论道德教育的社会图像——一种对于道德教育发生过程的卢梭式观察

道德教育的社会图像是指道德教育作为一种社会事实,有着独特的社会构造和发生方式。道德教育的根本任务不是直接让人学习具体的道德规范,而是将人放置在一个由宗教、家庭和政治构成的连续体中,以便让人真正理解宗教的自然法则、家庭的爱欲原则和政治的契约规则。自然宗教、原初家庭和公共政治作为最基础的社会事实,滋养了人的本性和行为,也让人在连续的经验世界中接受了一套完整的道德教育。卢梭在《爱弥儿》第四卷和第五卷中以图像化的方式呈现了这样一个连续的道德教育过程,深入诠释这一过程有利于我们对道德教育的社会性质和存在形态形成新的认识。

基于社会网络的图像语义获取研究综述

对Web 2.0用户标注系统中图像语义获取进展进行综述,分析社会图像语义获取的主要研究领域,包括标签去噪、自动标注、标签排序以及社会图像的2个典型应用:推荐系统和图像检索。在具体归纳过程中,阐述某技术或算法的主要依据是其被采用的广泛程度以及在大规模网络环境下的可行性,并力争保持内容组织的内在关联及层次特点。通过分析相关研究结果的统计数据及社会网的发展趋势,给出进一步研究思路。

图像社会中的极少主义建筑

选取"图像社会"作为讨论角度,分析图像社会的审美特征,剖析这种审美特征对极少主义思潮以及代表作品的影响,指出在外表都为六面几何体的极少主义建筑背后,隐藏着建筑师对于图像时代应对策略的巨大差异。

汉墓绘画中的两个图像体系——主流社会天界图像与非主流社会仙界图像的比较

我国墓葬研究的成果半数以上是在汉代,而汉代的研究重点是汉墓绘画,特别是其中的西王母信仰,但西王母信仰的认识存在一定的偏颇。汉墓绘画主要存在于汉画像石与汉墓壁画中,其中的西王母图像分布有着极大的反差,前者西王母图像普遍存在,后者西王母图像罕见,这一决定信仰指向的现象几乎被学术界忽视。因此,我们有这样的逻辑起点:汉墓绘画中西王母图像存在着不同的类型分布,这种现象表明汉代存在着主流社会和非主流社会两个不同的图像体系。

基于消费型社会的商业图像符号表达

文章以消费型社会作为研究背景,参考符号学的相关研究成果,对商业图像符号表达进行研究。分析商业图像如何实现商品和客户的对话,在商业文化背景下如何有效地实现图像符号所要传达的内容,目的是在创作商业图像的过程中增添创新元素,使图像更具表现力,正确处理好图像所要表达的内容与符号之间的关系。

基于图学习的社会网络图像标签排序算法

提出一种社会网络图像标签排序算法。将SIFT特征、卷积神经网络特征以及视觉词袋模型相结合,从图像训练集中获取目标图像的视觉近邻图像集;令所有视觉近邻图像为目标图像的初始标签进行加权投票,通过对图像视觉相似度和标签语义相似度的线性融合,计算投票权值;利用目标图像及其视觉近邻图像的标签,构造标签图模型;利用加权投票结果在标签图上执行随机漫步,完成标签排序任务。实验结果验证了提出方法的有效性。

图像社会学校教育目标的审视

图像越来越成为我们社会的重要标记,它意味着感性思维地位的上升,不仅如此,图像成为政治传播的重要手段,也促进人们对人的心理进行新的思考。图像成为当代儿童重要的消费品,影响了他们的认知方式,也改变了人与时空之间的关系。因此,学校教育必须在洞察图像社会带来的深刻变革的基础上作出应对。笔者对学校教育目标作出审视,认为要注重培养儿童的感性能力、整体的分析能力以及视觉思维能力,应对图像社会的生存、政治和思维变革方面的挑战。

