超越历史—社会情境决定论:基于仪式传播思想起源的考察

根据曼海姆的知识社会学关于知识起源的理论,人文社会科学知识是由社会生存环境决定的,知识本身的发展逻辑和个人的创造性作用不大。在运用曼海姆的理论观点检视仪式传播思想的起源时,的确不难发现历史—社会情境的决定性作用;但这种解释是不充分的,仪式传播思想既有的研究基础和内在发展逻辑,以及研究者的独创性也发挥重要作用。问题的根源在于,在阐释社会与知识的关系时,知识社会学过于强调社会单方面对知识的决定性,知识完全是被动的,而忽视了知识对社会的能动性。仪式传播思想起源的历史—社会情境决定论忽视了仪式传播思想对社会的渗透和建构,只有超越历史—社会情境决定论,才能理解仪式传播思想的确切起源。

技术决定论与马克思技术哲学及其当代效应

虽然马克思没有为后世留下系统的技术哲学,但却是公认的技术哲学的开创者之一。他在《共产党宣言》《德意志意识形态》以及《资本论》及其手稿等诸多文献中为我们留下了丰富的遗产,但是一些模糊的论述也招致了一定的误解。马克思技术决定论难题的当代回音分作三家,以芬伯格为代表的反技术决定论的建构主义技术社会学,是一条看似激进却是最为保守的路径;斯蒂格勒所代表的近(新)技术决定论之路,通过技术人类学和技术存在论,可以看到一种技术的历史唯物主义;以上两家分别代表着反马克思和近马克思的两条路径,第三家则是哈维对马克思政治经济学批判的延续,哈维将生产决定论流通化、复杂化,而成其为一种社会历史决定论的资本积累论,以此来反对具有拜物教性质的技术决定论。决定论对马克思主义来说不可取消,在复杂的当代语境中,应该如何回应技术决定论等庸俗的决定论,坚持科学的决定论,仍是马克思主义哲学的生命力的体现。

论《德意志意识形态》的政治经济学“基因”问题

《德意志意识形态》是国内外学术界长期关注的焦点性文献之一。人们仅在哲学视域中理解其思想，忽略它与政治经济学研究及其成果的内在联系，结果与原生态思想不一致。《德意志意识形态》中存在政治经济学“基因”，三个方面的情况可资证明。1．《德意志意识形态》运用了许多政治经济学概念和经济发展史事实。巨量政治经济学信息直观地表明，《德意志意识形态》与政治经济学研究及其成果之间有必然联系。2．《德意志意识形态》对费尔巴哈哲学的批判既系统又彻底，做到这一点的原因是作为“秘密武器”的政治经济学研究及其成果发挥了关键性作用。3．《德意志意识形态》最重要的理论成果是社会历史物质生产决定论。该成果的取得依赖于“纯粹经验的方法”，“经验”的特定指称对象是物质生产及其历史，而这一方法的获得是政治经济学研究及其成果的功劳。客观事实明证可鉴，《德意志意识形态》中存在政治经济学“基因”。

对马克思工艺学思想的误解应予以纠正

国内外的文献表明,人们基于马克思"政治经济学不是工艺学"的论述得出结论:马克思不研究、不谈论工艺学;政治经济学和哲学中不包括工艺学内容;思想整体中也不存在工艺学思想。而兼顾思想史的文献梳理证明,马克思长期、艰苦和系统地研究工艺学,多次专门和相对系统地谈论工艺学,他的政治经济学和哲学中内在地包括工艺学内容。马克思的工艺学研究仅就哲学而言包括如下内容:第一,独具特色的生产力理论;第二,"特殊资本主义生产方式"理论;第三,生产力—生产方式—生产关系的历史唯物主义原理;第四,社会历史工艺决定论;第五,基于工艺决定论而来的社会历史层次论;第六,工艺学意义的社会历史深层客观基础论。误解马克思工艺学思想的后果是遗失上述哲学思想。