碎片化阅读模式异化与拓展路径——基于罗萨的社会加速批判理论与共鸣理论的思考

碎片化阅读是社会加速发展过程中的新的阅读模式,哈特穆特·罗萨的社会加速批判理论和共鸣理论有助于探讨社会加速发展背景下碎片化阅读的发展样态,认为社会加速发展背景下社会批判理论视野中碎片化阅读模式存在异化现象:碎片化阅读导致空间感知脱域、时间经验丧失、行动效果背离、自我认知破坏。为了优化碎片化阅读模式,需要将罗萨的共鸣理论和碎片化阅读理论相结合,通过优化共鸣环节、增强共鸣轴影响力推动深度阅读的复归,提升阅读效果,形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。

大学青年教师时间焦虑的群体困境及超越——基于社会加速批判理论

首先,本文基于社会加速批判理论,探讨了大学青年教师时间焦虑的三个现实困境,即学术深耕的“慢”需求与结果导向的“快”文化的冲突、行政事务对专业事务时间的挤占以及个人时间自主权的丧失。其次,本文从文化、社会变迁和行政逻辑三个层面,深入剖析了时间焦虑的生成机制。最后,本文提出了回归“慢学术”削减行政类事务和注重发展性评价的应对策略,旨在引起社会对大学青年教师时间焦虑问题的关注,反思当前高等教育体系管理中存在的问题。

加速时代、时间规训与博士生学术异化--基于罗萨社会加速批判理论的分析框架

博士生教育正被裹挟于“加速时代”的浪潮中,以“速度”为衡量刻度的“时间”成为一种规训博士生学术活动的工具。文章基于罗萨社会加速批判理论的分析框架,指出追求效率最大化的经济引擎、复杂性时间化的结构引擎、唾弃时间浪费的文化引擎,驱动着博士生的学术活动呈现出加速样态。由加速带来的时间规训力量,藉由各种培养制度塑造秩序、加强规范的同时,亦用各种量化、细碎的指标支配和影响着博士生的学术行为,使其呈现出与学术场域、学术成果、学术行为、学术时间和自我关系的五重异化特征。博士生复归学术本真,关键不在于强调外在强制和功利诱导,而在于他们作为主体如何寻求学术支持、重塑学术精神、确证知识价值,以建构与人际世界、永恒世界、物质世界的共鸣关系,成为掌握学术主动权的“时间主人”。

时态萎缩:社区公共体育空间的异化与重构——基于社会加速批判理论的考察

罗萨的社会加速批判理论所主张的科技、社会变迁和生活步调三方面的协同加速观点,为社区公共体育空间的异化与重构提供了分析视角.在步入现代化进程中,社区公共体育空间作为社会的有机构成部分,在享受社会加速带来的发展机遇的同时,也会遭受各种解构,出现参与者身心二分、主体性流失和现实性破缺等异化现象.重构社区公共体育空间主要从3个方面着手:1)在更新空间发展观念、提高整体空间质量、保障场地锻炼设施、促进多元主体协同合作等方面持续发力,提升其建设的科学性和规范性;2)在调动群众参与积极性、丰富空间价值和功能、发挥社会力量作用等方面精准施策,强化其建设的群众基础与参与意愿;3)在达成空间发展目标、增进集体组织参与、倡明空间公共属性等方面与时俱进,拓宽其内涵与外延.

罗萨社会加速批判理论与马克思社会批判的维度差异

罗萨和马克思都致力于研究资本主义工业社会,研究分析社会变化的新特点,以揭示社会和人的全面异化原因,探索未来理想社会的实现途径。罗萨对克服异化方案的探索,以对社会加速循环结构的不可打破为前提,对这一现状的妥协导致这一批判理论丧失革命性。同时,仅就社会加速这一现象作批判,而忽视资本逻辑这一引起加速的根本原因,导致共鸣方案流于抽象。马克思在其思想中则明确指出资本主义扬弃自身的必然逻辑和人的解放的现实指向。这对于洞察当代资本主义发展的新趋势、新特点,以人的自由全面发展为目标开展实践,具有世界观和方法论意义。

