现代性缺失与模式化建构——“社会主义教育剧”现象研究

"社会主义教育剧"应"社会主义教育运动"而生,其远离"五四"文化传统,摒弃现代启蒙意识,沦为政治斗争工具是中国大陆"十七年"时期戏剧的一个独特而必然的现象。但长期以来,学术界对其疏于研究,很重要的一个原因恐怕是其文学价值的缺失而导致对其学术研究价值的忽视。本文本着补苴罅漏的想法,试图从文本分析和史料角度出发展开探讨,通过对其文学创作现象及思想特征等问题进行研究,将其与当时及整个"十七年"戏剧运动与戏剧思潮、文艺运动与文艺思潮以及政治运动联系起来进行思考,冀以能为学术界研究那段戏剧史提供有益借鉴。

极左还是极右?——关于“社会主义教育剧”的解读

新时期以来,关于"社会主义教育剧"的价值和历史定位,一直是仁者见仁,智者见智。在当代戏剧史上,"社会主义教育剧"很长一段时间一直处于一种晦暝不清的地位。笔者认为,"社会主义教育剧"应"社会主义教育运动"而生,其远离"五四"文化传统,摒弃现代启蒙意识,沦为政治斗争工具,是一种完整意义上的极左戏剧。

社会主义教育剧中的两种“真实”——以“十七年”时期舞台美术设计为中心

1960年左右,国内一些批评家针对社会主义教育剧中写实布景的缺陷,探讨了“生活真实”与“艺术真实”的问题,并以“革命浪漫主义”等表现手法改造舞台美术设计,以便为观众“框取”出正确的风景。“聪明的观众”概念的提出,则进一步超越了两种“真实”之间的冲突,达成戏剧之外的第三种“真实”。然而,由于批评家们对“艺术真实”的概念界定模糊不清,改造后的布景又面临着诱发观众思想“溢出”教育理念边界的危险,显示出以“艺术真实”为标准改造写实布景的局限所在。通过探析这一时期话剧界关于两种“真实”的论争,可以透视“十七年”话剧艺术独特的“真实性”构建。

论社会主义教育剧中的女性(1962～1965)

社会主义教育剧是1962-1965年最主要的戏剧思潮和戏剧样式。这些戏剧塑造了一批女性社会主义新人。她们身上有着鲜明的时代烙印。她们不仅是图解其时政治理念的符号，而且直接孕育了样板戏中的女性形象。她们不仅是图解其时政治理念的符号，而且直接孕育了样板戏中的女性形象。

“情”的政治:“社会主义教育剧”中的情感叙事

20世纪60年代“社会主义教育剧”集中表现出对情感问题的关注。注重情感与革命的内在关联,将阶级认同作为界定情感的标准,便出现了情感的革命化,形成一种新的情感类型学。情感革命化引起公/私关系的重新界定,但并不简单表现为以公抑私的公/私二元关系,而是要重新构建公与私之间的政治关联。由此出现大量的政治抒情,即革命的情感化。革命情感化的实质是一种抒情政治。革命情感具有鲜明的时空结构,尤其通过对革命家史的叙事体现出来。这是为了缓和“不断革命”中的情感危机而形成的应对方案,但未从根本上解决具体革命实践中的情感问题,反而强化了革命情感的泛政治化,其既反映出20世纪60年代革命政治对主体再造的历史诉求,又反映出这一过程中革命政治所内含的情感—文化冲突。

认同与差异——社会主义教育剧的历史记忆

社会主义是20世纪先锋艺术的主题。社会主义教育剧是社会主义特定历史前提下的一种戏剧生产常态。在共同的社会历史背景下,社会主义阵营的戏剧实践和理论经验响应了新中国舞台的现实需求,丰富了新中国的舞台世界,亦成为新中国社会主义教育剧的一条可借鉴亦可对照的途径。