农机专业合作社在社会化服务中发挥作用的路径

农民专业合作组织作为一种新型农业经营主体,主要形式有农机专业合作社、种植合作社、养殖合作社、植保合作社等,农民专业合作组织在农业经济发展中具有重要的作用,是农业经济新的增长点。农机专业合作社是农民专业合作组织中的一种重要形式,在农业社会化服务体系中发挥着重要作用,合作社主要以“先进农业技术装备、投入优质资源要素、开展规模化种植托管”为切入路径发挥作用。

社会预测体制的生成与演变

预测活动是现代人类活动的基础,科学地预见未来与人类的命运休戚相关。该文在梳理预测体制形成的历史流变的基础上,着重探讨了现代预测体制的确立及其在领导体制中的重要地位,特别是现代预测体制中的国家预测系统已成为国家安全的重要依托之一。正是由于各国建立了日趋完善的预测体制,现代国际政治关系才得以形成并稳定下来。现代预测体制正朝着控制整个社会体制的方向发展。现代社会中所有机构的决策却越来越依赖于预测;社会体制的改革是预测体制行为新范式的灵魂。

健美操对大学生体像和社会体格焦虑的影响

目的探讨健美操教学对大学生体像、社会体格焦虑的影响。方法于2010年5月利用多维自我体像关系问卷(MBSRQ)和社会体格焦虑量表(SPAS)对西安体育学院09级社会体育系81名大学生进行测试。结果每周2次,每次90 min,持续9周的健美操教学训练对大学生体像、社会体格焦虑各因子均有积极效益,但仅在舒适倾向、健康评估和超重、不舒适感维度(SP)因子上,试验后明显优于实验前;试验前后,男生在舒适倾向、健康评估和超重、SP因子上差异显著;而女生在NE因子上差异显著。试验前后,自我体像低分者和社会体格焦虑高分者差异显著。结论健美操教学能够促进大学生对自我体像的积极评估和降低社会体格焦虑,且对自我体像低分者和社会体格焦虑高分者效果更佳。

从结构性暴力到生命社会体——艾滋人类学批判的道德谱系

三十多年来,批判医学人类学家在对全球艾滋治理的批判性参与中彰显了自身的道德形貌。他们追寻社会公义,揭露全球疫情背后的结构性暴力并与之“战斗”,帮助推动向全球普及抗病毒药物的医疗人道主义事业。在现场参与这类人道主义项目的过程中,他们进一步省思到道德实践本身的繁复与暧昧。在救助生命的同时,这项事业也将感染者的生命本身作为献祭,以制造新的全球道德与政治秩序。其中,由道德献祭生成的生命社会体既是全球治理的手段与成果,又内蕴新的道德行动潜能。批判艾滋人类学从对艾滋问题的道德化批判,演变为人类学家置身于道德实践之中并对道德本身进行省思的批判性道德人类学,由此持续参与、质询着当代世界。

基于多智能体社会的僵尸网络协同防御模型

针对现有僵尸网络检测体系结构中协同功能的不足,给出了一个基于多智能体社会的协同防御模型.模拟多智能体社会中的成员间的协同关系,设计了侦查、检测与反制三种社会成员角色,提出了基于协同防御模型的三层协同防御体系.典型案例分析表明本文模型具有较强的可扩展性和可交互性,可以灵活地部署在各种要保护的网络上,适应各种应用环境,具有较好的应用价值.

语言的社会变体及其分类

社会语言学中的语言变体问题,首先应考察语言和社会的关系,其中包括语言和社会的依存关系、语言的变异性和区分语言社会变体的标准及其分类。语言的社会变体包括地域变体和社会方言变体。社会方言变体主要有阶层变体、领域语言变体和语言的性别变体,其中性别变体表现在用语上的差别、性别差异中的歧视和女性语体诸方面。语言的社会变体还有口语与书面语、语体、文体等语言功能变体。

论社会生活体作为思想政治工作载体的主要形式

本文首次提出并论证了社会生活体作为思想政治工作载体的主要形式,提出并论证了社会生活体承载思想政治工作的形式是融合式、依托式、借助式;传递思想政治工作信息、能量的形式是输入输出的中介式、发散式、折射式、示范式;保障思想政治工作的形式是理论根据式、舆论宣传式、物质保障式、制度保证式,为正确把握社会生活体作为思想政治工作载体的形式提供了理论和方法。

农村社会管理体制创新与农村公共服务供给

创新农村社会管理体制的本质是处理好国家与农村的关系。在传统自然村落、人民公社、村民自治和农村社区建设时期,国家与农村关系呈现不同特征,农村社会管理体制也不同,农村公共服务供给绩效差距显著。当前,必须重塑国家与农村的关系,建设农村社会复合体,形成农村公共服务供给合力,实现"基本公共服务均等化"。

实践中的社会关系体研究——基于对“棒棒”群分类概念“坨”的解读

重庆"棒棒"内部存在人群分类的意识,并采用"坨"这一术语加以区分。"坨"在血缘、亲缘、地缘、业缘等因素的共同作用下自发形成,具有认知成分和主观感受、态度的情绪成分。"坨"是一个以关系为纽带、兼具人伦和理性色彩的社会关系体。重庆"棒棒"以"坨"的形式存在和运行,这是一个人与人关系的实践过程。