社会加速批判理论视域下“倍速播放”现象研究

表面上看,倍速播放只是媒介技术层面的一次微小创新,然而其本质是一种“时间竞速”,高度契合了罗萨所言的“加速定义”的三重向度。倍速播放流行现象的背后蕴藏着竞争逻辑下的时间挤压和文化观念下的时间焦虑两大“加速社会”的结构性动因。在看到积极意义上它有效对抗资本逐利逻辑生产的“注水”剧并满足观众碎片化使用场景的同时,我们也不能忽视其伴随的深刻异化现象,即“体验短,记忆短”的时间异化、快感消费下陷入倍速循环的行动异化以及作为“倍速人”而丧失主体性的自我异化三种形式。

社会加速批判理论视域下青年学生“躺平”现象探析

“躺平”一词作为网络丧文化现象的重要组成部分,反映了当代青年学生在社会竞争压力下的真实心理状态,但也受到来自社会各方的批评。通过访谈17位青年学生,并以“躺平者真的躺平了吗”“躺平又是如何在青年学生中流行传播的”为研究问题,借助罗萨的社会加速批判理论,围绕“躺平”的传播原因和现象本质展开研究。

让儿童积极地游戏:基于社会加速批判理论的反思

“游戏”是学前教育领域的基本范畴之一,保障儿童充分游戏是学前教育界的集体共识。然而,在教育实践加速发展的过程中,游戏的“形”与“质”、“享乐”与“教育”之间出现了背反,儿童的游戏性体验极为不足,出现“自愿做不想做的事”的异化状态。这使儿童与游戏之间的关系成为一种“无关系的关系”,儿童丧失参与游戏力量与意义,处于复杂而微妙的被支配地位。只有让儿童积极地游戏,才能帮助他们摆脱这种异化状态。为此,应把游戏的自主权还给儿童,使儿童与游戏之间建立掌握性关系,通过让儿童慢慢地、充分地游戏,发挥儿童的创造性,让儿童自我规定,在游戏中走向自由发展与实现更加美好的生活。

加速与异化的共鸣——对哈特穆特·罗萨“社会加速批判理论”的探析

在当今的加速社会中,人们被隐秘的时间体制所控制,为了日常工作与生活而疲于奔命,人们的幸福感在效率至上面前被逐步压缩,于是,幸福何以可能的议题日趋受到理论界的关注。基于对现实社会生活的敏锐观察,法兰克福学派新锐理论家哈特穆特·罗萨用其“社会加速批判理论”将问题的矛头指向了由科技发展加速、社会变迁模式加速、人类生活节奏加速所共同构成的封闭式加速循环系统,并在此基础上将人类幸福感缺失的根源归结为空间、物界、行动、时间和自我五重维度的异化导向。罗萨试图对加速社会视域下的现代生活进行综合诊断,并借以重构法兰克福学派批判理论所具有的反思与批判的向度。罗萨的“社会加速批判理论”所呈现的对人类幸福的追求,对异化问题的敏感,对社会批判的自觉,在一定程度上为传统的批判理论在社会加速的现实背景下向纵深发展指出了新的方向。然而,其理论一方面在表层逻辑的构建中出现了概念混用的问题,另一方面则刻意规避了社会加速的益处,也无法实现从理论到实践的有效转化。

时间悖论的破解及其限度--哈特穆特·罗萨社会加速批判理论探析

哈特穆特·罗萨在其社会加速批判理论中通过对社会时间结构的分析揭示了现代社会的时间悖论,即科技加速与生活节奏加速的同时在场。为破解时间悖论,罗萨从形式和内容两个层面对其根源展开分析:在形式层面,时间悖论源于个人事务量的增长速率超过了由科技变革所推动的相关过程的加速速率;在内容层面,资本变现逻辑、社会加速循环和加速的承诺作为结构和文化力量共同推动个人事务量的高速增长,使其速率不断超过相关过程的加速速率。罗萨进而提出破解时间悖论的“后增长社会”方案:一是构建经济民主制;二是引入无条件保障基本收入和基本时间的制度;三是将主体与世界的共鸣关系作为衡量美好生活的尺度。“后增长社会”方案虽然在价值取向上有合理之处,却没有真正切中引发时间悖论的根本现实,即贯穿于现代社会中的资本逻辑。只有彻底超越资本逻辑,才能真正地破解时间悖论,实现人的美好生活。

