自然唯物主义、人本学唯物主义与社会唯物主义——《神圣家族》的哲学解读

《神圣家族》是马克思恩格斯合作并公开发表的第一部理论论著。在《马克思历史辩证法的主体向度》一书中，我曾指认《神圣家族》是青年马克思思想逻辑冲突最明显的文本。①其实，该书在理论逻辑上相比之１８４４年《手稿》并没有重大的实质性突破，不过是将过去潜在的理论...

重识社会唯物主义与历史唯物主义的边界——舒尔茨《生产运动》解读

在马克思思想发生史上,舒尔茨的《生产运动》具有重要地位。在这本国家统计学著作中,舒尔茨不仅从物质生产的现实出发批判资本主义制度,而且完整地使用了生产力、生产关系、生产方式等概念,为马克思提出历史唯物主义提供了重要启发。同时,舒尔茨的生产理论仍然是以隐性的唯心主义为根基的社会唯物主义,与马克思的历史唯物主义有本质差异。

从经验唯物主义、社会唯物主义到历史唯物主义——历史唯物主义方法论探源

马克思历史唯物主义方法的确立,不是在哲学上对旧唯物主义和唯心主义的简单超越,而是在经济学研究过程中对近代唯物主义经验论和古典经济学方法的逻辑改造和发展。

历史唯物主义方法论探源——从经验唯物主义、社会唯物主义到历史唯物主义

马克思历史唯物主义方法的确立，不是在哲学上对旧唯物主义和唯心主义的简单超越，而是在经济学研究过程中对近代唯物主义经验论和古典经济学方法的逻辑改造和发展。

法国国势学、社会唯物主义与历史唯物主义

法国国势学兴起于19世纪法国工业革命兴起之际,是一门致力于国家治理、提升综合国力的实证科学,擅长通过统计数据和图表等实证研究方法、记述和归纳社会现实中物质生产和财富积累的客观规律。也正是在法国国势学对社会现实的实证考察中,自觉或不自觉形成了一种社会唯物主义话语,肯定了人类的客观活动、物质生产及其规律对社会发展的基础性作用。而法国国势学对社会现实的唯物主义研究,不仅交叉影响了同时代的李斯特、舒尔茨和马克思,更构成了马克思1845年批判和超越德国古典哲学话语、迈向历史唯物主义的逻辑基石。因此,回顾法国国势学及其社会唯物主义思想这条隐性的思想史线索,这不仅是在古老的书本堆中挖掘一门在现代专业分工中逝去的实证科学,更是为了准确地把握马克思历史唯物主义的时代前提与思想边界。

作为哲学理论的历史唯物主义和作为社会历史理论的历史唯物主义

坚持和发展马克思主义,需要区分作为哲学理论的历史唯物主义和作为社会历史理论的历史唯物主义。前者主要涉及人论、世界观理论、价值论和哲学观等问题,后者主要是马克思运用他的哲学思想和方法深入研究社会历史领域所得出的时代性结论。坚持和发展马克思主义要求以严肃的理论态度回到马克思的文本,梳理和完善马克思的哲学思想和方法,用以深入把握时代,解决新的时代问题,形成与时代相适应的社会历史理论体系。

马克思历史唯物主义社会理论的当代审视——对《〈政治经济学批判〉序言》经典话语的一种诠释

马克思的《〈政治经济学批判〉序言》在诠释历史唯物主义理论中具有标识性地位,但长期以来中外学界对该著作存在"经济决定论"等方面的误读,且文本自身也存在一些复杂情况,因此如何正确阐释《序言》具有重要的理论与现实意义。依据马克思"社会演进三形态说"提出"社会轴心转换"概念作为分析框架,解读《序言》可获得新的认识。物质生产在任何社会都是"人类存在的永恒的自然必然性",但属于"经济的社会形态"(或社会经济形态)、经济关系构成社会基础的情况只是部分社会形态的属性,社会主义将为最终"终结"这种社会形态创造条件,实现历史的超越。历史唯物主义的社会建构应有精神至高点,内在地包含科学社会主义学说,据此提出历史唯物主义社会理论的结构应包含"生产为什么"、"社会生产何以可能"、"好生活的社会形式"相互关联的三个层次。在对《序言》的重释中还提出当代中国发展要把经济发展的基础性和社会主义目标的至上性内在地统一起来;超越"消费社会"社会生活模式,走"生活型社会"发展的路子;建立政府、市场和社会三者良性互动、共同创造人民幸福美好生活的"合三而一"的社会动力体制。

