社会媒介化视角下旅游目的地的地方建构

社交媒介不断发展,渗透并影响着社会的变迁,成为旅游目的地地方建构的重要力量,形成了“社交媒介—人—地方”的新型人地关系,然而现有的地方建构研究较少关注社交媒介在旅游目的地地方建构中的角色和效应。文章对社交媒介在旅游目的地地方建构中发挥的作用展开了概念性的探索,依托社会媒介化理论与地方建构理论,从媒介化的视角提出地方建构的概念框架。根据该框架,目的地的地方建构涉及虚拟空间、现实空间、虚实交叠空间等3个层面。在目的地地方建构的过程中,社交媒介不仅作为变量对地方建构产生影响,而且还作为社会语境融入旅游目的地地方建构的动态进程中。

社会媒介化视角下媒介技术对新闻实践的影响研究

【目的】随着信息技术的发展,人工智能等技术越来越多地影响现实生活图景,在社会媒介化的路径下冲击着新闻生产的各个环节。本文聚焦新闻传受主体性异化现象,分析传媒科技对新闻实践施加着怎样的影响,应当如何做。【方法】基于社会媒介化的视角,以部分媒体的新闻实践为例,从传播内容、传播方式、传播边界三个维度进行讨论。【结果】媒介技术作为一把“双刃剑”,造成主体性异化、技术依赖和边界模糊等问题的同时对新闻生产效率、内容呈现形式等进行拓展。【结论】寻求媒介技术工具性与人文性的统一,以科技带来的社会传播模式的变迁为契机,实现新闻实践的融构和再创新。

从“家国天下”到“社会媒介国家”:死亡政治的演化

中国人对死亡有着诸多忌讳,试图通过各种方式将死亡从私人领域隔离开来,但是权力并未因死亡而停止对死者和社会进行规训,不断地将死亡拉回到公共空间。古典时期,在"家国天下"的秩序下,权力分别从"实体"的制度、法律以及从"天命观"的伦理、道德层面进入死亡,将死亡政治化,使得死亡能够在公共领域堂而皇之地呈现。现代时期,"家国天下"的秩序被破除,民族国家的观念被引入后,社会与国家成为新的两极,媒介勾连起国家与社会之间的关系,尤其是在中国,演变出"社会媒介国家"这一新秩序。此时伦理、道德一极的死亡被科学话语、殡葬改革革除,而权力也开始从前台退场和隐藏,但权力又在媒介的遮掩下将死亡再次政治化并使死亡得以重返公共领域。

社会媒介场域的概念与理论建构——互联网自组织传播的关系性诠释

基于社会媒介而形成的社会媒介公共组织本质上强调参与者话语传播的开放、分享与互动,也是一个自组织的网络传播系统。本文主张用布迪厄开创的场域视角来诠释社会媒介自组织传播实践,并为此提出了社会媒介场域的概念,分析了社会媒介场域独立存在的依据,并以新浪微博为例阐明了社会媒介场域理论建构中的相关概念,包括社会媒介场域中自组织传播行动者主体、自组织传播的幻象、自组织传播的位置关系、自组织传播的竞争工具——资本、自组织传播的逻辑——惯习等。

社会媒介环境下高校舆情新变分析与危机应对

做好高校舆情工作是高校危机管理的重要内容。快速发展的社会化媒介平台,创设了全新的信息传播与人际交往方式,使得高校舆情生成与演变呈现新的变化。面对社会转型带来的"变革式焦虑",高校师生以社会化媒介平台实施"自主性宣泄",将个体诉求在"符号式表达"中予以"情绪化内聚",并在"圈群式存在"中实施"交往式扩散",推进个体意见和情绪不断放大与升级,使得高校舆情在"流动式汇聚"中实现"群体性发力",给高校危机管理带来挑战。鉴于以上新变,应对高校舆情危机,应当区分类型与层次,科学运用策略与方法,实施"分层式干预"与"微方式化解",以确保高校稳定与发展。

社会媒介中心节点扩散结构及其影响力研究

互联网的诞生使社会进入碎片化时代,而微博的到来,进一步将碎片化向前推进了一步。病毒营销是随着信息传播技术和社会网络发展起来的一种新型社会化网络营销模式,近年来被许多企业采用。作为崭新的社会化网络平台,微博正在改变互联网的发展方向和企业产品市场的推广形式。本文采用图论和社会网络分析的方法,将中心节点划分成四个维度,对微博信息传递的扩散结构及中心节点的影响力进行研究,发现不同维度中心节点的社会感染能力不同,可以为企业实施病毒营销战略提供一定借鉴。

媒介化社会网络流行语言再审视

互联网发展初期网络流行语言的认知焦点主要集中于网络空间中流行词汇的创造与应用。随着媒介化社会的演进,网络流行语言深刻地连接了网络空间与实体空间,展现出显著的语言体系空间流动性。从语言结构的角度来看,网络流行语言具有词汇复合重组、语法简单碎片、语义模糊多义和语用戏谑幽默的特征。作为媒介化社会文化现象的网络流行语,塑造着社会秩序和权力关系,呈现出话语权力的生产、网络的扩张传播和文化规范的塑造三重运行机制。

