邓小平社会主义主体经济理论研究

唯物史观认为,任何一种社会形态都不是纯粹的,而是一种复杂的社会结构,其中有一种经济形式占主体地位。马克思指出:“在一切社会形式中都有一种一定的生产支配着其他一切生产的地位和影响,因而它的关系也支配着其他一切关系的地位和影响。这是一种普照的光。

邓小平“社会主义主体”思想论析

邓小平提出的“社会主义主体”思想 ,揭示了当代中国社会的结构是社会主义主体与其他非主体并存的结构 ,它是建设中国特色社会主义的基础性理论 ,从根本上解决了人们对“什么是社会主义”的认识问题。对我国的社会主义现代化建设实践 ,有着多方面的指导意义。

论邓小平的社会主义主体经济思想

唯物史观认为,任何一种社会经济形态都不是纯粹的,而是一种复杂的社会结构,其中有一种经济形式占主体地位。这种占主体地位的经济形式支配和影响着各种从属的经济形式,正是这种占主体地位的经济形式决定着社会的性质。邓小平的社会主义主体经济思想丰富和发展了唯物史观的这一基本观点。

葛兰西文化领导权理论对我国社会主义主体文化建设的启示

葛兰西文化领导权理论是其实践哲学的重要表达,强调上层建筑是夺取和巩固政权以及国家得以建立与存在的真正基础。在当前加强意识形态建设的背景下,借鉴文化领导权理论的基本主旨,则对我国主体文化建设具有重要的启示:坚持中国共产党的领导是建设社会主义主体文化的领导核心;提升大众认同是建设社会主义主体文化的重要基础;培育知识分子是建设社会主义主体文化的主导力量;加强思想政治教育是建设社会主义主体文化的主要途径。

邓小平理论研究的新成果──读《邓小平社会主义主体地位论》

邓小平理论研究的新成果──读《邓小平社会主义主体地位论》陈智英社会主义主体地位论，是邓小平关于社会主义成分在社会主义初级阶段的经济结构、政治结构、文化结构中占主体地位、起主导作用以及社会主义成分相互关系的理论。社会主义主体地位论的思想和观点，贯穿于邓...

主客体观的变革与社会主义主体

马克思主义在主客体及其关系的理论上完成了怎样的变革?社会主义主体的状况又怎样?本文探讨这两个问题的旨意在于,明确马克思主义在主客体及其关系的理论上变革的实质,并以马克思主义为指导进一步研究作为社会主义现代化的一个重大问题——社会主义主体的问题。

两点论的重点论和社会主义主体论

中国的社会主义建设是一个复杂的系统工程。邓小平同志坚持用对立统一规律观察问题，以两点论的重点论分析问题，阐明了社会主义的主体任务是发展生产力，强调社会主义公有制和按劳分配的主体性，坚持社会主义主体论，从而科学地解决了中国社会主义建设的道路问题。

论邓小平的社会主义主体经济思想

论邓小平的社会主义主体经济思想宁向东，周生印邓小平的社会主义主体经济论认为，在社会主义初级阶段的社会主义建设中，必须坚持主体社会主义，即要坚持以社会主义公有制为基础，坚持按劳分配为主体，坚持社会主义制度为主体，只有这样才能保证我们国家永远沿着社会主义...

论社会主义文化强国的三重建设机制

推动社会主义文化强国建设的根本在于厘清“怎样建设”的问题,它关切三个基本问题:谁来建设?建设什么?如何建设?对建设主体的互动机制研究回答第一个问题:社会主义核心价值观在根本上规定和引领四大建设主体及其结构-功能定位,四大主体通过利他-制约的互动准则构成文化强国建设共同体。对建设任务的协同机制研究回答第二个问题:文化强国建设三个方面的重要任务,即提高社会文明程度,提升公共文化服务水平,以及健全现代文化产业体系,整体构成系统优化、高效灵活的战略协同关系。对四大主体和三大任务互动互促的内部机制研究回答第三个问题:四大主体分别创造和积累体制资产、社会资产、经济资产与文化资产,形构为具有流通特性和伸缩特性的正四面体,在文化强国建设实践中实现与三大任务的互动互促。厘清建设主体高效互动、建设任务优化协同以及主体与任务的互动互促这三重机制,有助于更为具体地揭示文化强国建设的方法论和路线图。