风险社会与历史唯物主义

风险社会是当今时代不可避免的境遇,对风险社会的理论反思成为历史唯物主义的时代任务。历史唯物主义自身的理论特质保证了对风险社会进行历史唯物主义阐释的可能性。在历史唯物主义视野中对风险社会的理论把握就是要阐明风险社会的历史本质和历史趋势,而这就是历史唯物主义的风险社会理论。

舒尔茨与马克思历史唯物主义的来源

对舒尔茨和他的代表作《生产运动》的关注,其一因为这构成了青年马克思思想发展的转向中的关键一环;其二则因为他提供了一条理解社会历史的客体性向度。舒尔茨资产阶级左派的政治立场和本质上唯心主义的历史观,是和马克思之间清晰的界限。《生产运动》中,对于社会历史客体向度的强调,从社会组织和生产规律考察生产,尝试从生产的角度对人类社会历史进行分期,对物质生产力的概念的探讨,这些要点在思想史上具有独特意义。这一研究将有助于我们理解马克思历史唯物主义的来源。

生态文明:建立在唯物主义历史观与社会观基础上的社会发展方略

在马克思恩格斯看来,建立在社会生产实践活动基础之上的人与自然的对立统一是人类历史存在与发展的基础。他们从一开始就没有把资本主义社会中出现的人与自然的冲突看做是单纯的技术问题,而是从生产力与生产关系这个基本矛盾的宏观层面加以考察,认为只有在建立在生产资料公有制基础之上的社会主义、共产主义社会才能真正实现人与自然和谐相处,从而在理论形态上找到了实现生态文明、保证人类永续发展的光明之路。社会主义生态文明是中国特色社会主义五位一体总体战略布局的重要组成部分,是马克思主义理论逻辑与中国特色社会主义实践逻辑相结合的产物。生态文明的提出并融入中国特色社会主义实践,标志着中国共产党对社会主义建设规律的理论自觉迈出了更加坚实的一步。

风险范式与历史唯物主义的当代出场

哲学研究范式的创新与转换必须遵循一定的要求和原则。按照这样的标准和原则,在审视当代人类实践状况和生活状况时,风险范式越来越清晰地显示出在当代理论思维中的根本价值。从马克思主义哲学来看,风险范式是马克思主义哲学实现理论创新对现时代进行深入、透彻的反思和批判的一把钥匙,是实现历史唯物主义当代出场的一种根本路径。由此所形成的理论就是历史唯物主义的风险社会理论。

青年马克思:市民社会概念在最初经济学研究中的消失——马克思《巴黎笔记》研究

青年马克思在《巴黎笔记》中的第一次经济学研究中,没有看到自己在《论犹太人问题》中所区分的与类生活异化的公民不同的经济异化中的市民,而只有获得工资的劳动者工人和拥有资本的"工业领导者"。作为反封建出现的第三等级政治力量——市民,其实是分裂的,如果存在经济异化,那么不是笼统的人的需要和私利中市民的物质生活的异化,而是劳动塑形"社会财富"的工人的异化。马克思应该意识到,市民社会这个概念是一个资产阶级的意识形态话语。这是马克思在《巴黎笔记》中突然放弃civil society/bürgerliche Gesellschaft(市民社会)概念主要的原因。

