试论用社会历史研究法研究唐代小说的得失——以唐代士人婚姻与仕宦之关系为讨论中心

唐代是中国小说发展极为重要的一个时期。这时候的小说创作与史官文化联系极为密切。由于作者追求叙述的真实性,唐代小说成为后世了解唐文化的一个窗口。这种情况的出现,为学者利用社会历史研究方法研究唐代小说提供了可能性,通过此方法来考察唐代的社会历史背景,可以对唐代小说的创作及主旨有更深更为贴切的认识。但在运用此方法时,不能执着于用时代背景来阐释文本而替代对整篇小说的综合体察,否则会对作品主题有偏颇的认识。本文以唐代士人的婚姻与仕宦之关系为例,探讨用社会历史研究法研究唐代小说的得失。

浅谈对社会历史研究法的认识

社会历史研究法是古代文学研究方法中最经典的一种,它按照社会、文化、历史背景去解释文学活动。使用社会历史研究法将有助于我们认识或重新认识古代文学中的许多问题。

论不同时期的典型报道——以社会历史研究法为视角

本文从社会历史研究法角度出发,分别选取了抗战时期、改革开放初期和当前全面建设小康社会的新时期这三个时期的典型报道,以种族、环境、时代为要素,分析每个时期的典型报道的特点,找出差异形成的原因,以期让典型报道更好地发挥其价值。

“全景记录”:档案化思维在社会历史研究转型中的体现及实践影响

随着新媒介的发展和广泛应用,历史记录的来源和内容构成不再指向单一的政治—行政场景,得以反映全景式社会历史样貌。在全景记录条件下,历史记录形成主体与指涉内容趋于多元化,在揭示社会历史方方面面的现象、事件和趋势的同时,通过消解档案“话语霸权”实现档案观念的合理延展。以此为基础,“档案化”关注社会普遍存在的信息沟通交流过程,将其外部产物广泛视为“档案”,不仅有助于消除官方记录与非官方记录的二元对立,也使传统的归档范围和档案概念得到扩充。在社会历史研究转型中,档案化思维的运用体现在由“偏证偏信”转向“参照互见”、由关注“被言说的历史”转向关注历史言说的方式及其转换过程、由静态关注记录“现在时”转向动态考察“记录本身的历史”等三方面,使史学研究在本体论层面从精英史观走向群众史观,在认识论层面促进“作者”与“读者”的对话,在方法论层面推动科际整合与研究手段的多样化。

社会历史研究法视域下《查理周刊》事件的思考

《查理周刊》事件折射出法国社会深刻的历史矛盾。社会历史研究法作为一种独特的研究方法,为该事件原因的深层次分析提供了新的思路。本文结合社会历史研究法代表人物丹纳的三元素说对《查理周刊》事件进行分析。

用社会历史研究法浅析严歌苓作品

严歌苓是近来颇受关注的华裔女作家,童年父母离异,文革的洗礼及之后的军旅生涯,异域求学等丰富的个体经历使她对人性和生命有独特的认识和思考,这也对她的创作有着至关重要的影响。严歌苓的众多作品都从历史背景、人物关系、情感体验等方面隐约的折射出作者自己生活轨迹的影子,呈现出独特的历史真实与艺术真实的关系。

社会历史研究法在淮海戏研究中的运用

社会历史研究法是民间音乐研究最常用的方法之一,这种方法在淮海戏研究中应用广泛。社会历史研究法为淮海戏研究提供清晰的思路,近十年以来这种方法在实际应用过程中不断发展,日趋成熟。

社会历史研究法视域下《人民日报》不同时期的灾难报道演变

灾难报道是新闻媒体在灾害发生后第一时间对灾难事件做出的报道。因灾害具有突发性和破坏性的特点,灾难报道相较其他报道类型更具突发性、紧迫性、应急性。《人民日报》作为中国共产党党报,是党和政府的"喉舌",担负着重要的宣传使命和引导责任,有着极高的影响力和代表性。在社会历史研究法视域下,对《人民日报》不同时段的灾难报道及其标题进行对比分析,可以发现不同时期灾难报道的特点。

童话理论研究的新视野:杰克·齐普斯对20世纪西方经典童话改写的社会历史考察

杰克·齐普斯关注西方经典童话的发展史,尤其关注20世纪以来的经典童话改写,后者在继承传统童话文体特征的基础上表现出了极大的反传统倾向,具有一定的复杂性。齐普斯深入20世纪经典童话改写的诸多实践中,探索了经典童话改写的道德原则以及基于社会政治、女性主义、儿童文学的改写特色,其研究揭示了西方童话如何在漫长的历史中不断演化、变异、适应的规律,为传统童话资源的转换提供了可操作的指导原则,尤其对构建中国童话历史、继承传统童话资源,并实现其现代化转化和改写具有深远的借鉴意义。

