动了文学理论界与文学创作界的"思想解放";也可谓"开放中的恪守":在主观上曾真实体现出苏联文论界期望通过自身的"主动修复"来捍卫"社会主义现实主义"这一文化战略。尊重历史原生态,检阅历史,回望历史,对苏联"社会主义现实主义"这一核心话语进行客观冷静的历史反思,已成为20世纪文艺理论史、20世纪美学思想史甚或20世纪艺术文化史的书写中一个不可回避的话题。

社会主义人道主义:科学内涵与现实意义

在改革开放的新时期,我国理论界先后发生了关于人道主义、人文精神和“以人为本”的争论,对马克思主义人学的研究和社会主义人道主义的实践产生了巨大的推动作用。历史上人道主义所包含的人道思想、人道原则和现代社会意识形式等优秀成果,与社会主义制度和理想相结合所形成的社会主义人道主义,在社会主义思想体系中占有重要地位。在新世纪新阶段,深入研究和大力宣传社会主义人道主义,对于贯彻落实“三个代表”重要思想和科学发展观,推动人的全面发展和社会全面进步具有十分重要的理论意义和现实意义。

再造“新人”——新时期“社会主义现实主义”之调整及影响

论文的写作基于这样一个"问题":在从"伤痕"到"先锋"这一脉络成为文学史"共识"的当下,"50—70年代文学"居于主体地位的"社会主义现实主义",在"新时期"有怎样的调整?既有的"一体化"的冲动是否依然存在?基于此,论文尝试从"社会主义新人"这一被"历史"所"忽视"的概念或运动入手,分析"社会主义现实主义"如何藉此重生。通过对"社会主义新人"所命名的一系列"典范文本"的细读,笔者认为这一调整的艰难以及最终的失败,既是"文学成规"之转移的必然结果,也包含着自我的瓦解——借助左翼"革命+恋爱"的模式的结果,反而是"恋爱"压倒"革命",从"新人"转变为"畸人"。然而,这一历史性的失败,某种程度上是一次"扩大化"的运动,如何更为平和地检讨"社会主义"的"文学遗产",打捞"现实主义"的文学传统与精神操守,这一问题对当下的文学现状有重要意义。

发展社会主义市场经济更需要社会主义的集体主义精神

实践越来越在深层次上揭示:发展社会主义市场经济更需要社会主义的集体主义精神,是具有必然性和现实合理性的,它既是由社会主义市场经济的本质所决定,也是现实社会主义市场经济发展还不完善、还存在着诸多问题所要求的。

改革开放30年来我国社会主义所有制结构理论的重大突破

无产阶级夺取政权以后,从生产资料私有制向公有制过渡应当怎样安排?中国共产党人作出了创造性贡献:从"所有制教条"转向多元所有制结构,跳出经典社会主义单一社会所有制构想,确立与市场经济相适应的公有制经济主体,抛弃国家所有制至高无上的迷信,改变教条式运用经典理论的思维方式。当前提出了一个亟待作出合理解释的现实问题:公有制主体比重的持续下降。