论经济学的社会实践本质与文化资本的主体性建构理论本质

文章针对资本是实证的还是实践的、经济学是主观的还是客观的、经济学是数理的还是生物的与文化的、市场经济是公共的还是自由的、市场经济是对称的还是不对称的等五大理论问题进行方法论的学术探究,以此揭示经济学的社会实践本质和文化资本的主体性建构理论本质。

从“解放生产力”到推进“共同富裕”——社会主义本质实践的规律意蕴

邓小平关于社会主义本质的论述,包含了从“解放生产力”到“共同富裕”的逻辑叙事,从而在理论内涵上,包括了从“本质”把握上升到“实践规律”的揭示。从“解放生产力”到推进“共同富裕”是一个辩证的发展过程,也就是社会主义初级阶段社会主义本质实践的发展规律。文章认为,这个过程规律的具体意蕴包含:一是社会主义本质实践的“目的”与“手段”矛盾运动的规律性;二是“解放生产力”作为社会主义本质实践的手段运用具有利用市场经济作为中介运动的性质;三是“共同富裕”作为社会主义本质实践的目的在通过分配来表现的规定上具有生产性分配与非生产性分配互补的结合性;四是从“解放生产力”到“共同富裕”推进的社会主义本质实践在过程上具有不平衡性、阶段性和相对性的发展特点。当前推进社会主义本质实践,到了以“共同富裕”为中心的发展阶段,需要把握社会主义本质实践规律的这些意蕴。

马克思类本质思想及对思想政治教育的启示

在对人的类本质的认识中,马克思明确提出"人是类存在物",他的类本质思想涵盖了自然、精神、社会等空间维度。其中,社会维度是最本质的视阈,是社会关系的体现,是实践活动的产物,是人类社会的存在目的。马克思超越费尔巴哈提出的自然基础之上感性的类本质的思想,上升到社会实践基础之上的人的现实活动,着眼于人的根本属性——社会属性,提出了人类社会矛盾的根源——异化劳动,都体现了社会维度中认识世界和改造世界的实践本性。本文探讨类本质的社会维度,并将这一思想与思想政治教育相联系,以找到思想政治教育何以可能的理论依据,对全面把握人的本质,指导思想政治教育更好发展具有重要意义。

社会生活的实践本质与历史唯物主义的基本论点

马克思关于"全部社会生活在本质上是实践的"这一著名论断是历史唯物主义学说的基本前提和立足点。只有从这个前提出发才能对历史唯物主义的出发点、历史观的基本问题、社会生活的客观物质性和规律性、社会生活的精神特质以及历史决定论与历史选择论的辩证关系等重大问题做出完整准确的理解和阐释。

实践视域中人的本质

马克思主义人的本质理论是建立在实践基础上的。它以自由自觉的实践活动界定了人的类本质,从具体实践中产生的社会关系说明了人的现实本质,指出人的本质要求人全面而自由地发展。

用中国话语书写中国经验和中国主张

2020年伊始,国际风云再起波澜。面临“百年未有之大变局”的世界向何处去,如何解读?显然不能以一种主观意识、形而上学的方式来臆测,所谓“知己知彼,百战不殆;知天知地,胜乃可全”。深入并切中当今世情、国情、区情,把握其本质要求及其发展趋势,是需要理论而且需要具有原则高度的理论,而占据真理高地的马克思主义理论,在对主观意识进行深刻批判的同时,开辟了洞悉人类社会实践本质及其规律性的原则和方法。