论社会压制与青少年犯罪

社会压制是导致青少年犯罪的一个重要因素。社会没有对青少年的权益给予必要的尊重与合理的安排时，就存在因社会压制而产生青少年对抗社会的危险，青少年的身心特点又使他们易于冲动而导致犯罪，社会环境失序则阻滞了青少年社会化，强化了社会压制的负面效应。犯罪的发生是犯罪行为的冲动与阻止它的社会压制之间不平衡的结果。

社会强权压制下个人的反叛之路——解析卡夫卡的《审判》

卡夫卡的代表作《审判》是一部对法的戏谑之作,文中无处不在的法影射着强大的社会权力压制,K的罪不是诉诸于法庭审判之罪,而是现代人精神自我审问的表现,而K对自己无罪的申辩过程则是在社会既定权力话语模式的约束下,现代人在自信外表下掩盖着的迷茫无助的反抗之路。

社会弊病及人性的割裂——当代青少年犯罪问题的根源探析

当代青少年犯罪问题成为困扰社会和阻碍社会发展的重大问题。尽管导致青少年犯罪的因素很多,然而青少年犯罪的根源总归在于社会本身。正是社会弊病导致人性的割裂,使一部分人走上犯罪道路。当代人私欲的扩张削弱了人的理性、强化了非理性;道德的沦丧使人弃善择恶;社会的压制则令个人反抗社会。而青少年的身心特点使他们中的一部分易于成为社会弊病的受害者,割裂人性;他们因而又转化为社会的侵害者,实施犯罪。

社会互动中的风险与和谐机制研究

本文将日常生活中的社会互动类型划分为压制/剥夺型和沟通/交换型社会互动。在梳理了经典社会学理论中隐含的压制/剥夺型和沟通/交换型社会互动理论的基础上,着重研究了我国改革开放前后社会互动的主导类型,即改革前为压制/剥夺型社会互动,改革后为沟通/交换型社会互动。因两种社会互动有转化的可能性,即当前我国沟通/交换型社会互动中潜藏着压制/剥夺型社会互动,从而使社会风险性增大了。故此我们必须通过强化沟通/交换型社会互动来消减风险,构建和谐社会。

人的异化理论演进的历史逻辑

人的异化理论是马克思、恩格斯在考察资本主义制度后形成的,这一理论缘起费尔巴哈的宗教异化观,并在发达工业社会被法兰克福学派的学者马尔库塞所吸收,进一步阐述了人在资本主义发达工业社会的异化。为了方便统治阶级进行统治,被统治阶级的一部分社会性行为成为一种超越自身的力量而被社会所掌握,人失去了人本身的意义,被社会关系所完全压制,形成了人的异化。人的异化理论演进取决于社会生产力的发展,受一定时期社会分工的影响,并产生于一定的社会政治制度,其历史逻辑表现为人的异化从宗教世界的异化演进为劳动异化并最终形成需求的异化。

汉语新词语“神X”的构式语法研究

随着社会的发展,近年来在各大新闻媒体网站和微博出现了一类汉语新词汇"神X",比如神回复、神救场、神逻辑、神准等新表达。目前,不少学者从构式语法角度解析了各种汉语新词汇的认知机制,但是通过文献检索发现只有三篇文章关注了"神X"新构式,且都只从语用层面浅析了这一构式。因此笔者试图从构式语法角度分析这一异常的或边缘性的新兴语言现象,解读其句法结构、构式语音语义特征以及构式形成的认知机制,即构式和组成成分的互动关系和社会文化因素压制。通过语料分析发现此构式具有独特的句法结构和语音语义结构,并且在构式压制、词汇压制以及社会文化因素压制的情况下,逐渐成为现代汉语的一个独立的构式,为人们所接受。