社会主义和哲学(四)

在法国开创历史唯物主义学派最好的方式就是出版相关译文。对历史唯物主义的理解也不能停留在只对两位创立者个人思想的研究上。历史唯物主义暗含了理解思想革命理论实践性的主旨。现实进程的导向首先是从生活到思想,它引导的是从工作、从劳动认知到抽象理论,不是从理论到认识。历史唯物主义,或者说实践哲学,把人作为一个社会历史的存在来考虑;因此,它最终打击了所有形式的唯心主义。

社会主义和哲学(二)

在一定意义上,历史唯物主义就是马克思主义。历史唯物主义可以作为三种理论:作为对人生和宇宙最一般理解的一种哲学方法;作为一种由于其展现一种特定的历史阶段而可以归结为某些法则的政治经济学评论;作为一种关于所有劳动阶级向社会主义迈进的必需的和能用的政治活动的解释和说明。马克思主义现在和将来都不是拘泥于马克思和恩格斯的著作之内的。马克思主义这个名称即便是现在也是一个有多向旨趣而且内容复杂的理论的象征和纲要。

社会主义和哲学(一)

索列尔的序言并不符合历史唯物主义的本来观点。历史唯物主义中的人是与历史事件进程紧密相关并参与其中的。整个社会主义的实践问题在索列尔看来或许可以归纳为以下三方面:第一,无产阶级对自己作为一个阶级的存在是否有一个清晰的概念?第二,无产阶级自己是否有足够强大的力量来参加反抗其他阶级的斗争?第三,无产阶级是否将要推翻资本主义的组织结构,连同它的全部的传统思想体系?其实,历史唯物主义的理论传播现在还远赶不上社会达尔文主义,但历史唯物主义的研究方法却能让我们中的部分人写出关于历史的更加令人信服的著作,远比那些仅仅在哲学和古典学问的帮助下运用他们的技巧的文学家更加令人信服。

社会主义和哲学(三)

科学社会主义的创始人认为事物的革命性确实存在于社会历史的进程中。《资本论》第一卷对资本主义生产过程进行的严格、缜密和客观的分析使思想界开始觉醒。科学社会主义的创始人不断地运用批判方法来反对那些新的空想社会主义者(也有的自称为科学社会主义),不断阐发自己的学说。许多人把这种在《共产党宣言》视角上结合环境变化而不断发展的学说称为实践的马克思主义,它给我们提供了一个不断前进的标准,通过无产阶级的实际状况表现出来的可行的现实道路,恰恰还是明显可预见的。