社会学的传记取向：当代社会学进展的一种维度

20世纪80年代前后,传记取向成为社会(科)学中众多转向或取向的一种。相较于20世纪二三十年代由芝加哥学派引领的传记研究,这一取向的范围更为宽广。它关注个人经历、历史与文化之间的交互作用,反对奉实证主义为圭臬的社会科学研究,重视人的主体性与能动性。这一取向消解或者说超越了传统的二元论或二分法,促使社会学家反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践。虽然在晚近的发展中,一些学者甚至提出了自传/传记社会学这一具有分支学科性质的指称,但这一取向还是"浮现中的实践",尚处于晚熟状态,因此还存在不少争议,布尔迪厄甚至从根本上将传记视为一种幻觉。随着"传记时代"的来临,传记社会学势将成为一个开创性的研究领域。

社会学书写的传记式路径

作为社会学知识的生产者,社会学家并不只是发现预先存在的社会事实与规则。长期以来,以实证主义为主导的社会学,在研究中追求严格的客观性和科学性,排斥个人主观性,研究者本人的自传式思考被排斥在文本之外,这某种程度上损害了其在研究过程中获得的智识与洞见。20世纪70、80年代以降,包括传记转向在内的一系列转向,促使社会学研究者反思自己的概念架构、研究方法以及书写实践,将研究者本人带回来,“我”进入文本之中。默顿首倡的社会学自传,呈现了个人经历、历史与社会结构三者之间的互动关系。书写社会学自传的社会学家的反思性体验及其以自传方式所作的书写呈现,是激发社会学想象力的重要途径。

“相信”与感恩:走进课堂的职初教师——来自自传与深度访谈的证据

和谐师徒带教关系只能是在充分知识共享环境中才有可能实现的言论一度甚嚣尘上,这就亟需深入思考和澄清新时代教师师徒带教关系。守候职初教师的“相信”是其指导教师普遍的关系诉求。反观职初教师自身的位格属性也往往促成着“相信”的发生。对职初教师的教育叙事分析,发现他们的“相信”具有多重意涵,包括认可、理解、珍惜和感恩。一种在结构内纠缠着爱怜愁怨的网格关系在职初教师和指导教师之间悄然生成,而这种关系往往源于师徒情感的传递被“相信”所限定的师徒位格场域而遏抑。但情感褶皱也不是静止的,在走进课堂的职初教师和指导教师互动中或许形成于认知迷失,也可以散失于认知重绘。

从农家走进精英大学的年轻人:“懂事”及其命运

"懂事"是社会底层家庭常见的教育期待,也是孩子们的一种自然应对。通过对一群在改革开放之后出生、取得高学业成就的农家子弟成长叙事的分析,研究发现他们的"懂事"具有多重意涵,包括爱、理解、疼惜、自立和回馈。"懂事"虽然让他们融入了家庭共同体,但也框定了他们的家庭角色,限制了他们的情感表达,衍生出与家人爱怨交织的关系结构。但高学业成就的农家子弟和家庭的疏离并非不可逾越,通过创造性地探索新的沟通方式,情感的障碍可能形成于一瞬,也可能消散于一瞬。