作为哲学理论的历史唯物主义和作为社会历史理论的历史唯物主义辨析

本文通过论述马克思关于哲学理论的历史唯物主义以及其与作为社会历史理论的历史唯物主义的异同性进行两者关系分析。

马克思的工艺学批判与历史唯物主义的客体向度

工艺学作为一门现代科学,是近代市民社会和工业革命兴起的理论产物,因而构成了理解资本主义生产方式何以生成的重要思想史线索之一。在马克思看来,工艺学既深刻揭示了物质生产方式的历史变革及由此引发的生产关系、社会结构和思想观念的变迁,从而蕴含着深刻的社会唯物主义哲学意蕴,又具有内在的历史局限性,因此必须予以全面的批判与超越。马克思对工艺学的批判性研究几乎贯穿了《资本论》创作的全过程,因而工艺学构成了马克思创立和深化历史唯物主义、推进政治经济学批判的重要理论资源和必要思想前提。基于工艺学思想史语境来深度挖掘历史唯物主义的生成过程及其当代意义,将为我们进一步推动中国马克思主义哲学史研究提供新的理论视域。

启蒙与马克思新唯物主义的形成——重读马克思《博士论文》

学界普遍认为,马克思的思想是近代启蒙思想的产物,但在马克思的文本中并未留下直面启蒙的相关论述。马克思的思想究竟在何种意义上继承了启蒙思想,以及马克思究竟如何理解启蒙思想的本质规定,都是有待深入研究的问题。马克思在《博士论文》中借助对伊壁鸠鲁原子论的内在矛盾即作为理性之规定的原子与作为逃逸理性之规定的原子的体积、形状与重量等相关规定的探寻,不仅展现了一种突破任何超验原则的、感性的、实践的启蒙精神,同时还实际地凸显了某种新唯物主义立场。这一新唯物主义与旧的直观的唯物主义、能动的唯心主义两面作战,其所彰显的是带有未来指向的现实的社会运动。这一新唯物主义的传统或可视为对法国启蒙运动中社会的唯物主义传统的一种扬弃。

社会发展理论的重要研究范式——基于马克思社会理论的“生活/生产互构论”

长期以来,具有支配性影响的“马克思学”对马克思历史唯物主义社会理论做了“生产本体论”的解读,在实践上产生一系列偏颇和失误。实际上,马克思的经典话语在阐发历史唯物主义理论时,有一个“生活的生产”的重要理论预设和理论命题,即在为人们熟知的关于生产力与生产关系等等矛盾运动的理论结构层次之上,耸立着一个具有统领地位的“生活的生产”的理论结构层次,据此可以把历史唯物主义体系诠释为“两结构层次说”。人类生存的两大基本活动即生活和生产活动构成社会的“基本实体”,两者的互动生成过程体现为社会发展中工具与价值、个人与社会、主体与客体以及社会研究中行动与结构关系的统一。社会发展研究从“生产本位论”的解构到“生活/生产互构论”研究范式的重构,将为构建社会主义和谐社会的目标与行动系统提供重要的理论支点。

对城乡一体化本真发展的哲学探析——基于“两型社会”的视角

城乡一体化是现代化的重要内容之一,是历史发展的必然趋势,是社会文明进步的重要标志,既是实践问题,更是理论问题、哲学问题;其核心思想就是要实现城乡交互协调的辩证发展,消除城乡二元对立、消减城乡二元差异,让农民共享城市文明与实惠。尤其是在"两型社会"视域下,面对生态环境问题的全球性影响,城乡一体化发展必须要在马克思主义哲学指导下实现社会发展的生态化转向,确保我国经济社会发展与生态自然环境资源能源间的整体平衡协调可持续。

舒尔茨:物质生产力的量与质性结构——舒尔茨《生产的运动》解读

舒尔茨在《生产的运动》一书中,已经明确提出了以物质生产为理论中轴的生产话语,特别是他对生产力的研究,从一个国家的生产力总和与生产力发展的功能结构及其历史建构过程入手,深入探讨了生产力概念的具体内容,达及了社会唯物主义的最高水平。舒尔茨的理论探讨对马克思后来历史唯物主义的形成起到了重要的先导性作用,所以,界划舒尔茨的生产力理论与历史唯物主义的质性差异则成为一个重要的理论任务。