“图像社会与文学发展”专题学术座谈会综述

图像与文学的关系问题是文学发展史上一个古老的命题。在传统社会中，图像与文学是相互补充、相得益彰的，两者并没有形成一种紧张的关系。然而，最近几年来，随着数码技术、多媒体技术和网络技术的快速发展，人们感受和认知世界的媒介及方式开始发生革命性的变化，影视、戏剧、摄影、绘画、时装、广告等，为人们提供了一个立体的视觉文化传播系统，传统以语言为媒介的文学受到了图像的空前冲击，

公安机关视频图像资源整合接入设计

随着平安城市建设逐步推进,公安机关及社会面资源建设的视频图像资源平台的开发厂家不同、数据格式不同,导致难以实现海量视频资源的共享。本文提出了对各级各地公安机关以及社会资源建设的视频图像资源进行整合设计,实现视频图像资源的互联互通和深度应用,提升视频图像信息服务在公安实战的能力显得十分必要和迫切。

图像社会与文学的未来

图像社会既有现代公民社会中的公众文化与平民文化性质 ,又具有现代大众消费文化和商业文化的种种人文弱点与人文负值 ,并因此成为后现代社会最重要也最突出的文化表征。在这种文化态势下 ,文学的边缘化显然具有某种文化转型上的必然性 ,并表现出从属于视觉文化的“图说”化趋势。这种情况 ,使得文学终结论再次甚嚣尘上 ,同时也引发了对文化出路的一些“变通”性思考。这些思考虽然不无可取之处 ,但也从一个侧面暴露出了对文学本性在认知上的某些盲区。因此 ,本文重点分析了文学固有的、特定的、不可取代也无从消亡的人文本性与美学本性 :它的内视艺术性和时间本质 ,它的精神共享性和心理彼岸性等。这些优越而深刻的独特本性决定了文学并不存在终结的问题 。

“图像消费社会”电影图像消费心理及其意义

当下社会既是“图像社会”，又是“消费社会”，更是图像与消费合谋的“图像消费社会”。在“图像消费社会”，图像所代表的符号意义成为人们消费的指南和旨归。电影既作为商品被消费，又作为图像被消费，电影图像消费成为“图像消费社会”的一种隐喻。

“读图时代”儿童阅读的另类选择——漫画书阅读现状的理性分析与策略思考

图像社会或视觉文化时代的来临,已经成为当今一种主导性的、全面覆盖性的文化景观,在这样的背景下,漫画书对儿童究竟有着怎样的吸引力,漫画书要不要成为儿童阅读的一个对象？漫画阅读究竟该怎样进行？这些问题一直都具有很大的争议性。对这些问题的不同回答,不仅仅反映出一个人对漫画阅读的个人看法,更可能具体地作用于他对儿童阅读内容的干涉程度,区别为完全迥异的儿童教育方法。

读图时代：无限的视觉疯狂

读图是与“读文”相对的一个概念，后者指以纸张文本中的语言文字为阅读媒介和中介的阅读形式，而读图则是指阅读图像或者是图形的阅读方式，彭亚飞在《图像社会与文学未来》中定义“所谓图像（图形），是指包括由真实人文场景合成的影视、摄像和虚拟的或人为绘制的各种图标、动漫、电子游戏等的图画作品。作为第一信号系统的图形，因其表意功能强大，传递信息迅速，符合人们接受信息直观快捷、形象生动的要求，而愈来愈受到大众的青睐。时下，大量的图像信息充斥社会生活的方方面面，人们业已身临无处不图的图像社会。”（《文学评论》2003年5期）可以说，“读图”是当代视觉文化的产物，构成当下中国消费社会的一大景观。其实海德格尔早在20世纪30年代就预言了“读图时代”的到来，到四十年之后，在《文学的前途》一文中，作者夏志清深切忧虑电影等视觉媒介对文学的深刻影响和替代，此时“读图”主要是指来自美术、电影和电视的视觉冲击。在中国，“读图”最初是指阅读摄影照片，1996年山东画报社出版的《老照片》标志着“读图”意识的萌发，1998年《红风车经典漫画丛书》明确提出“读图时代”的概念，读图的范围扩展到了漫画、电影、电视等领域，“读图”变成了陈平原所说的：“可以理解为电视、动漫以及各种基本不依赖文字说明的漫画书籍横行天下，也可以理解为书刊中文字与图像互相渗透。”