走向媒介化社会的媒介文艺学:文学经典主义批判

每个时代的意识形态、价值观念、审美标准、文化体制、文学生产与传播机制都存在差异,这意味着对经典概念的认知与理解具有时代性。因此,文学经典的变动是文学发展史中的常态:“文学经典的确立与颠覆从来也没有终止过。文学史,从某种意义上也可以说就是经典的确立与颠覆的历史,经典的每次危机过程也就是经典的重新确立的过程。”(1)但与此同时,总有某些文本因为某些原因在不同时代有不同程度的留存,从而形成了经典谱系,成为一个民族乃至人类文化中最耀眼的明星。

媒介化社会少数民族民俗的多维传播模式——基于鄂西南土家族民俗的田野考察

民俗文化本质上是人类传播实践的产物,少数民族民俗既是先民在历史时空的生产生活中自然生成的,也是今人在现代社会的文化传播中主动建构的。随着人类全面进入深度媒介化社会,少数民族民俗也被嵌入“媒介化生存”的当代语境之中,因此,民俗与媒介之间的深层互动关系理应构成少数民族民俗研究的重要论域。鄂西南的土家族民俗文化传承实践显示,在大众媒介、社交媒介、空间媒介相互交织而形成的现代社会媒介生态中,土家族民俗文化形成了由“殿堂模式”“广场模式”和“村寨模式”所建构的多维传播格局,从而为少数民族民俗文化提供了一条媒介生态互嵌、社会场域互动、文化功能互补的现代传播路径。

知识生产视野的媒介社会学历史与发展:《媒介社会学》漫谈

学术的生产传播受到宏观层面的机会结构、中观层面的社区资源,以及微观层面的个人获取资源机会的影响。美国媒介社会学发展深受芝加哥学派和哥伦比亚学派学术中心变化的影响,社会学抛弃了传播与媒介研究的“遗弃说”忽略了众多社会学理论对媒介社会学研究的作用。媒介社会学的机构性发展状况与其日益重要的社会影响力不成比例,该学科应成为一个由问题驱动的网络跨学科领域,允许学者利用学科间的结构洞进行综合研究和创新。

媒介化社会背景下城市青年群体的社交媒体使用与养老风险感知

在青年群体陷入养老焦虑的社会背景下,社交媒体在网络空间打破了城市青年群体体制内外的身份区隔,“焦虑的一代”成为他们共同的身份标签,并在与其他社会群体的对立中加强了认同。对于青年群体而言,社交媒体成为其养老风险感知的催化剂和按摩器。对社交媒体的信任调节了平等主义价值观对养老风险感知的影响,青年群体一方面相信社交媒体上关于养老问题的看法,另一方面也对政府有能力解决问题充满了信任,但是归责集中到了专家系统。在阶层、城乡、贫富、性别等议题构成了新的风险主题的社会,对养老风险的关注是对风险主题的拓展,这在某种意义上为中国风险社会的媒介化治理提供了更丰富的经验材料和理论启示。

媒介化社会中NFT虚拟时装的消费文化探析

作为新兴数字艺术,NFT虚拟时装重构了现实着装和时尚想象的关系,也重新定义了服装消费模式。从社交媒体里的“滤镜化”展示,到虚拟空间中的“拟象化”交互体验,再到“虚拟+实物”的双向赋能,NFT虚拟时装以其象征意义和符号价值,凸显着消费者的身份、地位、品味,成为塑造和建构“新的自我”、慰藉人类完美主义情结的有效手段,数字藏品的流通属性也为NFT虚拟时装赋予更多价值。然而,在去中心、去深度、去权威的媒介环境下,技术手段对文化意蕴的肤浅模仿、视觉伦理的失范、主体性的消解等问题日益凸显,面对元宇宙及NFT虚拟时装的迅猛发展,推动中国时尚产业高质量发展尤显紧迫。

团购下乡:数字媒介与社会关系的交汇图景——基于社区团购发源地湖南省C市周边乡村的实地调研

在数字化平台积极深入乡村的大环境下,社区团购逐渐成为乡村居民喜爱的一种购物模式,成为人们日常生活的重要组成部分。本研究采用参与式观察与访谈的方法,对社区团购发源地湖南省C市周边乡村进行了田野调查。研究发现,社区团购不仅带来了乡村消费方式的变革,也对家庭关系和村落社会关系的构建产生了影响,萌生出“家庭日常礼物”的创新实践和“代买”现象。同时,由于团购平台制度的限制,负责平台“最后一公里”的“团长”逐渐呈现出自我变革为“保姆式团长”的趋势,即逐渐“内卷化”。

