差异性战略企业社会责任对财务绩效的影响 ——来自精准扶贫的启示

基于2016—2019年A股上市公司精准扶贫项目支出数据,采用Heckman二阶段模型实证考察了差异性战略企业社会责任对财务绩效的影响,并检验了企业能力与企业所有权属性的差异性影响,结果显示:第一,企业社会责任作为一种差异性战略可以促进企业财务绩效的提升;第二,企业能力越强,越能够在差异性战略企业社会责任活动中同时促进社会绩效和财务绩效的提升;第三,相对于国有企业而言,民营企业更善于发挥战略性企业社会责任的战略效果。研究结果表明,企业社会责任可以作为一种差异性战略,使企业获得差异性竞争优势,进而促进财务绩效提升。企业结合不同的战略履行企业社会责任具有一定的现实意义。

论差异性社会的文化矛盾与文化整合

差异性社会文化矛盾的产生根源于全球化、市场化、现代化。全球化带来外来文化和本土文化之间的文化矛盾,市场化引发了由于利益差别而带来的文化矛盾,中国社会从传统向现代转型也引发了文化矛盾。差异性社会文化矛盾的内在结构包括三个层次,其中意识形态的矛盾是核心。动力机制与制约机制构成了差异性社会文化矛盾的内在机制。解决差异性社会的文化矛盾必须实行文化整合,通过社会主义核心价值体系的整合实现差异性社会的文化和谐。

论差异性社会的正义逻辑

当前,一个重大的基本事实是:我国已进入一个差异性社会。与阶级对抗性社会、同质性社会相比,差异性社会是一个性质和类型完全不同的社会。人民在根本利益、长远利益上趋于一致,而在局部利益和眼前利益方面不断分化,人群分为不同阶层。把握这一社会的基本性质和差异特点,是发展中国特色社会主义的出发点,也是构建社会主义和谐社会的现实对象,更是我国政治、经济、社会、文化规范理论构建的主要根据。治理差异性社会的基本原则,应当是"差异的正义"。这一原则既是"差异问题的正义思考",更是"社会正义的中国思考"。坚持"差异的正义"逻辑既需要基于我国物质生产水平和经济结构状况来真切地认识差异的性质、类型、结构和程度,反思和分析差异的根源,更需要坚守差异的合理性、合法性与历史性,以良序治理差异性社会。

马克思的权力演进理论和差异性社会的权力作为

马克思的权力演进理论与差异性社会这一研究范式之间的学理贯通,既使得前者对于后者具有明显的方法论意义,又使得后者在前者的语境中得以更好地深化。政治权力和经济权力的关系决定了它们在社会变迁中的辩证发展,也规定了它们在差异性社会中相互依存,相互影响,共同推动差异性社会的发展和社会正义的实现。

差异性社会与当代中国社会发展

根据建立在物质生产基础上的物质利益关系的不同,社会分为同质性社会、异质性社会和差异性社会三种类型。差异性社会理论是关于我们国家社会类型、社会结构、社会性质的理论,是规范我们国家未来长治久安、社会良性发展的基础性理论。差异性社会基础上的正义是差异的正义,把握差异的正义要注意以下几个方面:合理的差异是必然的,差异的来源必须合理合法,差异本身具有结构性的标准、限高,差异本身是历史的发展。贯彻差异的正义要把握两点:一要所有差异性的人群有没有或能不能建立根本的、长远的、全局利益的一致性,这是关键的问题;二要平衡各个差异者的利益。

差异性社会的伦理逻辑与包容性增长的实现

差异性社会理论体现了马克思主义哲学认识及改造社会方法的创新特质。差异性社会理论是解读包容性增长的基本分析语境,差异性社会应当是良性发展的和谐社会,其发展伦理在价值观念、效率伦理、公民伦理这些方面为包容性增长界定规范性维度。差异性社会的道德冲突化解是实现包容性增长的重要精神保障。

