社会创投、资源获取与社会企业绩效关系研究

在社会使命和市场经济的双重驱动下,社会企业通过创新商业模式来解决社会问题。社会创投作为一种新型投资模式,解决社会企业发展难题。由于二者在国内起步较晚,学者们对社会创投如何影响社会企业发展的研究较少。借鉴风险投资和传统商业企业绩效评价体系,实证分析社会创投对社会企业绩效的影响,结果表明:社会企业在接受社会创投后绩效实现提高,并且资源获取在社会创投与社会企业绩效之间具有中介作用。这为社会企业绩效提升以及社会创投与社会企业的发展提供了理论参考和依据。

图书馆创客空间与社会创客空间的比较

论文对图书馆创客空间与社会创客空间的发展历程、服务方式进行了描述,分析了两者的优劣势,针对这些优劣势探讨了图书馆创客空间应如何发展。图书馆创客空间既要向社会创客空间学习,又要有区别性侧重性地发展。

乡村振兴视角下传统手工艺社区社会创新设计研究

乡村振兴战略是我国建设现代化经济体系的七大战略之一,当下社会各界从不同方面对乡村的文化经济、生态建设等提出诸多建议并付诸实践,一种新价值意义上的文化转型正在乡村社会中发生。如何开拓并激发传统社区通过在地手工艺文化振兴带动社区整体发展,以更加开阔的视野去认知在地传统手工艺社区在社会进程中外在显现和内在隐喻相互交织的地方生态,需要学界及社会各层面积极而深度的思考。作为21世纪初产生的社会创新设计理论,对社会的创新和发展不仅提供了新的设计策略,也为拥有在地传统手工艺的社区在乡土与设计的交融互构中,让社会的发展落在人的能动性实践之上的新路径提供了可操作性。

共享经济背景下的社会化共创——以Airbnb为例

随着移动互联网和本地服务业的发展,共享经济以其独有特点颠覆着传统的价值共创模式。在对现有价值共创理论回顾的基础上,从共享经济的角度出发,引入社会化、共享化内涵,结合实例,提出了"社会化共创"的概念,并以Airbnb为例,总结了社会化共创过程。结果表明,与传统的价值共创活动相比,社会化共创需要企业作为平台,用户与用户直接进行水平互动,创造出资本价值、关系价值。

论社会系统不稳定因子的创性转化

社会矛盾和问题是改革和现代化进程的孕育物和伴随物,矛盾和问题推动了社会的进步与发展。社会的不稳定因子与社会创性因子之间没有注定的鸿沟,前者后者可以因为一定条件发生转变。经济学的理论与实践,证明了这一互动机制的客观性和有效性。

完善村民自治法律制度与创新农村社会管理研究

创新农村社会管理必须以完善村民自治法律制度为制度平台,完善村民自治法律制度必须贯彻创新农村社会管理的价值追求,创新农村社会管理的核心在于保障和实现村民自治权。完善村民自治法律制度与创新农村社会管理具有现实必要性。完善村民自治的民主选举、民主决策、民主管理、民主监督制度以及全面修订《村民委员会组织法》,是完善村民自治法律制度与创新农村社会管理的路径选择。

共享经济模式中的价值共创:社会化价值共创

共享经济模式中的价值共创正成为营销领域研究的前沿和热点。迄今为止,学术界对该领域的探索尚处于起步阶段。基于此,本文首先通过现有价值共创文献的回顾,梳理出已取得突出成果的价值共创研究主题与尚待探索的空缺;其次,基于共享经济模式的特性,归纳了共享经济模式为价值共创带来的改变与重构;再次,通过对传统与共享两种经济模式中价值共创内涵的对比,并结合社会化媒体营销领域中的社会化含义,提出社会化价值共创概念;最后,提出了若干研究展望,试图为共享经济模式中的价值共创研究提供有益视角。

