社会主义生态文明观的思政课教育教学研究

建设生态文明既是推进中国式现代化的本质要求,更是关乎中华民族永续发展的根本大计,而大学生则是这一建设过程中的主体。在思政课教育教学中引导学生围绕社会主义生态文明观的主要内容通过理论性和实践性相统一的方法深刻理解其内涵,破解其教育教学困境并激发学生的生态担当具有十分重要的意义。思政课教育教学要着重从深化马克思主义自然观强调生态环境对人的发展的重大意义,重点理解超越资本逻辑重构经济发展与生态环境的关系,基于生态文明建设的时间维度和空间纬度进行生态治理,通过社会主义生态文明观的人民性启发学生生态担当四个层面对社会主义生态文明观进行讲述。

社会主义生态文明对资本“自然悖论”的超越路径阐释

资本主义大工业一方面将科学和自然力运用到生产过程中,使人类更加自由自觉地掌握了自然力和劳动力,另一方面资本主义生产方式在充分利用各种自然要素的同时,造成了日益严重的土地肥力的破坏、人类赖以生存的自然环境基础的毁灭,以及人类身体与精神健康卫生不可逆转的危害,由此不可避免地产生了资本“自然悖论”。资本的本性是追求剩余价值的生产和创造,其内在包含的雇佣劳动与雇佣关系体现的是一种单向度和不平等的“物”对“人”权力支配关系。社会主义生态文明对资本“自然悖论”的超越就在于:其深入生产力和生产关系层面,有计划地调节和控制人类的生产行为,实现了制度性与历史性的超越。同时,人与自然和谐共生的理念关注到“穷人生态学”这一环境伦理问题,站在生命共同体的角度促进以人为本、绿色发展的需要,将环境问题看作中国特色社会主义建设中的内部问题,为未来社会的绿色变革奠定理论与实践基础。

社会主义生态文明基础性标识性概念学术研讨会暨“中国社会主义生态文明研究小组”2024年学术年会综述

为了推动马克思主义生态学和社会主义生态文明理论基础性标识性概念研究,促进中国环境人文社会科学自主知识体系建设,2024年7月21日,社会主义生态文明基础性标识性概念学术研讨会暨“中国社会主义生态文明研究小组”学术年会在内蒙古呼和浩特举行。此次会议由北京大学马克思主义学院、北京大学习近平生态文明思想研究中心、内蒙古工业大学马克思主义学院和内蒙古大学哲学学院联合主办,来自全国50多所高校和研究机构的100多位代表出席会议。

论中国特色社会主义生态文明的必然性与阶段性

根据辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点,中国特色社会主义生态文明建设呈现出必然性与阶段性的统一。“必然性”指中国特色社会主义生态文明是以人与自然和谐共生为价值引领,在遵循人类文明不断向前发展的历史规律下必然出现的文明形态。“阶段性”指中国特色社会主义生态文明建设实践是分阶段、分层次推进的,从初级到高级、从局部到整体,彰显动态发展的过程。中国特色社会主义生态文明是中国共产党人将马克思、恩格斯生态文明思想与中国特色社会主义伟大实践相结合的必然产物,其发展历程大致经历了“舶来与借鉴:可持续发展成为国际共识,环境保护成为我国基本国策(1972年—2002年)”“反思与创新:在科学发展中建设生态文明(2002年—2012年)”和“超越与发展:习近平生态文明思想引领下践行‘人与自然是生命共同体’理念(2012年以后)”三个阶段。

习近平论社会主义生态文明建设

建立以国家公园为主体的自然保护地体系,目的就是按照山水林田湖草是一个生命共同体的理念,保持自然生态系统的原真性和完整性,保护生物多样性。要坚持生态保护第一,统筹保护和发展,有序推进生态移民,适度发展生态旅游,实现生态保护、绿色发展、民生改善相统一。

习近平论社会主义生态文明建设

建设绿道应市民所需,是得民心之事。推进中国式现代化,就是要让人民群众的生活越来越好。生态环境好,老百姓就多了一份实实在在的幸福感。大家要一起动手,共同建设和呵护美好家园。——习近平2024年5月22日至24日在山东考察时的讲话,要大力推动发展方式绿色低碳转型,推进绿色环保科技创新和产业发展。——习近平2024年5月22日至24日在山东考察时的讲话。

