日记的教育价值——朱永新与剑桥大学社会人类学系艾伦•麦克法兰教授的对话

作为人们日常生活的重要组成部分,日记不仅是教育生活的记录方式,它也在历史研究和文化塑造中扮演至关重要的角色,但是,有关日记在个人成长、家庭传承、历史研究等方面的教育价值还没有得到充分挖掘。本文通过朱永新与剑桥大学社会人类学系教授艾伦·麦克法兰进行的对话,重申了日记在作为教育生活的记录方式、作为历史人类学的研究方法、作为促进师生成长的行动路径等方面所具有的重要教育价值,并解释了撰写日记的主要原因以及介绍了周记、月记、书信等日记的其他补充形式,最后结合新教育实验共读共写共同生活的理念提出了共同体写作的日记写作形式。

社会人类学视角下六祖城文化遗址研究

从社会人类学视角出发,对明朝时期生活在苏子河流域的建州女真人所建六祖城遗址进行了研究,分析了六祖城在历史文化、营建形式、军事防御等方面的特点与价值,梳理其民族生活及古城形成的影响因素,体现了建州女真在不断融合变化的社会环境下,其独具地域性特征的生产方式和生活方式也不断受到影响并发生改变。

社会人类学视角下的图书馆馆员“刻板印象”研究

借鉴社会人类学视角下的使用整体性观念、关注被研究者的观点和反思已有理论知识偏见这三点特征,通过深度访谈、开放问卷等质性研究方式,对现有的图书馆馆员“刻板印象”进行调查和思考。本文认为暂时还不存在一种称得上是刻板印象的馆员“刻板印象”,而多是嵌套在性别刻板印象或职业分层结构之中进行的讨论,且相较于推动结构变迁,似是更在乎社会声望的变化。进而在未来的研究中,应当“超越”刻板印象,以拓宽对馆员职业群体未来发展的展望。

传统武术传承的社会人类学解析

传统武术作为中国文化的全息影像,其传承方式伴随着中国社会的变迁而不断异化,主要表现为血缘传承、师徒传承、地缘传承、业缘传承等。血缘传承是传统武术传承的根基,其他方式均是传统武术传承的因势异化。宗族、宗法制度下的人伦道德贯穿了传统武术传承的整个过程,对武术的发展起到了举足轻重的作用。在面临传统武术日益消亡的今天,加大武术师徒传承,才有可能使这种身体化的技艺精髓成为中华民族活的记忆和赖以追寻的精神乐园。

疾病的文化隐喻与医学社会人类学的鉴别解释方法

医学社会人类学的观点认为 ,疾病作为个人的遭遇乃是社会—文化的构成。个体的疾病现象本质上是结构在人体—社会—文化关系的体系中。人群疾病的流行病学特征乃至人群临床病征的主述皆与不同文化形态的社会及不同阶层的社会生活史、道德、禁忌、规范以及宗教有着特定的联系。因此 ,医学社会人类学超越了临床生物医学的范畴 ,而关注于人体疾患的文化隐喻和社会象征的探讨。特别是近年来“人体—社会体—政体鉴别解释”

社会文化视角下“同妻”现象的生成原因分析——一项虚拟社会人类学研究

"同妻"作为男同性恋者与女异性恋者结合进入"同直婚姻"的产物,在中国社会的存在和延续,有着深刻的文化烙印。从同性恋者与同妻的不同视角,于个体和社会两个层面挖掘"同妻"现象出现的原因,有助于明确"同妻"现象作为社会问题的历史性与时代性。在中国,同妻作为一种社会弱势群体,亟须得到社会的救助和人文关怀。

社会人类学视野中的松坪华侨农场

华侨农场是一个在特殊历史时期 ,因特殊历史事件 ,经由特殊历史决策而形成的特殊社区。本研究以松坪华侨农场为个案 ,剖析这一特殊社区的历史发展轨迹 ,探讨归侨群体的社会记忆与认同建构 。

国际NGO在中国——艾滋病合作项目个案的社会人类学观察

越来越多的国际非政府组织(INGO)进入中国,一方面作为海外组织它们须寻求中国政府的合作,才能够进入中国,另一方面自身的宗旨又使得它需要保持独立性和自主性。而两个层面的政府(中央和地方)对待INGO不同的信任和支持程度使项目运行更为复杂。在这一背景下,文章以英国海外志愿服务社(VSO)与云南省FG县艾滋病合作项目为例,通过作者的亲身经历,从社会人类学参与式田野调查的角度,在分析INGO在地方治理的正当性后,从微观的行动层面分析技能援助型NGO在中国是如何具体工作,又如何和地方政府发生联系;引用戴维森的"宽容原则"考察INGO、志愿者与社区间跨文化理解的局限,认为对INGO和志愿者来说,对社区的认同比知识更重要。

台湾民俗体育“宋江阵”的社会人类学研究

为研究作为身体文化展演的宋江阵与台湾宗族社会之间的关系,本研究采用查阅文献、田野考察、历史分析、逻辑推断等方法对台湾宋江阵进行研究。结果表明:源于闽南的宋江阵契合了明清时期台湾社会的现实要求,经由神话、象征而成为一种仪式,构建出一种虚拟的宗族社会。宋江阵通过族别认同和文化内聚而形成国家和社会之间的动态平衡,维护了宗族团结和地方秩序。台湾宋江阵当前面临不少问题,需要两岸联手通过创新而使其得到延续和发展。

