《共产党宣言》中关于社会主义和共产主义文献的分析与当代意义

在阐明《共产党宣言》中对社会主义和共产主义文献的分析的基础上,着重论述了这种分析的当代意义,使我们再次品味《共产党宣言》的永不磨灭的价值。

论马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念的使用——兼与赵家祥、成保良同志商榷

本文根据马克思主义经典著作的有关论述 ,对赵家祥和成保良同志有关马克思主义经典作家对“共产主义”和“社会主义”概念的使用的观点提出了不同看法。成保良同志虽然在一些问题上不同意赵家祥同志的观点 ,但是他们二人都认为 ,在马克思恩格斯的著作中 ,“共产主义”和“社会主义“都是用来指称未来社会的用语 ,在内涵上并没有差别。他们都认为 ,在马克思主义思想史上 ,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为‘社会主义社会’和‘共产主义社会’的。但是实际上 ,马恩所说的“社会主义”和“共产主义”在概念上一直是有区分的 ,而第一个提出社会主义社会是共产主义社会第一阶段说法的也不是列宁 ,恩格斯早就在这个意义上使用“社会主义社会”一词了。

论共产主义、社会主义用语含义的演变和发展

本文以马克思主义文献为依据,阐述了共产主义和社会主义用语的起源、演变和发展。在马克思恩格斯的著作中,作为学说、理论,科学共产主义和科学社会主义是同一学说;作为工人运动、革命事业,共产主义运动和社会主义运动是一致的;作为未来社会的名称,共产主义社会和社会主义社会是指同一个社会,它们在内涵上并没有差别,也不是两个不同发展阶段的名称。在马克思主义思想史上,是列宁第一次把共产主义两个阶段分别称为“社会主义”和“共产主义”。社会主义初级阶段理论是中国共产党人和邓小平对马克思主义关于共产主义两个阶段理论的创新和发展。

“净化”共产主义——冷战结束后欧洲左翼学者对共产主义与社会主义的区分

冷战结束后"共产主义"话语迅速失势,面临重大危机。欧洲一些左翼学者则并未气馁,而是选择毅然扛起"共产主义"大旗,捍卫共产主义形象,为复兴共产主义话语而努力,形成了新一波共产主义思潮。为此,他们提出要先对共产主义概念进行"净化",将共产主义与社会主义区别开来。本文将对他们在这一问题上的基本观点进行梳理和总结,力图较全面地展现这一时期他们在"净化"共产主义道路上的理论尝试。

早期中国共产主义者与无政府主义者关系之研究——以中国社会主义青年团的创建与改组为中心

受苏俄和共产国际策略的影响,早期社会主义青年团主要由共产主义者和无政府主义者两支重要力量组成。共产主义者与无政府主义者在建团初期有过密切合作,但随着共产党创立工作的展开,双方的分歧越来越大,最终导致青年团的改组以及共产主义者对无政府主义的抛弃。

坚持共产主义理想性与现实性的科学统一——兼论中国特色社会主义的实现路径与未来走向

在马克思主义经典作家的理论视域中,坚守共产主义的理想性与现实性处于动态的张力格局之中,马克思从"两个必然"到"两个决不"的思想跃迁,深刻彰显了上述科学统一性。而如何科学处理二者关系,直接影响了20世纪国际共产主义运动的实践走向,也形塑了共产主义在中国的发展路径与具体命运。毛泽东在此问题上,既做出了新民主主义时期的科学协调处置,也犯下了晚年走向理想主义误区的严重错误。以邓小平为代表的中国共产党人坚持从社会主义初级阶段的基本国情出发,重设了共产主义理想性与现实性互动的张力格局,在坚守共产主义理想性的同时,又将其置于中国特色社会主义具体实践之中加以推进。然而,现阶段由于主客观原因的多重交织,在某种程度上出现了共产主义理想信念动摇与缺失问题,因而必须理直气壮地高举共产主义的远大理想,坚持中国特色社会主义的社会主义理论谱系定位,坚守中国特色社会主义的共产主义必然归宿,这对于中国特色社会主义事业的健康持续发展、对于增强广大党员干部在各种复杂条件下应对考验的能力、对于实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。