习近平论社会主义生态文明建设

健全深化山海协作机制,加强山海统筹、强化功能互补。深化国家生态文明试验区建设,构建从山顶到海洋的保护治理大格局,加强重点领域、重点流域、重点海域综合治理,扩大生态环境容量。强化乡村全面振兴与新型城镇化有机结合,加快城乡融合发展步伐。

对建设社会主义生态文明论的再回忆--兼论中国特色社会主义道路“五位一体”总体目标

从生态文明思想发展史的视角,回忆作者创立社会主义生态文明科学理论的认识过程与基本见解。本文从四个方面梳理论述:创立社会主义生态文明新学说,建设社会主义生态文明新阐述,探索社会主义生态文明新道路,走向社会主义生态文明新时代。

中国特色社会主义生态文明内涵的渐次解读

在中国特色社会主义事业"五位一体"总体布局已经明确的大背景下,把握生态文明建设的科学内涵要从文明、生态文明、社会主义生态文明、中国特色社会主义生态文明等依次递进的概念分析入手,从中厘清生态文明概念的发展历程,找出各概念间的区分与内在关联。从文明到中国特色社会主义生态文明的发展,是一个逐步演进的必然的历史进程。

社会主义生态文明内在规定的科学自觉

从社会主义本质出发,立足于中国特色社会主义事业总体布局,习近平生态文明思想科学地、系统地揭示出社会主义生态文明的内在规定,进一步明确了自然资源公有制是社会主义生态文明的经济基础和规定。中国共产党的领导是社会主义生态文明的政治规定,马克思主义是社会主义生态文明的指导思想和文化规定,人民性是社会主义生态文明的价值取向和社会规定,从而科学地、系统地回答了什么是社会主义生态文明的问题,成为社会主义生态文明观的科学典范。

大疫情之后社会主义生态文明建设的愿景、进路难题及其挑战

发轫于马克思恩格斯人与自然关系思想的"马克思主义生态学",是中国特色社会主义生态文明理论与实践的重要政治哲学基础。社会主义生态文明及其建设,并不仅仅意味着构造一整套围绕着生态环境有效保护与治理目标的公共管理政策体系,而是还要努力创建将社会主义政治和生态可持续性考量相结合的新经济、新社会与新文化。2020年爆发的全球新冠肺炎疫情既让我们更加清楚地意识到,更多是基于马克思主义生态学或广义的生态马克思主义的关于社会主义生态文明未来图景的许多理论构想,与我国的社会主义生态文明建设实践之间其实还存在着显而易见的区别,但也让我们更加清醒地认识到,同时基于社会主义政治和生态可持续性考量及其二者有机融合的历史和理论自觉,是当代中国社会主义生态文明建设实践切实持续取得成效并最终获得成功的前提性条件。

习近平新时代中国特色社会主义生态文明建设思想探析

党的十八大以来,习近平顺应时代诉求,提出一系列生态文明建设的新理念、新论断和新举措,形成习近平新时代中国特色社会主义生态文明建设思想。该思想的理论来源为马克思主义的生态思想,历史来源为中国传统生态文化思想,实践来源为全面建成小康社会;其核心内容主要体现在价值观转变维度、思维方式转变维度、环境伦理认识论转变维度、发展方式转变维度、生活方式转变维度和生态法治观转变维度。习近平新时代中国特色社会主义生态文明建设思想丰富和发展了中国特色社会主义生态文明建设理论体系,为我国的生态文明建设提供了科学指南,有力助推美丽中国梦的早日实现,为解决世界范围的生态危机问题贡献了中国智慧和中国方案。

中国特色社会主义生态文明建设的基本内涵及其相互关系

中国特色社会主义生态文明建设作为中国特色社会主义事业的重要组成部分,具有十分丰富的内涵,主要包括经济、政治、文化和社会四个层面。这四个层面的生态文明建设共同构成中国特色社会主义生态文明建设体系,它们互为条件、相互依存、相互促进、不可分割。其中,经济层面是中国特色社会主义生态文明建设的着力点,政治层面是中国特色社会主义生态文明建设的根本点,文化层面是中国特色社会主义生态文明建设的聚焦点,社会层面是中国特色社会主义生态文明建设的落脚点。因此,为实现美丽中国永续发展,必须把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。