科学社会主义及其理论创新规律研究——“什么是社会主义,如何建设社会主义”的反思

近年来,我国学界在马克思主义理解上讨论两个方面的问题:一个是"马克思主义为何物("马克思主义不是"三个组成部分)"的讨论,这里涉及的是马克思主义与科学社会主义的理解问题;①另一个问题,是马克思主义与民主社会主义或社会民主主义以及科学社会主义的理解问题。何伟先生的《斯大林模式今天怎样影响我们》(《炎黄春秋》2010年第8期)与徐崇温先生的《论民主社会主义与科学社会主义、马克思主义的区别》(《红旗文稿》2010年第8期)的争论就突显了这个问题。以上都涉及对科学社会主义的理解。何文指出徐文"主要内容是讲民主社会主义与马克思主义的关系——但对‘科学社会主义’只字未提。可是文章标题中用了‘科学社会主义、马克思主义’,这两者是同义语、还是有区别,就不得而知了。"何伟先生不同意徐崇温先生的观点,用斯大林模式不是科学社会主义来回答,也未讲科学社会主义是什么。这里涉及两个范畴的问题需要进一步辩论清楚:一个是什么是社会主义,什么是科学社会主义,这里涉及的是特色社会主义如何建设的问题;另一个是议会民主的问题,它涉及的是民主社会主义或社会民主主义与科学社会主义的理解问题。前者是后进的民族或国家如何跨越发展的问题,后者是发达的资本主义国家在议会民主的条件下如何演进的问题。这是两个范畴的问题,虽然都涉及对科学社会主义的理解,但它们各自遵循的是不同的规律。在讨论中,使两个范畴的问题混淆,就影响了我们的理论思维,造成理论的混乱。为此,我们分开来讨论。本文先讨论什么是社会主义,什么是科学社会主义,以及科学社会主义的理论创新及其规律问题,即如何建设社会主义的问题。

共享经济模式中的价值共创:社会化价值共创

共享经济模式中的价值共创正成为营销领域研究的前沿和热点。迄今为止,学术界对该领域的探索尚处于起步阶段。旨在为该研究领域做出有益贡献,首先,通过现有价值共创文献的回顾,梳理出已取得突出成果的价值共创研究主题与尚待探索的空缺。其次,基于共享经济模式的特性,归纳了共享经济模式为价值共创带来的改变与重构。再次,通过对传统与共享两种经济模式中价值共创内涵的对比,并结合社会化媒体营销领域中的社会化含义,提出社会化价值共创概念。最后,提出了若干研究展望,试图为共享经济模式中的价值共创研究提供有益视角。

论法治保障视野下的社会管理创新

加强和创新社会管理,是当前我国现代化进程中面临的一个重要而紧迫的时代课题。法治是社会管理创新的重要保障。应以尊重和保障人权、民主参与、程序正当、权力制约等法治理念为指导,建立健全社会管理法律体系;加强法治政府建设;加强相关法律机制建设;加强基层民主自治,培育和发展社会主义公民社会。

高校与社会“众创空间”联动发展机制研究

沈阳高校"众创空间"和社会"众创空间"在发展的过程中,既有各自的优势,也存在各自的不足。在"大众创业、万众创新"的时代号角下,只有二者联动发展,才能最终实现二者的长久有效发展,才能助推沈阳经济结构转型升级。

社会保障创源与供给侧结构性改革——基于中国式现代化视角

社会保障创源是指社会保障“量”“置”间的结构性调整。它对于推进供给侧结构性改革具有重要的理论意义及实践价值。鉴于供给侧改革实施目的与共同富裕战略目标的一致性,本文在研究社会保障政府财政责任,公共财政活动规模与供给侧产业结构及收入分配领域之间动态关系的基础上,发现了社会保障创源对供给侧存在正向溢出效应。这意味着社会保障不但能够影响需求端,还能够有效作用到供给端。这就为社会保障提升至国家治理的高度奠定了学理基础。此外,文章还在社会保障创源理论框架下,凝练了不同组别省级单位增强社会保障创源动力推进供给侧改革的总体方案,并提出了相关的政策建议。

数字化体验环境、顾客—企业社会价值共创与顾客契合

顾客—企业社会价值共创通过整合顾客资源,实现企业价值与社会公益价值,对于企业可持续发展至关重要。根据认知心理学的自我决定理论、意义建构理论和归因理论,以参与过顾客—企业社会价值共创的顾客群体为调研对象,实证分析了数字化体验环境、顾客—企业社会价值共创、顾客契合及社会责任关联之间的关系。结果发现:数字化体验环境的速度、透明、简单及有趣特征会促使顾客—企业社会价值共创,而顾客—企业社会价值共创会进一步提升顾客契合;社会责任关联负向调节数字化体验环境与顾客—企业社会价值共创之间的关系。从而丰富了顾客参与企业社会责任活动的驱动因素及社会责任与顾企关系的影响研究,为企业的可持续发展决策提供参考。