罗萨社会加速批判理论的三重理论渊源考察

哈特穆特·罗萨以历史唯物主义的时间维度作为切入点对当代西方资本主义社会进行诊断,在对多种理论资源进行批判吸收的基础上提出社会加速批判理论。首先,异化概念的发展为罗萨社会加速批判理论提供了重要支撑;其次,法兰克福学派批判理论为罗萨社会加速批判理论提供了重要来源;最后,同时期加速思想为罗萨社会加速批判理论提供了重大启迪。这三重理论渊源共同作用于罗萨社会加速批判理论的形成和发展过程,在全球化深入推进的现实背景中,为罗萨社会加速批判理论奠定了牢固的思想基石。

“搭子”社交:社会加速批判理论视野下的交往异化

社会加速批判理论从人与世界的关系出发,将“加速社会”作为对当代社会的原初性诊断。可将社会加速批判理论作为诠释现代性交往的新视角,以互联网中流行的“搭子”社交为切入点,反思科技进步、社会变迁、生活步调等的加速对交往时空的异化、交往行动的异化以及交往主体的异化,考量社会加速批判理论消弭交往异化的“共鸣”方案的行动方式与行动逻辑,以及在强大的交往异化现实面前的适用性和限制性,从观念、制度、技术层面对“共鸣”方案进行实践优化。

抗争还是妥协:异化劳动理论的当代重构——对哈特穆特·罗萨社会加速批判理论的再阐释

哈特穆特·罗萨的社会加速批判理论旨在通过对时间这个现代社会的佯谬进行批判,为人们提供一种分析当代资本主义发展的新思路。在罗萨看来,异化仍然是一个理解现代社会的关键概念,异化本身蕴含着对原初非异化状态的背离与反叛,对现代社会异化的解构有助于人们探索摆脱异化并实现美好生活的可能性。本文对社会加速批判理论的再阐释主要从三个方面展开:首先尝试建构一条对异化理论从马克思的经典阐释到法兰克福学派阐释的嬗变轨迹,将罗萨的社会加速批判理论置入思想史语境予以考察;其次对罗萨的文本进行解释学研究,对社会加速批判理论的内涵进行阐释;最后对罗萨的社会加速批判理论进行反思,在肯定罗萨重建社会批判理论中政治经济学路向的同时,指出其理论存在着难以兑现其理论承诺、对社会加速背后的支配逻辑的判断不彻底等局限。

教育现代性批判:基于社会加速批判理论的视角

社会加速批判理论延续了批判理论一直以来对人之解放的关怀,它通过引入"速度"的视角对现代性社会进行病理学诊断而发展成为批判理论的新典范。社会加速批判理论之于"加速"时代的教育或教育现代性具有解释力。基于社会加速批判理论的视角,教育现代性可以理解为工程-技术取向的现代性在教育领域的渗透和体现,教育现代性的加速逻辑与教育的科学主义、绩效主义有本质性关联。加速逻辑主导下的教育现代性具有重大历史意义,只不过历史发展充满二律背反,教育的加速逻辑也在引发严重的后果,在很大程度上导致了"新异化的诞生"。"加速"时代的教育需要克服速度虚无主义,回到人、回到文化、回到生活,在教育的目的价值与工具价值之间寻找平衡,更好地促进人的解放和社会的健康可持续发展。

从社会危机走向生存共鸣——罗萨社会加速批判的理论评析及其双重复归

社会加速批判是社会批判理论的新方向。当代批判理论家哈尔特穆特·罗萨以时间分析作为社会批判理论加速转向的逻辑依据,对社会加速情境中动态稳定的总体性危机的表征和成因进行了系统而深入的逻辑审视,并基于"适应性稳定"与"共鸣"提出了一条试图超越危机的逻辑路径。罗萨的社会加速批判理论为我们分析、诊断和治疗社会危机提供了全新的思路,但寄期望于构建适应性稳定和共鸣来对抗危机的方案并不能从真正意义上完善社会秩序和价值体系。我们需要在历史唯物主义视域下将"加速"置于资本逻辑语境中探讨其理论限度,在生命共同体基础上丰富共鸣内涵,通过资本逻辑与生命共同体的双重复归,为真正走出加速社会的危机与困境提供理论借鉴。

