书法艺术的社会功用性及其意义

中国古代书法的社会功用性 1、书法的宗教性和统治性 远古时期，文字是伴随着宗教而产生的。当先民们对自然现象顶礼膜拜的时候，象形图腾是人们对自然的一种有意识的反映，也是人和自然及所谓的神灵沟通的媒介，而图腾逐渐演绎成文字，因此远古时期的文字具有浓烈的宗教色彩。从目前所发现的最早的甲骨文来看，书法的宗教性表现得尤为突出。

论孟子的社会功用性音乐美学思想的现实意义

孟子的“闻其乐而知其德”“众乐乎”社会功用性音乐美学思想有教化和引人向善的作用。运用孟子的“仁声”“众乐”社会功用性音乐美学思想对新时期音乐创作及群众音乐美育工作展开研究,在贯彻落实习近平总书记关于文艺工作系列讲话精神、建设新型社会主义文化强国方面具有一定的现实指导意义。

论信息文化的社会功用性

本文根据信息传播方式及表现形式对信息文化进行了分类,分析了信息文化与文化信息的不同特点和作用,提出了信息文化具有指导社会活动、优化市场、传播科技文化知识的社会功用性,并且对这些功用性进行了论证。

土家族民间遗存舞蹈的社会功用

舞蹈具有社会与艺术的双重属性,不论是舞者、学者还是观者,大都带着复杂的目的与另类的眼光审视这一艺术现象,使这原本唯美的艺术变得具有很大的社会功用性。自然,土家族民间遗存舞蹈亦不例外。土家族主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县，贵州的沿河土家族自治县、德江、印江等县以及重庆的石柱县、秀山、酉阳、黔江等县，于1956年被识别为单一民族。

走向“崇高”之境——曹禺的悲剧意识与奥尼尔剧作

学界在探讨奥尼尔的剧作与曹禺之间的关系时,一般的研究方法尽管能使我们更为清楚地了解到"曹禺已经把握住了西方话剧的精髓",然而它却无法解答"西方话剧作品究竟如何影响了曹禺话剧意识的形成"。奥尼尔及其剧作是于20世纪20年代被介绍到中国的。由于大多数话剧活动者将社会功用性当做话剧艺术的本质特性,因此他们对奥尼尔的剧作持有漠视的态度。奥尼尔在其剧作中运用了较为先锋的表现手法,其所追求的悲剧审美效果即是"崇高"。在解读奥尼尔剧作的过程中,曹禺不但学习了欧美现代话剧的表现手法,更是从中悟解到了悲剧艺术的本质内涵。

论北魏后期儒释道三教的发展及其对文学的影响

由于孝文帝的努力,北魏后期,儒释道三教改正了前期发展中存在的问题,关系得到调和,并形成了先儒后佛、辅以老道的发展格局。受其影响,北魏后期文学创作重功用,讲求辞彩和形式,创作空间得到了拓展。

论康德美学与中国现代纯文学观念的发生

康德的审美无利害观对中国长期以来的文学功利主义如载道观、言志观形成了冲击,影响到中国现代纯文学观念的形成。同时,康德美学思想中审美的无目的与有目的、理性与形象、内容与形式之间也存在矛盾,矛盾的统一便在于"美的理想"。这也对中国文人学者形成很大影响,使他们既坚持文学的纯粹性与独立性,又主张其社会功用性,并力图在二者之间保持合理的平衡。

论五四时期文学主张与康德美学的关系

（一）五四时期的中国文学界，有一种奇特而又具有普遍性的现象，这就是一些重要社团和著名作家在论及他们的文学主张之时，一方面强调艺术的超功利性、无目的性，另一方面又坚持艺术的社会功用性，甚至在同一篇文章中，这种两极性的对立提法也并存共处。

巴金文艺思想之我见

探讨巴金的独特的文艺思想和见解，从文学武器观和文学教育观两个方面分析、揭示巴金文艺思想中一以贯之的核心内容──文学的社会功用性。