论差异性社会的社会逻辑

如果说逻辑是现实世界规律的抽象表达,那么"社会逻辑"就是社会运行的现实统治者,即社会结构、社会控制和社会运行等的"内在规定性"。差异性社会重建公共生活、否定同质生活的社会理想,决定着差异性社会不同于同质性社会的社会发展道路,"公共共同体"已成为"社会结构"的内在要求。差异性社会不同利益集团的真实存在,决定着差异性社会的"社会控制"的特殊性,只有通过"权利划界",把不同的权利规约在各自的领域,才有可能促成差异性社会的差异性和谐。同时,差异性社会应该限制差异的扩大,这种对资本创新能力的限制(即"限度差异"),既是差异性社会区别于资本主义社会的重要标志,也是差异性社会良性"社会运行"的保障。

基本医疗卫生服务均等化:差异性社会中公共健康的必然选择

随着社会主义市场经济体制的基本建立,差异性社会的形成、发展和演变正在对公共健康造成重要影响。把握差异性社会中公共健康的基本性质和特点,是坚持中国特色社会主义的基本医疗卫生服务科学发展的有效路径。在治理差异性社会需要"差异的正义",即以"基本公平+比例公平"为基本原则,以基本医疗保险、公共卫生服务均等化为基础,走具有中国特色的公共健康之路,是提高全民公共健康水平的方向。

差异性社会与差异的正义:和谐社会的现实基础与价值维度

以物质利益关系为尺度,社会形态的更替可分为同质性社会、异质性社会和差异性社会。历史基础和制度体系说明了我国处在"差异性社会"阶段,市场化、现代化、全球化三大潮流进一步强化了差异性社会的现实。差异性社会是和谐社会的现实基础:有差异才有和谐,在(社会主义)差异性社会的基础上,"和谐"才是一个可能和必然性的目标。和谐社会的现实基础(差异性社会)决定了和谐社会追求的公平正义应是"差异的正义"。在实践"差异的正义"的过程中,制度公正是首要的,制度设计要以"最不利者"为基准;要坚持"基本公平"与"比例公平"的统一;要警惕新平均主义的抬头,反对新自由主义。

论差异性社会共同富裕的正义原则

党的二十大报告明确指出:“共同富裕是中国特色社会主义的本质要求,也是一个长期的历史过程。”“全体人民共同富裕的现代化”作为中国式现代化的中国特色之一,成为新时代新征程中国共产党领导中国人民团结奋斗的重要使命。追求共同富裕的关键在于进一步明确生产资源配置方式和生活资料分配方式的合理性、正当性和合法性,这一追问必然穿透“应得”标准问题表象,深层指向“何种正义”原则选择,进展到探寻正义原则如何构成资源生产与分配方式的正当性价值规范。在资本逻辑和市场经济客观存在的多层、多元利益驱使下形成的“差异性社会”投射出多元正义原则,需要我们站在“以人民为中心”立场上加以科学严格辨析。呼唤作为中国式现代化优越性特色的共同富裕,其目的是防止超越阶段的民粹主义正义观空想的干扰,以全面深化改革消灭固化利益格局的新保守主义正义观企图,同时要警惕新自由主义正义观催生同质性差异向对抗性差异演变的后果。差异的正义观是对物质利益合理安排的哲学表达,科学指引共同富裕走向公平与效率的和谐统一。

差异性社会中群体事件的认识与治理

差异性社会中的群体事件源于相异利益诉求间的摩擦,是一定范围、特定阶段和具体事项上的不和谐,而不是社会成员根本利益上的冲突,不具有水火不容的对抗性与不可调和性。对差异性社会中的群体事件进行深入的研究分析,可以为当前的差异性社会量身制订群体事件的预防与控制方案。

论社会主义初级阶段差异性社会的生成

正处在社会主义初级阶段的中国,还没有实现马克思所期待的"资本逻辑瓦解",仍然处在"资本逻辑"的时代。但社会主义初级阶段的道路模式,明显不同于资本主义时代,"差异性社会"成为当代中国模式的"社会现实基础"。在资本逻辑的宰制下,资本的贪婪促使人们不断创新,从而突破道德与法律的界限。而当今中国差异性社会的特点表明,资本的创新能力是被规约的,"差异的正义"正在成为构建差异性社会的主要逻辑。"差异的正义"逻辑主要包括"公平差异"、"限度差异"、"权利边界"三原则。