论共享经济到社会共创的发展探索——基于创业模式变革与管理

在当今快速变化的商业环境中,共享经济模式以其灵活性和效率受到人们的广泛关注。共享经济通过在线平台和技术创新,使人们能够共享和利用闲置资源,实现资源的最优配置和利用率。然而,随着社会共创理念的兴起,人们对仅仅依靠共享经济模式所带来的价值开始产生怀疑。社会共创强调人们之间的合作和互动,追求共同创造价值和解决社会问题。因此,探讨共享经济模式与社会共创理念的关系,并研究创业模式在这一背景下的变革与管理,具有重要的理论和实践意义。

高校双创教育与社会众创耦合联动机制研究

近年来我国高校立足专业人才培养,对构建专业教育与创新创业教育有机融合的创新创业教育体系,进行了大量的探索实践,也走出了许多具有专业背景的成功创业者,但在创业训练环境、市场感知视野、初创扶持条件等方面存在天然短板,特别是与社会众创资源的衔接不畅,从而出现效率低下等问题。本文从产教协作的角度辩证分析高校双创教育的优劣势及其与社会众创的双向需求,着眼打通高校双创教育的“最后一公里”,探讨深化其与社会众创耦合联动的内在机制、问题归因和实现途径。

乡村文化遗产的设计赋能与社会美育策略研究

乡村文化遗产在当下面临着城镇化的冲击。本研究立足于设计学与文化遗产学的交叉视角,促进乡村文化遗产的保护与利用。以空间营造、产品创意、数字传播为代表的设计创新手段能有效赋能于乡村文化遗产,并兼以面向公众教育与文化传播的社会美育,驱动公众对于乡村文化遗产的保护。同时强化社会创新的介入,激活公众对于乡村文化遗产的乡土记忆与情感共鸣,通过社会价值共创促进乡村文化遗产走向人与遗产共生、共融、共创的新阶段。人作为乡村文化遗产保护的核心,应协同各利益相关者参与到乡村文化遗产的创新保护,从而实现乡村文化遗产的可持续发展。这也为文化遗产跨学科研究与融合创新提供有益参考。

自创生理论40年:回顾和思考

为了解释生命的本质,马图拉纳和瓦雷拉在20世纪70年代提出了自创生理论。该理论认为,生命系统是一个空间上有界的物理系统,系统的边界由一个半透性膜构成,而边界膜以及膜内系统结构的构成成分都是由作为该系统的一个组成部分的反应网络所生产和制造的。简言之,生命系统是自我生产和自我制造的系统。自创生理论提出后,关于自创生的计算建模和化学建模的研究也随之发展起来。20世纪80年代社会学家卢曼又提出了"社会自创生"的观念,试图将自创生理论从物理空间的生命系统扩展到非物理空间的社会系统。社会自创生的观念在学界引发了广泛争论,其中的核心问题是:作为生命个体层次之上的社会系统的存在形态和组织形式是怎样的?社会系统是存在论意义上的自创生系统吗?还是"社会自创生"不过是一种隐喻意义上的说法?与一阶细胞、二阶多细胞有机体相比,该如何理解三阶社会系统的成分、边界和代谢?从分子、细胞到人再到社会系统,随着这些系统复杂性水平的增加,是否存在超出人类观察和理解的更高阶的系统,这样的系统是自创生的并且有生命吗?关于这些问题,学界目前主要持有三种观点:其一,社会系统在存在论上是自创生的;其二,社会系统是组织闭合的,但非自创生的;其三,社会系统在隐喻意义上是自创生的。围绕着这些问题,回顾了自创生理论过去40余年的主要进展,特别是聚焦社会自创生的主要争论,探讨了社会系统的存在形态和组织形式。

大学生社会主义核心价值观培育融入学生工作的实践探索

如何在新形势下不断加强和深入对大学生的社会主义核心价值观教育、培育和践行社会主义核心价值观是高等院校的重要任务。学生工作是重要抓手,因此要充分发挥学生工作的优势作用,使其成为社会主义核心价值观教育的重要平台。

从生物自创生到社会自创生

自创生是马图拉纳和瓦雷拉最早提出用来解释生命本质的理论。随着这一理论在其它领域的发展与应用,特别是当以卢曼(N.Luhmann)为代表的社会学家将这一理论引入对社会系统的分析后,这引发了关于社会系统是否也是自创生等一些极富争议的问题。本文主要目的在于介绍与阐释自创生的理论内涵以及卢曼的社会系统理论,并结合相关针对卢曼思想的评论指出一种看待社会自创生的态度和研究路径。