“中国特色”的集中表达——邓小平“社会主义主体”思想的当代价值

"社会主义主体"思想是邓小平从哲学认识论和方法论的高度回答困扰人们的姓"资"姓"社"问题而提出的,是"中国特色"的集中表达,主要体现在所有制结构、分配制度、政党制度、文化政策、国家结构形式等方面。围绕"社会主义主体"思想的论争主要表现在:经济领域姓"公"与姓"私"、姓"社"与姓"资"、共同富裕与两极分化的论战;政治方面中国共产党领导的多党合作制与多党制、"一国两制"论引发关于国家性质的交锋;文化阵地上马克思主义与反马克思主义的斗争。"社会主义主体"思想是马克思主义在当代中国实现综合创新的典范,是改革开放以来取得举世瞩目成就的思想源泉,为中国特色的哲学社会科学话语体系增添了新内容。

集体功利主义与道德主体的全面发展——兼论社会主义功利原则的道德价值

“功利主义”是一种以人的行为效果的大小和利益的多少作为道德原则和道德标准来判断道德价值的道德学说，其完整的理论形成于资本主义近代，以英国的边沁和密尔为典型代表。在道德史上，颇有影响的资产阶级功利学说虽有其合理性（如指明道德与经济的关系、主张物质利益的...

中国的主体必须是社会主义——读《邓小平社会主义主体地位论》

一百多年以前,马克思、恩格斯曾经设想,社会主义制度将首先在西方发达资本主义国家建立起来。但历史发展的结果,却是像中国这样经济文化比较落后的国家较早建立了社会主义制度。如何在一个不发达的东方大国中建设、巩固和发展社会主义,成为马克思主义发展史上的新课题。邓小平同志在领导我国改革开放的崭新实践中,对这个问题进行了不懈的探索,并且第一次给予了比较系统的初步回答。最近,几位青年理论工作者撰写完成的《邓小平社会主义主体地位论》一书(阎德民等主编,河南人民出版社出版),从一个新颖的视角和层面,阐发了建设有中国特色的社会主义的理论。 1980年到1990年,邓小平同志至少20次提出要搞清楚“什么是社会主义”。他之所以反复强调这一点,目的不是要找出教科书式的一般定义。

毛泽东社会主义价值主体论

社会主义制度下的人民群众是社会主义的价值主体。这种价值主体,既是一般意义上的主体,因为人民群众是社会主义制度下人口组成的主要部分;又是哲学意义上的主体,而且主要是社会主体,因为社会主义制度是人民群众实践的结果,也是为了满足人民群众的根本需要和利益而产生的。毛泽东把人民群众视作社会主义价值主体,跟他的个体心理、社会主义的性质、历史发展的动力、社会创造活力有关。社会主义的各级官员(或领导干部)是人民的公仆与勤务员,是为人民服务的。从官员的社会作用、工作表现、双重身份等方面考虑,可将官员视作社会主义价值主体的重要组成部分。

主体社会主义是初级阶段社会主义的根本特征

要建设中国特色社会主义 ,首先必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义。初级阶段社会主义的经济是公有制为主体的混合经济 ;初级阶段社会主义的政治是工人阶级领导的以工农联盟为主体的联合政权 ;初级阶段社会主义的文化是马克思主义先进文化占主体的多样文化 ;初级阶段社会主义在地域上的表现是大陆主体搞社会主义、港澳台可以搞资本主义。因此 ,初级阶段的社会主义就是主体社会主义 ,即社会主义因素在整个国家和社会生活中占主体地位 ,但仍有部分非社会主义因素存在。

论邓小平的主体社会主义观

1984年到1987年间,邓小平在阐述"一国两制"对中国的影响时,多次明确提出"中国的主体是社会主义"的概念。邓小平"主体社会主义"的内涵,是指在社会主义初级阶段,由于经济文化比较落后,为了大力发展生产力,不能像传统社会主义要求的那样搞纯而又纯的社会主义,而只要求社会主义因素在经济、政治、文化和地域上占主体地位,但仍有部分非社会主义因素存在。对这些局部的非社会主义因素,不是急于现在就消灭它,而是利用它们为社会主义服务。"主体社会主义"只是改变了社会主义在中国的具体实现形式,没有改变科学社会主义的基本原则,仍然属于科学社会主义的范畴。

社会主义基本价值初探

社会主义基本价值初探马德普社会主义基本价值的研究，实际上就是无产阶级斗争一般目的的研究①，这一研究曾被恩格斯视为科学社会主义的任务之一。但是由于过去人们对“一般目的”的误解，所以，社会主义基本价值问题长期被排斥在科学社会主义的研究对象之外，以至于人们...