作为社会学实验室的平郊村:一个北平郊区村庄居民在解决相似和共同问题中的社会协作过程

为了给燕大师生提供新的田野点,并对中国农村社区开展社会学调查以收集中国村庄的基本资料用以后期的比较研究,燕大社会学系于1939年将平郊村建成为“社会学实验室”,把社会学课堂开设到了田野现场。基于互惠原则,前往调研的燕大师生与平郊村村民始终维系着良好的田野关系。为展现一个村庄居民在解决共同问题时的协作方式与合作进程,燕大师生对平郊村的家庭、经济生产、社会秩序、宗教信仰、社会发展变迁等进行了深入调研。在婚姻、经济交换、政治组织和城市化进程等诸多力量的影响下,平郊村村民的协作范围逐渐超越传统的家庭和村镇,但传统的思维方式、行为模式仍然有着强大的惯性。

社会学实验:人文区位学中国化的演进

20世纪30年代初,发展中的人文区位学被引入中国。在燕京大学社会学同仁的努力下,人文区位学与功能人类学有机结合,带有本土性学科意识的社区研究崭露头角。在此历程中,赵承信是重要的引介者、推动者。他立足于人文区位学的美国发展脉络诠释其概念、范畴和成果。同时,包括术语翻译在内,人文区位学的中国化也始终伴随着甄别、批判与反思。基于已有研究,赵承信创造性地提出“村镇社区”模型,随即主导了重方法实验的平郊村这个“社会学实验室”将近十年。这些努力不仅丰富了早期中国社会学的形态与内涵,也提升了其与海外学术对话的能力。

盘活学术遗产:经典译读的几点说明

时至今日,20世纪前半叶不少中国学者以外文发表的论著仍有明珠埋没之憾。盘活这些学术遗产,既有益于“复数”学科史的写作,也有益于当前的学术研究与社会建设。本次译述选取李安宅、赵承信、廖泰初三人的三篇论著。尽管这些研究针对的具体问题不同,但都体现出实地研究的方法论和作者利用学术服务国家、人民而观天下、忧天下的人文情怀。公民原则、多元一体、社会学实验和作为一种教育制度的学徒等概念的提出,对当今学科发展、非遗运动、教育改革等不无参考价值。