媒介化社会中现实焦虑的虚拟表征——基于MBTI的思考

MBTI人格测试风靡于各个网站与社交媒体,成为新一代的社交名片。媒介化社会中,网络用户对效率的追逐更甚,MBTI对于性格的量化行为相较于简历更能直击人心。基于趣缘在社交媒体上形成的圈层也希望在大体量、快流变的用户中直接定义自己与他人,找到同类、加入群体,从而获得认同感。但随着使用群体的扩大,少部分对于内容质疑的用户陷入了表达失语的困境。随着大部分人对于MBTI中“糖衣文案”的消费,逐渐形成了对于刻板印象不断消费的螺旋。这恰恰反映了当代青年群体难以疏导自身对于现实的焦虑,从而通过网络中的米姆传播进行消解。这种焦虑则以新的形式呈现在网络的虚拟空间中,形塑了媒介化社会中新的景观拼图。

把理论带给青年:媒介化社会的理论宣讲与青年政治认同

理论宣讲是党的理论武装工作的关键环节,也是连结党的创新理论与青年政治认同之间的重要桥梁。在媒介化社会中,青年的政治认同容易遭受各种媒介信息的影响,创新理论宣讲方式,强化用党的创新理论武装青年,对于形塑青年政治认同已愈发重要。基于浙江“8090新时代理论宣讲团”实践案例的深入剖析,可以看到,在理论宣讲和政治认同之间,存在着一个由四个基本要素构成的微观机制:理论宣讲需要以坚定的政治立场、清晰的政治主张、积极的政治动员和真诚的政治情感,才能有效构建青年政治认同。但是,当前理论宣讲工作中存在一些误区和盲点需要引起重视。理论宣讲要让“有信仰的青年来讲信仰,青年人讲给青年人听”,才能更好激发青年情感共鸣,进而强化青年政治认同。

媒介社会学的思想与学术

作为一个交叉领域,媒介社会学似乎时刻都需要界定自身。“同心圆”意象有助于把握媒介社会学的知识和学术状况,激发理论、方法与议题层面的对话。传播学百科和社会学手册中对媒介社会学的概括,构成了有趣的对照,也揭示出媒介研究视角和社会学视角下“媒介社会学”的内在差异和张力。在媒介社会学的理论资源中,既有“思想”也有“学术”,但重要的并非所谓“思想与学术之争”,或者在二者之间选边站,而是如何从“思想”中找回活生生的“学术”,持续不断地叩问思想或经典及其背后的假设,进而探讨媒介的社会逻辑与社会的媒介逻辑的交错。

“行动-媒介-结构”:一种媒介社会学分析路径的可能性

Web3.0以降媒介深度嵌入社会生活全领域的现实,促逼学界对媒介社会的研究进路进行重新思考。将媒介社会学界定为于行动与结构互动框架下,考察媒介在社会生活各层面发挥作用的机制与影响的一门交叉学科,在此定位基础上,回顾媒介社会学国内外学术史的演进和典型研究路径特征,主张从“行动-媒介-结构”视角全面建构和重新梳理媒介社会学的议题、理论、方法,并对这一路径的适当性、可行性及与当下涌现的其他路径的关系进行分析思考。

媒介化社会中传统纸媒的转型突围

随着技术的不断发展,媒介化社会已经从理论走入现实,媒介化社会发展的内在逻辑是以“主体属性”代替“工具属性”来审视媒介,带来了“受众优先”的传播变革。在全新的传播格局下,纸媒应该从三个方面进行转型:突破形式藩篱,重构媒介运行思维;谋求差异化转变,深耕在地化传播;注重广泛连接,构建新闻“纽带效应”。

互动叙述的伦理批评向度:媒介化社会的文化研究视角

叙述与伦理的高度同构决定了叙述伦理研究的必要性,然而作为叙述学研究的重要领域,叙述伦理批评对各类新兴的互动叙述形态却介入甚少。结合《王者荣耀》这一互动叙述典型案例的性别伦理分析,本文认为,互动叙述依赖于携带设计者意图的内文本与作为“类隐含读者”的参与者之间的双向激活,从而共构了叙述伦理。互动叙述文本是多层级的叙述和常态的跨层行为下形成的复杂整体,各类以内文本为核心,聚集在某种互动叙述周边的类隐含读者文化社群不断生产叙述文本,完成伦理的再生产和社会化。经由数字互联网连接的媒介化社会构成了一个巨大、开放、多层级的互动叙述系统,互动叙述已然成为媒介化社会中伦理生产的主要方式,互动叙述伦理批评必须打破文本内外的藩篱,成为面向媒介化社会的文化研究范式。

媒介化社会视域下地方文旅宣传的传播研究

人类社会已进入媒介化社会,媒介的影响已经深入到各个领域。近年来,“淄博热”“尔滨热”等地方文旅的成功案例证明了媒介化社会对文旅行业的巨大影响。文章借鉴媒介化社会形成的三重逻辑框架:媒介融合、信息依赖、环境建构,以广西文旅借“11个小砂糖桔游学东北”话题展开文旅宣传为例,分析媒介化社会中文旅宣传的新特点、新样态。