体认社会语言学刍议

我们将国外的认知语言学本土化为体认语言学,且基于此尝试将认知社会语言学修补为体认社会语言学。依据马列主义所倡导的主客结合论和后现代语言观等哲学立场,批判传统社会语言学提出的“语言与社会共变”和“语言表明社会身份”中的客观主义哲学观,重点论述了被其所忽略了的语言新观,分析语言与身体经验、人本因素、民族凝聚性、权力、暴力、生产力、资本、存在家园等的关系,希冀能推动语言学研究进入21世纪的新时期。

从《内经》注释中的通假字问题看语言的社会变体

文本的解读是经典研究的基础。如何处理文字又关系到经典研究的基础。通假字在古代文献中是随处可见的,在中医经典中更是大量存在的。中医经典由于传抄、错简等问题,较其它经典更难读懂,所以为了解释经文,注释者会运用各种方法梳理文字,这其中很重要的一点就是通假字问题,不同的注释者根据自己解经的需要,判定某两个字是通假字,因此,同一部《内经》在不同的注释者那里就有了不同的解读,导致《内经》注释的结果呈现错综复杂的局面,这种现象是语言的社会变体在中医经典注释中的一个典型体现,需要加以规范。

英语的社会变体与文化透视——从性别歧视和美国黑人语言谈起

本文从英美社会的性别歧视及黑人英语对“标准英语”的影响,分析了现代英语结构上的某些特点,并通过对这些特点的分析说明“男性中心”和“非洲中心主义”语言现象产生的根源,宗教观念的影响和传统的社会地位、社会分工、生活习俗等多种因素,“性别歧视”的语言现象在社会变革的基础上才能实现。

社会语言变体视阈下寒地黑土方言的产生

运用社会语言学变体理论研究方言,可以得出黑土方言产生的原因,即自然条件、社会环境和明确的政治诉求共同作用的结果。其特点具有地域性、政治性、功利性,其变化受政治影响大,不具有社会公共使用的普遍性。

社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设的思考——以校园文化安全为视角

高校所面临的内外环境导致校园文化安全现状不容乐观;社会主义核心价值体系的理论先进性和现实针对性、主导性与包容性、继承性与创新性决定了其能够肩负维护校园文化安全的重任。社会主义核心价值体系引领高校校园文化建设要坚持以马克思主义为指导,凸显促进校园文化安全的思想引导力;牢固树立中国特色社会主义共同理想,彰显促进校园文化安全的理想号召力;弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,发挥促进校园文化安全的精神凝聚力和时代吸引力;树立和实践社会主义荣辱观,增强促进校园文化安全的道德约束力。

从抗击“非典”中的北京120系统看社会医疗紧急救助体系的改进与完善

在总结北京120医疗急救网络系统在“抗非”斗争中的作用及其新的应急机制形成过程,分析北京120医疗急救服务系统在应对突发性公共卫生事件中的相对优势及其存在的问题的基础上,提出了完善紧急医疗救助体系的建议:建立社会公共医疗紧急救助体系和社会公众医疗紧急救助体系(日常医疗急救服务),建立和完善北京市公共卫生应急系统的互联网络,尽快完善相应的法律法规。

社会脱落命题:基于马克思恩格斯自然社会共体观的分析

社会从自然中脱落是"脱落命题"中的首位性内容。马克思主义基本原理揭示,社会的可能性与依据在于同自然连接的有机程度。尽管社会有自己的独特发展历史与运行规律,但自然对于社会的在体性质与优先地位是社会生成与发展的内在规定。由于资本逻辑,人类社会强化了对自然的客体化程度,过分陶醉于对自然的胜利,社会逐渐从自然中脱落下来。自然的社会化、社会的风险化、风险的制度化、制度的资本化等是这种脱落的表征。我们生活在脱落的过程区间里,走向"生态文明、生产发展和生活富裕"的融合发展道路是抑制脱落的"中国道路"和"中国方案"。

略谈传奇体、聊斋体文言社会小说的艺术特征

本文简要论述传奇体、聊斋体文言社会小说的艺术特征。

多智能体社会进化算法的动力学分析

通过一个简化的2-bit问题对多智能体社会进化算法(MASEA)中的进化算子及其组合进行形式化描述,分析了MASEA的全局动力学形态。针对算法中的进化算子建立数学模型,通过分析模型中各个不动点的吸引性,揭示出不同进化算子对动力学形态的影响,证明了算法MASEA的全局收敛性。

从两对范畴看滕尼斯与涂尔干的学术旨趣——浅析“共同体”“社会”和“机械团结”“有机团结”

滕尼斯提出的“共同体”和“社会”两对概念与涂尔干提出“机械团结”和“有机团结”相似,都是作为描述人类共同生活的基本形态的理想类型。但是两位社会学大师看待这相似范畴时观点相左,主要是因为两者分析视角不同,由此看出其在学术旨趣上的较大差距。

多智能体社会

智能活动在很大程度上是一种社会现象,因此应该从社会角度研究MAS。为了自然清晰地描述多智能体社会,应该将其分为两个层次:Agent层和角色层,Agent层包含承担社会角色的所有智能体,而对于描述社会结构的角色层,提出了一个社会结构的抽象模型,用广义相关性分析了结构中的角色关系,并以此分析了多智能体社会中存在的两种主要的结构形式。