超越“资本逻辑”:共产主义的历史承诺——兼论中国社会主义市场化改革的价值取向

"资本逻辑"体现为现代社会发展过程中人的发展的贬值与物的发展的增值的逻辑悖论。"资本逻辑"是对社会矛盾的真正遮蔽,其逻辑背后折射出资本主义生产方式下劳动者个人生存状态的异化和作为个体主体性表征的社会生产力被少数人所垄断的社会现实。共产主义不是抽象价值理想和历史乌托邦,而是集中体现为对现代社会资本逻辑具有原则高度的批判性超越。让资本回归真正属人世界、探索超越资本逻辑的现实道路、实现每个人全面自由发展构成共产主义的理论旨趣和历史承诺。社会主义市场化改革和当代中国社会发展构成言说共产主义当代价值的历史性契机。中国道路的价值意蕴奠基于对共产主义历史承诺的当代阐释和时代发展。

从马克思主义的回归到共产主义的复兴——三论中国化的马克思主义与中国特色社会主义

马克思和恩格斯都是"共产主义者",而不是"社会主义者"。中国特色的社会主义与修正主义者的"社会主义"之间的最大区别在于:前者以共产主义作为奋斗目标,后者只承认社会主义,不承认共产主义。中国要打造"中等收入群体",这同修正主义者制造"中产阶级"有着原则区别。共同富裕是可能的,"人人都变成资本家"却是修正主义者的幻想。只有通过共同富裕走向共产主义,人类才有光明的未来。

社会主义与共产主义的关系探析

发展中国特色社会主义要正确认识社会主义与共产主义的关系。在社会主义和共产主义的关系问题上必须解放思想。社会主义和共产主义不是同一社会两个不同的发展阶段,而是两个社会,但不是两种社会。社会主义和共产主义有其内在的联系,但也有实质的区别。只有区分社会主义和共产主义才能创新和发展马克思主义,克服教条主义,防止在革命、建设和改革中犯"左"倾错误,并且脚踏实地地在建设和发展中国特色社会主义的伟大实践中,朝着共产主义的崇高理想奋勇前进。

不能把“社会主义初级阶段”混同于“共产主义社会第一阶段”──与方生同志商榷

社会主义初级阶段理论是社会主义发展中全新的理论和实践问题，是我党和邓小平理论对马克思主义和毛泽东思想的重大发展。无论从理论逻辑或历史事实来看，绝不能把我国现在所处的“社会主义初级阶段”，混同于马克思所讲的“共产主义社会第一阶段”（或低级阶段），否则，必然导致理论上的混乱和倒退。

怎样从宏观上认识国际共产主义运动和世界社会主义问题的研究

国际共产主义运动和世界社会主义问题是马克思主义从理论转变为实践过程中派生出来的。由于当代历史条件发生了重大变化,致使马克思主义在实践领域向国别化、在理论领域向现代化发展,进而给中国社会主义者研究这一问题从总体上提出了新的要求:一是要从中国社会主义改革难题出发;二是要联系相关国家经济、政治、文化现象;三是把推进马克思主义现代化当做目标。

共产主义传统理解的失误与社会主义本质

重新认识共产主义的价值基础和价值目标,是重振世界的共产主义运动和建设中国特色的社会主义的需要。以往我们对共产主义的理解存在历史的局限性和重大失误,没有把马克思的自由个性学说置于共产主义的核心和基础。“努力促进人的全面发展”,是对社会主义本质认识上的深化。确认每个人的全面而自由的发度是马克思主义的核心和实质,必将促进马克思主义理论的全面的理论转型。

中国特色社会主义理论体系与马克思的共产主义学说

中国特色社会主义理论体系与马克思的共产主义学说有着不可分割的渊源关系。深入分析这一渊源关系,无论对于我们准确把握中国特色社会主义理论体系,还是科学理解马克思的共产主义学说,都有着重要价值。