构建中国封建社会研究的新框架——宁可先生遗著《中国封建社会的历史道路》的理论价值

在学术界对"封建社会"概念的诸多质疑声中,对封建社会的总体研究也相应淡化。宁可先生排除干扰,在《中国封建社会的历史道路》一书中对中国的封建社会进行了全方位的剖析,构建了一个中国封建社会研究的新框架。该书分析了中国封建社会建立的特殊的外部条件,即中国封建社会所处的地理环境,对中国封建社会的经济结构的特点进行了多层次的剖析,对中国封建社会上层建筑的情况进行了深入分析,从而对于全面地认识中国封建社会提供了一个清晰的解释模式,是宁可先生对中国封建社会研究的一个特殊贡献。

社会历史研究法视域下的歌曲《南泥湾》音乐形态分析

社会历史研究法是文艺美学方法论中客体论方法的一种,注重研究艺术与社会历史的关系。音乐艺术的发展并不是静态地固守传统,在悠久的历史长河中也会随着时代的进步而不断变迁,并折射出当时的时代特色。本文以歌曲《南泥湾》在大生产运动时期、改革开放时期和新世纪时期中的三个不同版本为研究对象,从社会历史角度对其各版本的音乐形态进行全面的阐释,着重反映在不同社会历史时期中政治、经济、文化等要素对艺术作品的影响。

上海社会科学院历史研究所资料室珍藏“西文汉学旧籍”简介(四)

三辞书类 1、A Chinese-English Dictionary(<汉英字典>),英国剑桥大学汉学教授翟理思(Herbert A.Giles)编,1892年在沪首版.是继马礼逊(Robert Morrison)的A Dictionary of the Chinese Language(1819)、麦都思(W.H.Medhurst)的Chinese and English Dictionary(1843)、罗存德(W.Lobscheid)的A Chinese and English Dictionary(1871)和卫三畏(Samuel Wells Williams)的A Syllabic Dictionary of the Chinese Language(1874)之后最重要的汉英字典,所收的词汇、语句较以前任何一部同类字典都多.本室藏有1912年上海别发洋行的修订版,大16开本,正文1711页,并有多种附录.中文字照威妥玛--翟理思式拼音,从A至Z按比26个字母顺序排列.除对单个汉字有解释外,还有对该字词条的释义.字典首版以后,德国汉学家查赫(Erwin Ritter von Zach)曾核查出大大小小千余条错误,编者在再版时绝大多数予以改正.翟理思因1912年的修订版,获得了同年的欧洲汉学最高奖--儒莲奖(Prix Stanislas Julien).

艾思奇对马克思主义中国化的有益探索——以《辩证法唯物论怎样应用于社会历史的研究》为例

艾思奇的《辩证法唯物论怎样应用于社会历史的研究》是延安整风运动时期的重要文献之一。在当时的历史条件下,该文一方面借鉴了斯大林的哲学体系,一方面又根据当时中国革命所面对的具体形势在观点和内容上进行了相应的创造。这种创造主要表现为:突出地批判了社会历史观上的主观唯心主义,强调客观精神的历史作用。这种借鉴和创造相统一的模式虽然仅是一定历史时期马克思主义中国化潮流中的一种尝试,但在一定程度上反映出马克思主义中国化的内涵,即在中国化意识的指导下,一方面保持了马克思主义的基本框架和原则,另一方面又通过解决具体的实践问题来实现中国化。因此,在本质上,马克思主义中国化不是理论问题,而是实践问题。

近十年来中国古代谣谚研究(2008—2018)

2008—2018年之间的中国古代谣谚研究面貌,呈现新的发展变化。谣谚理论研究得以推进,谣谚收集与整理断代化、精细化倾向明显,传播学、舆论学理论得以应用,童谣研究遭遇瓶颈等。这十年的中国古代谣谚研究,既有对以往谣谚研究的继承、总结与推进,同时亦在不断探索新的研究方向和理论,指示着谣谚研究的前景与方向。