裕固族学校教育功能的社会人类学分析

在田野调查和有关文献分析的基础上,对裕固族学校教育功能进行较为深入的、整体性的社会人类学分析后发现:裕固族学校教育应该有两个基本的功能,一是传授现代社会主流文化知识,促进社区发展,使学习者适应主流社会生活,并通过筛选和分配实现向上的社会流动;二是传承本民族文化,使学习者通过文化濡化适应所在社区生活,从而维系民族认同和所在社区的存在与稳定。

基于社会人类学的社区教育课程开发

学习概念的变化,对于课程开发具有重要影响。终身学习时代,基于社会人类学的学习共同体理论,对我国社区课程开发具有启示作用。

文明,及有关于此的民族学、社会人类学与社会学观点

在历史和考古背景下,考察了文明概念在西学中的不同定义,特别是其在18-19世纪被赋予的"一与多"两种意义,以及100年后民族学、社会人类学及社会学在两种意义之间游移的面貌,旨在梳理一个既存概念的历史,但这并不意味着这一历史的梳理,毫不包含作者在解释上的倾向。借助这一梳理,将文明界定为超社会体系,并对超社会体系的含义加以重点说明,同时还以隐含的方式指出,因超社会体系也内在于所有社会中,故国族面对的问题是双重的——其与超越于它的地区和世界体系之间关系、其与内在于它但超越于它的文明之间关系,都给它带来沉重的负担。

社会人类学视野下的“迁移”与“家园”

伴随着全球化时代迁移潮高涨,人口跨界、跨境乃至跨文化迁移及其所衍伸的社会影响,业已成为当今国际社会人类学界一个重要的研究焦点。由于越来越多人因种种原因走上迁移之路,由于越来越多人甚至终生都处于或近或远的迁移之中,家庭、家园乃至国家的客观现实与迁移者对大国小家的主观认知,成为不断深化的全球效应的一大折射。文章从社会人类学的研究视野出发,就国际学术界关于“迁移”与“家园”研究的主要见解,进行全面的综合评介。

杂散居地区回族妇女权益保障的社会人类学考察

本文通过对河南、山东、海南等杂散居地区回族妇女地位的社会人类学考察,从妇女权益保障意识、参与政治生活、享受教育权利、宗教信仰等七个方面展示了回族妇女权益保障的现状。针对妇女参与意识薄弱、受教育程度普遍较低、影响婚姻的不稳定因素日益增加等问题,本文提出了消除落后观念解放思想、抓住重点解决妇女发展中的难点问题等建议,为民族学研究和妇女研究课题提供借鉴与参考。

社会人类学的认识论传统及其启示

由外在的行动及其选择所形成的社会结构和内在的情感、信仰、精神所形成的观念分析,是社会人类学用以理解异文化的主要认识工具。这一认识工具内化着包括哲学、社会学在内的社会科学共同的认识脉络,经过沉淀,发展成为社会人类学主要的认识论传统。对人何以为人、结构与观念关系的思索中,社会人类学的认识论传统既蕴含对人类社会一般性过程分析和抽象的追求,也存在着尝试整合经验论和观念论两种不同认识体系的学科立场。当代人类学的"本体论转向"中,对观念和结构进行了重新把握和应用,形成基于认识论传统的新发展。面对当下人类学各分支学科无法通约、互动困难的状况,对认识论传统的共识和确认及在这一基础上的创新、发展,是人类学者必须省思的问题。

社会人类学的都市族群研究

从社会人类学的视角对都市族群研究进行文献综述和理论回顾,并对我国都市族群研究的可能性方向和研究方法进行探索,指出我国都市族群研究至少包括三个领域:(一)海(境)外华人在中国都市的族群认同、文化认同、国家认同表述研究;(二)少数民族融入大都市之后的族群、文化与社会认同表述研究;(三)新移民进入都市之后的族群性地域认同研究。都市族群研究内容包括认同建构研究、文化表述研究、大都市人意识与身份的形成过程研究。在研究中应注意族群内心情感问题、族群形成过程问题、认同的理性选择问题和历史记忆在认同建构中的作用问题。

社会人类学视野下体育与城市社区建设关系的理论探索

对共同体意识与现代社区建设的关系进行分析,认为共同体意识的培育和构建是现代城市社区建设的关键,大众体育则具有明显的共同体特征。在此基础上,以社会人类学为视角进一步讨论了大众体育与社区共同体之间的关系,认为大众体育可以通过促进社会互动、推动社会融合和展现仪式性价值,促生出社区居民认同的共同体意识。因此,以大众体育为载体,建设现代共同体社区将成为推动和谐社会发展的重要手段。

农村年轻夫妇的男孩偏好心态与出生性别选择——T村的社会人类学考察

本文在田野工作所获得的材料和体验基础上,全景式展现了现实社会生活中农村年轻夫妇男孩偏好的心理机制和性别选择的行为逻辑;试图对于出生性别选择这样一种异常现象进行研究,并且提出对策。

跨越人文类型的空间阻隔——社会人类学的观察方法与互联网时代的文化沟通

人类学家们对异域文化的探询、对本土文化的自省 ,是在化解各族群间因陌生而造成的隔阂和误解。信息社会的到来 ,为建立“多元一体”、“和而不同”的全球文化开辟了广阔的前景 ,然而也给多元文化的并存带来了不可低估的负面效应。如何消解互联网时代的文化悖论 ,建构起汇聚共融的文化模式 ,不仅是人类学研究必须关注的课题 ,也是对其学科存在价值的考验。