否思新闻加速:基于社会加速批判理论视角

社会加速批判理论是西方马克思主义最新理论成果,为认识与批判现代社会加速现象提供了一套系统完整的方法论。因此,该文在梳理社会加速研究的理论嬗变基础之上,试图将社会加速批判理论引入我国新闻学研究领域,并对当下新闻加速背景下新闻工作者的异化现象进行了批判反思。该研究的创新之处在于,对社会加速批判理论的引介不仅为新闻加速研究提供了一个全新的理论视角,而且弥补了对新闻工作者加速困境缺少关注的空白点。

科技进步可能带来的教育异化及规避策略——基于社会加速批判理论的分析

现代社会广泛存在异化的现象,即人们自愿去做一些并不是真正想做的事的状态。出现这种问题的原因在于社会加速,由于人们在社会上的竞争和对丰富生活体验的追求,形成了加速的动力,并导致了异化。这同样可以解释教育异化的现象。如果科技的进步没有正确回应教育促进人们美好生活的根本目的,那么科技进步就可能成为导致教育异化的起点。科技进步可能带来教育空间异化、教育“物”的异化、教育行动异化、教育时间异化、自我异化与社会异化等五种教育异化的形态。借鉴罗萨的“共鸣”理论,可以为教育规避异化提供策略,建立三种共鸣轴,即“水平的共鸣轴”“垂直的共鸣轴”“对角的共鸣轴”,具体来说,就是要建立良好的师生关系、重视高尚理想的培树、加强教育与生活的联结。

速度为王:加速时代大学教师时间规训

在“竞争逻辑”和“成就文化”主导的加速时代,大学教师们正经历着学术压力和时间焦虑。以德国社会批判理论家罗萨的社会加速批判理论为分析视角发现,在技术加速、社会变迁加速和生活节奏加速三重加速维度以及制度力量、经济力量和文化力量三股加速力量的规训下,大学教师的学术生活呈现出学术空间无声消弭、学术成果产品取向、学术行为功利主义、学术时间内核剥离和学术身份抵牾异化五种特征。要使大学教师回归慢节奏的学术生活,还教师以时间,必须遵循学术规律,端正研究动机,敬畏成果发表以实现个体与人际世界、精神世界和物质世界的和谐共鸣。

当代西方左翼对资本主义社会加速的批判性考察

社会加速批判是当代西方左翼反思资本主义体系的新视角,其试图从加速问题切入探究社会发展的动力机制与结构性运作,从生存论和本体论角度揭示人类社会的加速进程及其后果,不同程度地丰富了对当代资本主义最新变化的理解。然而,竞速学的技术竞速逻辑实则是一种“速度达尔文主义”;社会加速批判理论主张通过主观努力实现与世界双向链接关系的“共鸣式”方案,实则是对资本主义社会加速现状的妥协;当代左翼加速主义提出的加快技术发展步伐以临近奇点的“崩溃式”方案,具有基本的历史唯物主义面向,亦具有难以剥离的浓厚乌托邦色彩。

“共鸣”之三重误解--基于哈特穆特·罗萨“共鸣”理论的探讨

德国哲学家哈特穆特·罗萨通过社会加速批判理论,分析晚期加速社会的现实病理机制,并提出相应的治疗方案--“共鸣”理论。虽然社会加速造成新异化这一病理诊断结果已然成为一个不争的事实,但是一部分学者对于“共鸣”理论的解决方案却持怀疑与批判态度。之所以会产生这一现象,是因为存在三重误解:一是社会加速与“共鸣”理论之间的“关系”误解;二是“共鸣”理论可被建构的“背景”误解;三是主体对“共鸣”理论可操作性顺序的“视角”误解。因此,正确理解“共鸣”与“加速”“资本”“主体”的关系,是确保学者们对“共鸣”的批判不会陷入虚假争辩之中的关键要素,是有效修复“共鸣”内部真正缺失的必经之路。