和谐社会中的差异性分析

差异是事物和谐发展的基础,和谐社会是一种差异性社会。当前,社会生活的某些领域却呈现出差异扩大的趋势。分析差异问题、厘清和谐社会与差异之间的关系,构建以社会公平正义为基本维度的差异控制机制,在最大程度上实现经济发展与社会稳定之间的动态平衡,是保障社会的和谐与安定、最终实现共同富裕之本。

关于差异性社会和谐文化构建路径的思考

我国正处于社会主义初级阶段,是在社会发展形态的统一体中具有自身独立特点,与以往社会和未来社会有着必然联系和差异的社会发展阶段。由经济差异导致社会文化领域的差异,在社会意识形态中反映出人们的思想意识、道德观念、理想信念等思维方式存在着重大差别,这些差别对人们的思想行为、社会和谐进步有着极大影响。因而,提出构建主导文化,调整文化产业布局,推进文化民主等构建和谐文化的思路。

差异性社会:基于经济哲学层面的思考

差异性社会的存在与发展具有深刻的物质动因:整体生产力发展水平不高以及各劳动者之间的劳动能力差别是其存在的现实条件;使各劳动者根据自身特长与优势选择客观的价值定位以及充分激活社会劳动分工体系内在活力是差异性社会发展的动力;构建和谐社会为差异性社会的发展提供了契机。

差异性社会:基于政治学层面的思考

差异性社会是对我国经济社会发展现状的客观定位。其中,尊重人的主体性地位是差异性社会形成的基点;规范人的主体性行为是差异性社会的制度要求;提高人的劳动能力是差异性社会的基本任务。从政治学层面梳理差异性社会理论对构建社会主义和谐社会以及人的全面发展有一定意义。

差异性社会:基于政治学层面的思考

差异性社会是对我国经济社会发展现状的客观定位。其中尊重人的主体性地位是差异性社会形成的基点;规范人的主体性行为是差异性社会的制度要求;提高人的劳动能力是差异性社会的基本任务。从政治学层面梳理差异性社会理论对构建社会主义和谐社会以及人的全面发展具有一定意义。

论差异性社会的意识形态矛盾及其解决

社会主义初级阶段正处于差异性社会,差异性社会是社会主义初级阶段意识形态矛盾产生的根源。差异性社会意识形态矛盾表现为:西方各种反马克思主义与我国马克思主义意识形态的冲突和矛盾,社会意识多样化和多元文化对马克思主义意识形态一元指导地位的挑战,社会成员生活方式多样化与价值取向多元化对马克思主义意识形态的消解与抵制。解决差异性社会意识形态矛盾的路径一是要做好各阶层间的利益协调工作,缩短各阶层之间的利益差距;二是在意识形态领域,要处理好主流意识形态领域与非主流意识形态的矛盾关系。

差异性社会语境下的文化冲突及其化解

我国社会主义初级阶段文化冲突的根源在于差异性社会,这是由我国的现实状况所决定的。当前,全球化、市场化、现代化带来了三种不同的文化冲突。全球化引发了本国与他国间的文化冲突,市场化引发了由利益差别带来的文化矛盾,中国社会从传统到现代的转型也引发了新的文化冲突。因而,在差异性社会语境的研究下,我们要化解文化冲突必须要依靠社会主义核心价值体系的建设、当代中国马克思主义大众化的推动以及新的文化统一战线的建立。

人的自由发展与差异性社会——《共产党宣言》的当代解读

《共产党宣言》中人的自由发展观在不同时代有着不同侧重点的解读,马克思恩格斯以阶级斗争与革命的方式为人的自由发展指明了道路,又用共产主义社会设定了人的自由发展的实现条件。而在当今差异性社会中,我们需要以"差异性"方式来重新审视人的自由发展问题,可以将人的自由发展视为差异性社会的"中国梦",即"求同存异"。对《共产党宣言》的重新解读既能为《宣言》自身找到新的时代根基,也可为社会的稳定和国家的长远发展提供更有益的理论指导。