试论基督图像与社会精神文化图像的相互叠化

基督图像启示教会及基督徒所关心的,即上帝对社会的怜悯、公平、正义,以及最重要的爱。当基督教信仰在人类生活的所有层面上,尝试着推进社会的进步与变革时,在上帝的家中,基督图像所折射出的平安、和睦和公义境界,将会在新的社会时代,与新的社会精神文化图像带给我们共通的灵感。

日常摄影面面观

手机摄影技术和网络的发展让摄影成为一种日常行为,每个人都能随时拿起手机拍下照片,完成修图,迅速上传到社交媒体与大家分享。身处读图时代的我们,其实每天也在制造图像,为此《美术观察》策划了“日常摄影与图像社会”选题,邀请相关领域的学者从不同角度对这一现象做出讨论。除此之外,我们搜罗了许多和本期话题相关的各方声音,这些声音探讨了日常摄影是什么、如何产生、有何特点、对专业摄影乃至我们的观看方式和生活方式有何影响等问题,以期对“日常摄影”的剖析更为全面。

艺术教育视野下的视觉艺术智性模式研究

以诉诸人的视觉为主要特征的艺术，一直以来都是人类认知、把握世界的方式之一，发展至当下，视觉图像的意义与功能得到凸显。随着图像社会或视觉文化的日益发展，视觉艺术已经成为当今一种主导性的、全覆盖性的文化景观。现代实验心理学证明，人们在认识和把握世界的过程中所获得的信息，绝大多数来源于视觉图像：实验心理学家特瑞拉通过大量的实验证实，人类获取的信息83％来自视觉。由此可见，

顾铮：“日常摄影”不应仅仅是一种“日常应酬”

近十几年,随着数码摄影的普及和社交网络的活跃使得每天都有海量数字照片产生,并被保存、分享,人们日益被虚拟的影像世界所包裹。在这种背景下,“日常摄影”成为一个突出的现象,它引发我们思考摄影与生活、社会的关系,以及如何面对其所带来的“图像膨胀”。为此,《美术观察》策划了“日常摄影与图像社会”选题。复旦大学新闻学院教授、摄影批评家顾铮先生长期从事摄影实践以及摄影史论、视觉传播的研究工作,本期特邀他对相关问题进行探讨。

第五十五届威尼斯双年展主题馆:百科殿堂

实际上，名为“百科殿堂”的第五十五届威尼斯双年展主题馆并没有中心主题。它并不以呈现艺术作品来渲染某个具体话题。正如双年展艺术总监和主题馆策划人马西米利亚诺·吉奥尼（指出的，展览的基点是通过呈现艺术图像来理解艺术在我们当下身陷的“图像社会”中所处的立场，，艺术如何通过想象操纵图像从而组织知识和塑造个体经验的众多方式。而艺术即是人类文化中生产图像最古老的领域之一：通过表现抽象哲学概念，艺术使知识视觉化。因此从某种意义上说。

另一种呼唤来自阅读的乐趣——关于“无域之城”展览的思考

当代社会是一个信息社会、图像社会。这是一种全新的社会结构，由此必然会出现迥异于以前的社会问题和文化现象。虽然“地球村”已近在咫尺，全球化也耳熟能详，互联网、微博已成为一种生活时尚。社会结构的转型，个人生活方式的改变，必然导致艺术新方式的产生，而新的艺术方式又恰恰是新新人类的一种表达方式，他们以自我的精神诉求发出另一种呼唤，彰显另一种文化立场。