汉学人类学视域下的民众日常生活史研究——芝加哥大学教授雅各布·伊弗斯专访

汉学(Sinology)自展开在中国地区的实地调研后,几十年来,西方汉学家一直不断尝试将人类学理论应用于汉人社区研究。在本篇访谈中,芝加哥大学东亚语言与文明系的雅各布·伊弗斯(Jacob Eyferth)教授以自己的学术经历为线索,讨论了汉学、人类学、历史学、区域研究(Area Study)、科技与社会研究等几大相关领域之间的关系,并以他对四川省的夹江造纸及关中地区织布的研究为具体个案,从汉学人类学的角度对中国传统社会中的技术控制、性别分工、家庭组织等核心问题提出了自己的见解。

70年来中国人口与社会政策的演变--兼论“问题”“主义”与“GPP”

本文试图从总体公共政策(general public policy,简称GPP)角度高度反思中华人民共和国成立以来人口与社会发展的曲折经历,并探索未来发展方向。基于公共政策系统分析和历史-比较方法提炼出"变迁中的经济国家"概念范畴,打破国际上社会政策学科由福利国家统领的局面,使各种发展型与非/反发展型国家GPP模式探讨亦成为可能,为深刻理解中国经验提供比以往"问题"与"主义"焦点之分更为完整贴切的理论框架。概言之,关于人口与社会70余年变迁的主要观点有:(1)中华人民共和国创建的是与西方福利国家根本不同的社会主义经济国家;(2)"主义"之争导致GPP政治化,"文化大革命"时期"以阶级斗争为纲"的指导思想对于计划经济及计划生育的失误负有重要责任;(3)经济方面,中共十一届三中全会确立以经济建设为中心,实质是经济国家GPP去政治化,改革开放搁置"主义"之争更是进一步加速了物质生产自由化发展;人口方面,则在经济国家"两种生产"指导思想下推行计划生育,不惜采取强制性一胎化政策;(4)"唯GDP论"和"一切向钱看"积累了许多重大社会问题,同时,政府在改革开放中被去经济化(下放企业自主权、利改税等)亦越来越有余力研究解决这些问题;(5)21世纪在经济发展基础上,中共十九大提出了新的社会主要矛盾和既求充分又求平衡的发展战略,标志着"后经济国家"新时代的到来;(6)面对婚姻家庭解组、生育意愿低下、人口急剧老龄化等严峻挑战,新时期GPP重点再次转变,很大程度上将从"人口与经济"转向更为全面和动态平衡的"人口与社会"发展战略。改革开放之初被搁置的"主义"之争亟待在更高水平上研究出科学合理的答案,以彻底解决各种"问题",实现社会公平正义。

欧美中国美术史研究的第二阶段——从理解作品本身到社会历史学研究方法的建立

20世纪欧美中国美术史,大体经历了从寻找灵感到对中国艺术的重新发现、从理解作品本身到社会历史学研究方法的建立、结构主义等研究模式及社会历史学方法向视觉文化研究方法的转化三个阶段。本文则聚焦第二个阶段,尽量耙梳相关资料,初步得到以下结论:20世纪中期欧美学者更多地关注情境及赞助问题研究,并逐步运用马克思主义研究方法及受其影响的社会历史学研究方法,建构了新的研究空间,对中国美术史研究产生了一定的推动作用。

何谓“经典”,如何“艺术”——谈《艺术哲学》与中国现代经典文学的评鉴

法国文学理论家丹纳的《艺术哲学》是社会历史批评方法的奠基之作,作者在其中提出了两大理论成果,分别是艺术品的"种族、时代、环境"三元素说和艺术批评的三种尺度。中国的现代文学史始终与建立现代性民族国家的价值诉求紧密相连,它在记录历史的同时也是文学作品经典化的过程,对于这一过程的研究属于文学作品的"外部研究"。《艺术哲学》的两大理论成果的参与和介入,可以具体考察文学作品周围的社会历史因素,通过时代范式、文学思潮等角度为中国现代文学作品历时性研究和经典化建立提供科学依据。

“中日城市史研究与比较”学术研讨会在上海社会科学院历史研究所召开

2018年12月1日至3日,'中日城市史研究与比较'学术研讨会在上海社会科学院举行,会议由上海社会科学院城市人文遗产研究创新团队发起主办,日本大阪市立大学文学研究科协办。与会者包括中日双方学者共27人,日方学者主要来自东京大学、大阪市立大学、立教大学、放送大学、山口大学等日本高校,中方学者主要来自上海社会科学院、南京大学、复旦大学、上海师范大学、上海大学、杭州师范大学、上海博物馆、上海音像资料馆等科研机构。