从社会基本矛盾观到人类系统观——论和谐世界思想的理论创新

社会基本矛盾观着重从国家范畴揭示人类系统的纵向发展规律。人类系统是国家及其关系的统一,其发展是纵向层次演进与横向融合一体化相互促进的过程,人类系统观整合阶级性、主权性与人类性,体现历史唯物主义的终极价值。和谐世界思想与时俱进,坚持与发展世界历史原理,强调人类系统观与社会基本矛盾观的统一性,促进了历史唯物主义的时代化。

邓小平对社会主义基本矛盾观的新发展

在历史唯物主义的发展史上,毛泽东第一次把生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾,综合起来称为“社会基本矛盾”,进而对社会主义基本矛盾作了全面、具体的分析。邓小平直接继承了毛泽东关于社会主义基本矛盾的正确思想,批评和抛弃了他的错误观点,从解决我国社会主义的基本矛盾入手,对基本矛盾理论做出了进一步的丰富和发展,创建了一整套建设有中国特色的社会主义理论。

全球化视野中的人类系统观探究

人类发展至当代社会,呈现出人类的阶级性在弱化而主权性和人类性在增强的发展趋向。社会基本矛盾原理揭示出国家子系统的阶级性;由于人类系统结构的层次性,处于国际关系中的国家子系统又存在主权性;而在人与自然的矛盾中,人类系统必然还具有人类性。随着全球化推动人类系统整体性的不断增强,人类性日益突出,应在坚持社会基本矛盾原理的基础上,充分肯定人类系统观与社会基本矛盾观的统一性,深化对人类社会的认识。

从“共同胜利论”到“独立建设论”——论马克思主义和平发展思想的理论创新

"共同胜利论"是马克思恩格斯基于西方资本主义社会基本矛盾的演变所作出的对于未来社会主义革命和建设的理论预言,但并未成为现实;"独立建设论"成为和平与发展时期当代中国马克思主义者的必然选择。中国特色社会主义是有别于"共同胜利论"的"独立建设论"。从"共同胜利论"到"独立建设论"的转变揭示出社会基本矛盾思想的与时俱进,彰显了历史与逻辑的统一。立足现实社会发展实际,应高度重视"独立建设论"的理论创新研究。