社会审美思潮的演变——唐代章怀太子墓壁画与现存周昉绘画比较研究

社会思潮指在一定的时代中由多数人的思想、观念等诸多要素引起的群体性潮流。因此,这必然会引起文艺领域的变革,引起社会审美思潮的演变。由于时代背景、经济基础以及人们的思想观念等的不断变化,社会审美思潮也在不断地发生变化,反映了不同时代人们的审美心理。本文意图将唐代章怀太子墓与现博物馆存的周昉绘画比较,通过宋代临唐代绘画的临本,更加深刻地体会在同一题材下两个朝代的不同绘画风格,从而更深入地领悟社会审美思潮在唐宋时期的演变。

论社会审美观在包装设计中的运用

首先提出了在包装设计的过程中必须考虑到社会审美观对包装设计的影响。并从传统审美观、生态审美观、实用主义审美观、后现代主义社会审美观4个方面分析了社会审美观的审美特点,以及它们各自在包装设计中的运用情况。指出社会审美观在包装设计中的运用,能让商品包装设计更加接近目标受众。

格调共情:“李健现象”折射出的电视音乐传播与社会审美趋向

格调作为作品或审美本质的诠释和理解,在剥离艺术作品载体后,逐渐被援引为高品质与个人审美趣味的概念集合;在社会语境中被理解为社会受众对该气质品格的理解、认同与归属感。格调共情即指大众审美突破以艺术或作品为中心的传统,转而向环境要素扩展,进而需要受众群体的广泛回应与互动,并在其中形成强烈的审美认同与格调定位,是由受众、社会媒体及传播过程共同营造的回应与共情的结果。"李健现象"是歌手李健因电视音乐真人秀《我是歌手》爆红而引发的传播和文化现象思考,体现出宏观层面的社会文化契合与转变,也体现了流行文化传播的整体结构变迁,是音乐电视传播与社会审美情趣的共情现象。

从社会审美心理的变迁看“红色经典”电视剧的改编策略

近年来,“红色经典”的电视剧改编蔚然成风,对其评价也褒贬不一。本文试图从“红色经典”产生和被改编时代的社会审美心理变迁入手,寻找这种现象背后的社会心理根源,并由此提出在改编中注意“三色调和”的改编策略。

美育的灵魂:文艺审美还是社会审美

由于受西方美育观念特别是席勒美育思想的影响,中国现当代美育基本上都是以文艺审美为中心,自然审美和社会审美处于边缘位置。虽然文艺审美能够重构人们的美学想象,促使人用最敏锐地感觉来感受生活,提高人的道德高度,但文艺审美自身潜存的文化保守主义倾向、社会区隔作用以及略嫌严酷的审美主义特征也时常为人诟病。随着中国进入消费主义社会,日常生活不断审美化,审美逐渐成为人们建构自我生活的基本美学原则。在这样的文化情境下,美育有必要走出过去以文艺审美为核心的樊囿,重建社会审美维度,奠定社会审美在美育活动中的坚实地位。

从婚事看土瑶社会审美心理之渐变

自土瑶生存状况引起社会全面关注以来,土瑶族婚姻开始出现族外婚的事例,呈现出一种开放的文化心态;这种开放的社会审美心理正逐步引导土瑶族从传统社会向现代社会转型,以共享现代社会文明成果。

电视广告的社会审美作用

电视是一种最广泛、最易让人接受的媒体,电视广告成为商家的主要宣传手段,也是传播社会文化的重要场所。优秀的电视广告能够在形式、内容上完美结合,集宣传性、艺术性、审美性于一身。电视广告既依赖于社会受众的认可,又对社会审美有着导向作用,优秀的电视广告不仅使我们在了解产品的同时享受广告艺术的魅力,还能够提高我们整个社会、整个家庭的文化水平和文明程度,实现企业、社会的共赢效果。

群众路线教育实践活动的社会审美价值追求——学习习近平总书记关于党的群众路线重要论述

马克思主义唯物史观内在地规定了人民群众在历史发展中的巨大作用,充分肯定和彰显了历史前进中的质朴美和正义美感,立党为公、公而忘私是衡量党性、美丑的根本标准,世界观、人生观、价值观是党的各级干部向善向美的总开关。

群众路线教育实践活动的社会审美价值追求——学习习近平总书记关于党的群众路线重要论述

习近平总书记关于党的群众路线的重要论述,不仅对党员干部,特别是各级领导干部提出了很高的道德要求,同时也提出了很高的社会审美要求。在中国特色社会主义建设,实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中,文明与腐朽、理性与恣意、审美与嗜丑的斗争一直存在着,只有通过广泛深入的教育,才能使社会彰显公平正义,使文明、理性、审美成为社会的主旋律。要把立党为公、公而忘私作为衡量党性、美丑的根本标准。世界观人生观价值观是党的各级干部向善向美的总开关,"既严于律己又开拓进取"是干部行为审美化的现实要求,要在"直接联系服务群众中转作风"增强社会审美意识。