对建设社会主义生态文明论的若干回忆——兼述我的“马克思主义生态文明观”

本文概述了作者在几十年的学术生涯中,所创立的生态文明与四大文明全面协调发展理论,尤其是在我国学术界最早提出建设社会主义生态文明的新命题;并把它纳入马克思主义生态文明观和生态马克思主义经济学的理论框架,展示出马克思主义生态文明观的当代新形态。通过作者对建设社会主义生态文明理论的梳理,从一个方面反映了生态文明新理论从学界马克思主义视野,进入政界马克思主义视野的历史轨迹,深刻阐明了党的十七大首次把"建设生态文明"写入党代会报告,成为我们党治国理政的新观念,这是人类文明发展史的巨大进步,具有里程碑式的意义。

社会主义生态文明:理论与实践向度

"社会主义生态文明"概念尽管存在着具体界定上的歧义性,我们至少可以在人类文明转向、与资本主义文明竞争和社会主义实践反思等三重向度上使用这一概念,而描述与规定这一概念的更大困难在于实践中理论目标与现实起点间所构成的巨大反差和一般意义上的动力机制难题。尽管如此,"社会主义生态文明"概念构成了一个完整意义上的绿色乌托邦未来想象,蕴涵着当代中国现代化发展与文明创新中最为重要的政治想象与动量。

社会主义生态文明的理论构架与实践方位

党的十七大报告首次提出建设社会主义生态文明的目标,但目前仍缺少一套系统的社会主义生态文明理论。倘若融汇熵世界观、马克思主义自然观和可持续发展观的基本思想,可以初步构建一幅社会主义生态文明的理论构架与实践方位:社会主义生态文明建设必须以变革人们的世界观为前提,即以熵世界观替代机械论世界观;必须以马克思主义自然观为指导,正确处理人与自然的关系;必须以推进可持续发展战略为重点,建设资源节约型、环境友好型社会。

社会主义生态文明视域下的消费经济、消费主义与消费社会

从生态马克思主义的视角看,欧美资本主义国家中消费经济的出现以及经由消费主义向消费社会的演进,其实质或根源在于始终形塑着这整个过程及其结果的资本主义经济制度框架及其社会文化意识形态。依此而言,当代中国显然还不是一个完整或典型意义上的消费社会。更准确地说,当今中国现实生活或大众日常消费层面上所发生的、依然进展中的消费社会转型,对于我们正在致力于的社会主义生态文明建设既提出了严峻的挑战,也带来了重要的机遇。尤其是,基于清醒的社会主义政治自觉的生态文明建设,可以同时成为对这一转型进程的一种内在约束和替代性引领,或者说向中国特色社会主义中高级阶段过渡的历史性推动。

社会主义生态文明观与“绿水青山就是金山银山”

"绿水青山就是金山银山"系列表述,其实就是社会主义生态文明观的主要含义在中国背景和语境下的另一种形象化表达,所强调的是通过大力推进社会主义生态文明建设,在逐渐解决目前所面临的严重生态环境难题的同时,找到一条通向中国特色社会主义的人与自然、社会与自然关系的现实道路。

社会主义生态文明视域下的绿色生活方式

资本主义社会中大量生产和大量消费的生活模式已经受到马克思和恩格斯及生态马克思主义学者的批判,从生活视角分析和解决人与自然的矛盾冲突是他们的议题之一。马克思主义生态学和生态马克思主义为社会主义生态文明下绿色生活方式的建构提供了理论指导,绿色生活方式的形成需要对生产方式、消费方式和生活观念进行深刻和综合性的变革。社会主义生态文明下的绿色生活方式以人对美好生活的需要和优美生态环境的需要为目标,其可以拓展人自我发展的选择、人发展的生态需要,进而有利于实现人的全面而自由的发展的最高目标。

社会主义生态文明及其建设探析

社会主义生态文明及其建设的提出,是生态观、文明观的升华。社会主义生态文明坚持"以人为本"、"发展是第一要义"的可持续发展的核心理念,追求人、自然、社会三者和谐协调与永续共生的社会文明形态,丰富和发展了马克思主义有关社会文明形态和文明建设理论,是我国全面建设小康社会的新要求和新任务。