共产主义道德与中国特色社会主义道德建设的契合性

共产主义道德是与中国特色的社会主义制度和道德建设相对接的价值原则。从共产主义道德与中国特色社会主义及其道德的本质契合、功能契合及原则契合角度出发,探寻并厘清共产主义道德与中国特色社会主义道德建设的内在适应性,从理论高度以及当代适应性说明共产主义道德的历史性和现实性,为构建中国特色社会主义道德提供理论依托和现实证明。共产主义道德与中国特色社会主义及道德,其本质契合表现在经济基础与上层建筑关系、学术理论和社会实践关系、历史传承和未来发展尺度的一致性上;功能契合表现在共产主义道德从实际出发解决道德问题,体现以人为本的发展理念;原则契合表现在其具体的道德原则具有当代适应性。

共产主义的根本旨趣与中国特色社会主义的历史使命

"每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件",是马克思恩格斯关于人类社会未来前景的纲领性描述,是共产主义学说的凝练表达。共产主义作为一种总体性的历史理论,其根本的立脚点是作为"人类史前史"终结同时又是"人类社会"或"社会化人类"新开端的无产阶级。共产主义作为无产阶级的"感性意识"及其理论表达,一方面是对人类社会"历史之谜"的系统解答,另一方面是无产阶级创造新世界的行动纲领。马克思恩格斯的共产主义学说,及其晚年关于东方社会和俄国公社前途命运的审慎思考,对我们深入理解当今中国发展道路的基本性质和历史使命具有重要启示意义。站在新时代的历史高度回顾共产主义的根本旨趣和展望世界社会主义的前途命运,我们可以更加透彻地把握中国特色社会主义的基本性质和历史使命:中国特色社会主义是马克思主义倡导的人类解放事业的有机组成部分;中国特色社会主义是中华民族历史命脉的有机组成部分;中国特色社会主义是推进当今人类进步事业的有机组成部分;中国特色社会主义既有自己独特的历史贡献和世界意义,也有着自身发展阶段的历史局限性。

马恩著作中“共产主义”和“社会主义”概念使用的历史演变

马克思恩格斯在其著作中对“共产主义”和“社会主义”两个概念的使用有一个伴随马克思主义思想体系的发展而逐渐发展演变的过程;他们并没有如通常人们所认为的那样明确地把两者定义为未来社会的高级和低级阶段,在不同时期不同“语境”下使用这两个概念时表示着不同的含义。明确对这两个概念的认识,对今天的社会主义建设意义重大。

走向科学社会主义更加光明的未来——近年来国际共产主义运动学科与世界社会主义研究重大问题讨论综述

中国特色社会主义进入了新时代,中国已成为世界社会主义运动的中心,国际共产主义运动发展进入了新的历史进程。世界社会主义从低潮转变为逐渐上升的发展长周期,而资本主义开始了由盛而衰的过程。在这样的背景下,作为研究世界社会主义运动规律的国际共产主义运动学科的定位问题,以及世界社会主义运动研究的理论前沿等问题引起了学界的热议。对学者们的观点进行梳理将有助于我们对国际共运学科和世界社会主义前沿问题的把握。在此基础上,本文提出,把'科学社会主义与国际共产主义运动'设为一个独立学科,符合新时代条件学科体系创新发展要求,也符合中国特色社会主义和世界社会主义的发展要求,有助于从学术理论上准确把握中国特色社会主义在世界社会主义发展进程中的历史方位。

共产主义、科学社会主义与新时代中国特色社会主义

新时代中国特色社会主义的创新,是以马克思主义的共产主义和社会主义为本源,以中国共产党人开创的中国特色社会主义为前提的,马克思主义、共产主义、社会主义、中国特色社会主义和新时代中国特色社会主义有着不可分割的必然联系。中国特色社会主义包括中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系,习近平新时代中国特色社会主义思想在总体上紧扣马克思主义的本质,始终关注中国特色社会主义与人的全面发展,始终关注民族复兴的价值支撑,始终关注制度建设。