群众路线教育实践活动的社会审美价值追求——学习习近平总书记关于党的群众路线重要论述

习近平总书记关于党的群众路线的重要论述,不仅对党员干部、特别是各级领导干部提出了很高的道德要求,同时也提出了很高的社会审美要求。在中国特色社会主义建设、实现中华民族伟大复兴的中国梦的伟大征程中,文明与腐朽、理性与恣意、审美与嗜丑的斗争一直存在着,只有通过广泛深入的教育,才能使社会彰显公平正义,使文明、理性、审美成为社会的主旋律。要把立党为公、公而忘私作为衡量党性、美丑的根本标准,世界观人生观价值观是党的各级干部向善向美的总开关,"既严于律己又开拓进取"是干部行为审美化的现实要求,要在"直接联系服务群众中转作风",增强社会审美意识。

“作风建设永远在路上”的社会审美价值追求

消除了"四风"之垢,内心得到了净化就志向高远,审美心理结构就会得到优化。要根据特定事物本身的发展规律进行现实美的创造。要坚持以人民为中心的发展思想,要使每个人都获得全面发展,使每个人都成为现实美的自由自觉的生产者和享有者。要更加坚定中国特色社会主义文化自信,密切关注我们伟大时代社会审美文化新趋势、新动向,积极拓展社会审美领域,更好地向世人展示实现中华民族伟大复兴的美景。

“中国梦”的社会审美价值追求——学习习近平总书记关于“中国梦”的重要论述

"中国梦"是全国各族人民的共同美景,中国梦表达了中华儿女对未来美好生活的热切期盼,要以改革创新的精神推进党的建设,党领导人民全面推进中国特色社会主义建设,使全体人民都过上美好生活是中国梦的具体内容。要充分展示实现"中国梦"的措施之美,彰显现代化建设各方面、各环节和谐发展之美,展示13亿中国人民凝聚智慧和力量的奋斗之美,要充分发挥市场与政府作用,展示协调发展之美,展示促进顶层设计与摸着石头过河相互协调之美。要彰显发展成果普遍地公平地惠及全体人民之美,展示保障公平正义物质基础雄厚之美,做好制度安排彰显充分保障人民权益之美,要展示每个人全面发展的时代美感。

党的群众路线教育实践活动的社会审美意蕴

通过党的群众路线教育实践活动强化社会美好理想。党的群众路线教育实践活动是社会实现祛丑扬美的有效途径。通过党的群众路线教育实践活动创造社会美好未来的具体做法:通过党的群众路线教育实践活动彰显自律与他律和谐之美;促进自身形象美塑造同社会美创造和谐统一;通过密切联系群众不断地拓展创造社会美的领域;把服务广大人民群众作为创造社会美的不竭动力;在生命的有限中实现无限,在既定的现实中创造更加美好的未来。

“中国梦”的社会审美价值追求——学习习近平总书记关于“中国梦”的重要论述

习近平总书记关于中国梦的重要论述,坚持了马克思主义唯物史观,肯定了人民群众的社会主体地位,他指出,实现中华民族伟大复兴,是近代以来中华民族最伟大的梦想。这个梦想,凝聚着几代中国人的夙愿,体现了中华民族的整体利益,是每一个中华儿女的共同心愿。中国梦把我们每一个人的前途命运同国家民族的前途命运紧密地联系起来了,中国梦具有强烈的社会审美价值追求。

谈美术高考教育对社会审美的影响

笔者通过对中国美术高考现状及其教育现状进行分析,指出此现状对美术考生的心理状态、专业能力、综合素质及社会审美水平所产生的影响,在总结经验的基础上,提出合理化建议,期待能够改善美术考生的整体社会环境,提高教育质量,使美术考生的专业水平得到提高,社会审美朝着健康、积极、和谐的方向发展。

艺术的最终裁判是社会审美

二胡,是我国独具魅力的民族乐器,其音色华美而抒情,并近似人声,体现了中国民族乐器的博大精深,深受人民群众喜爱。自二胡先师刘天华首次改变了二胡的艺术地位,将二胡从民间音乐伴奏地位提升到舞台独奏乐器始,二胡逐渐进入上层社会。20世纪50年代起,二胡深受社会各阶层人士的欢迎,成为了最流行、最亲民的乐器。从广大农民群众、工农商学兵到高级知识分子、领导干部,他们中很多人喜欢二胡。从二胡作品创作情况来看,新中国成立初期到改革开放,再到现在,二胡曲创作的发展经历了从初级阶段到繁荣时期,再到当前的创新发展时期,大致可以分为三个方向:一是传统型。

岭南社会审美心理与广西文学

岭南涵盖两广,乃南越族的栖息繁衍之地。在漫长的历史发展阶段中,由于地域及自然环境等因素的影响,在岭南形成了独特的社会文化性格和审美心理。当我们探讨广西文学的状况与发展时,恐怕不能忽视这种在亚热带气候和多种地域文化基础产生的社会审美心理及其对文学的影响。我以为岭南作家(包括广西作家)多年来罕有令人赞叹的出色表现,原由之一便是作家们对自己生于斯长于斯的文化土壤缺乏深刻的感受,对岭南社会审美心理没有充分的了解和认识。我们常说,文艺作品是作家审美意识的物化形态。

当代社会审美与经济的联姻:一个研究述评

当代社会审美与经济的联系越来越密切,国内外许多学者已对此进行了研究,并提出了一些基本概念和理论,这为审美经济学这门学科的形成奠定了理论基础。