社会意象与社会治理

社会意象是社会成员理解和期待自身社会存在的方式,既是事实性的,也是规范性的。实现社会治理的现代化,必须形成和构建与之相应的现代社会意象。目前中国盛行的意象,无论是社会丛林型的,还是编户齐民型或阶级冲突型,抑或是差序格局型的,多有不适应现代社会运行的复杂机制之处。本文在探讨了当代中国社会意象的关键问题之后,围绕着现代社会治理的愿景,提出建构适合中国价值的现代社会意象的核心理念维度,即以权利制约权力、以功能替代等级、以道义整合利益,并认为社会生活内在正当性的建设乃当务之急。

论鲁迅杂文社会意象表达的艺术效果

鲁迅把深刻看取的社会世相与传统的文学意象有机融合 ,成功地创造出了其杂文的社会意象 ,以之作为其文学特别是杂文社会批评的重要文学因素。鲁迅杂文的这种社会意象不仅蕴含了丰富的思想内涵 ,更是鲁迅杂文文学性的重要显现。它成功的艺术表达成就了其在思理、认知、感染、审美等多方面的艺术效果。通过对鲁迅杂文中社会意象表达的艺术效果的考察 ,我们可以更深刻地体味鲁迅杂文的艺术风采 ,从而更坚定地确认鲁迅杂文的文学属性。

网络社会意象可视化设计与舆情监控

网络社会意象是指大众在微博、论坛、社交网站等社会化网络中表达情感态度与价值取向,进而形成的社会舆论与思潮,是人们在社会实践中基于自身利益关系而形成的对社会存在的主观"映射"。由于网络平台的开放性,网络社会意象的形成与发展可谓风起云涌、变动不居。网络社会意象可视化的合理设计,不仅便于洞悉舆情的发生、发展,而且有助于实现舆情的实时监控与疏导。

科学是一种社会意象吗?——布鲁尔社会建构主义科学观批判

布鲁尔社会建构主义科学观的核心观点是科学是一种社会意象。他一方面通过将科学知识的客观性与社会制度的权威性类比,试图说明科学不过是社会常规;另一方面对寻找科学规范性的科学哲学进行意识形态的比附,论证科学哲学本身就是社会常规的产物,从而进一步解构科学的客观性。这种类比论证缺乏说服力。科学的客观性与社会常规的权威性有本质差异。因此,"科学是一种社会意象"的论题远远没有得到合理地论证。

郑谷诗歌社会意象再认识

郑谷尝试采用多种意象构筑自己意味不尽的意象世界,使其诗歌的思想性、艺术性独具特色。由于时代和自身的原因,虽反复强调诗骚传统、盛唐气象,但他的诗体过狭,多为近体小诗,意象创造不甚丰富,且多有重复。

布鲁尔的社会意象与相对主义

布鲁尔的社会意象是模糊的,且是基础性的。他以数学知识中的一个案例为标的,认为数学知识是在矛盾不断发展过程中产生的,它是在自然成分之外,是在包括经验、心理学的思维过程、自然习惯、行为和组织的模式等社会成分下建立的,尤其是社会协商这种创造性的科学活动,才得以使知识成为鲜活的、创新的、有生命力的知识。布鲁尔之所以分析出这样的结论,与他的相对主义——方法论的相对主义有关。

但明伦《聊斋志异》评点社会意象研究

社会意象具有深刻的社会联系。但明伦《聊斋志异》评点通过对虎狼意象、科考意象和情感意象三种社会意象独辟蹊径的分析,不仅揭示了小说的丰富内涵和蒲松龄的深刻思想,而且通过小说的特定意象抒发了自身的情感意向、现实感慨以至政治理想。

建构适合中国价值的现代社会意象

成伯清撰文《社会意象与社会治理》指出，目前中国社会治理中的关键问题，不外乎公共权力不受制约、等级化倾向超出必要以及唯利是图罔顾道义。解决的方法就是以权利制约权力、以功能替代等级、以道义整合利益。也就是说，如果我们要塑造出符合现代社会治理的社会意象，必须在新的社会意象中融入上述几个方面的理念。

福斯特作品中的社会意象及其寓意挖掘

20世纪英国著名小说家与文学家爱德华·摩根·福斯特创作出了很多文学作品,旨在挖掘人与人之间的深层关系,具有浓郁的人文主义情怀。那么,福斯特主要就是通过一些社会意象来表达自己内心中的创作理念与思想内涵。因此,这些社会意象是福斯特作品中的核心意象,具有丰富的象征意义。其中,"房间"意象主要是作家用来批判中产阶级迂腐道德理念的,"霍华德庄园"意象则表达了作家对于现代人生活困境的人文关怀。通过这些意象,作家传达出一种人文思想,即现代人要找到心灵的家园,才可以真正实现人与人之间的真诚交往。

布鲁尔的社会意象及其知识观

"强纲领"的提出和《知识和社会意象》一书的出版基本奠定了布鲁尔在爱丁堡学派的领袖地位。本文从社会意象这一概念特有的渊源和实质出发,阐明了布鲁尔以社会意象为背景的真理观、知识观。

论鲁迅杂文社会意象构造的思维特征

鲁迅杂文中有着丰富的社会意象,这些社会意象都经过了鲁迅的悉心选取,它们作为鲁迅原创的艺术成果,其构造体现了鲁迅作为中国现代文学第一人、作为一个伟大的现代思想家的独特的思维方式。鲁迅杂文社会意象构造的思维特征集中地体现在形象思维和逻辑思维相结合,逆向思维、立体思维、发散思维和聚合思维相结合等多个方面,对这些特征的准确把握,有助于我们更好地理解鲁迅杂文及鲁迅其人,为我们深入鲁迅世界打开了又一个窗口。

艺术意象及其生命感

"意象是艺术的本体"这一论断,不仅为我们把握各门类文学、艺术提供了最基本的方法论,而且在观照艺术形象上增强了分辨率。意象不仅仅涵盖文学艺术中林林总总的自然景象,还包括芸芸众生的人生世相,以及想象中的、梦幻中的异域世界(即象外象)。并在气韵生动的意象中蕴含着无限的生命力。

街道的多元意象及其治理机制——基于街道类型的空间分析

街道是城市的标配,城市与街道是相互匹配的。街道空间包括了道路、建筑、景观和人及其活动等基本元素,具有开放性、多样性、包容性、流动性和陌生化等特点。根据其功能和定位不同,可以将城市街道分为展示性街道、交通性街道、经济性街道和生活性街道四种典型类型,不同类型的街道具有不同的要素和配置,呈现出不同的社会意象,而街道利用者的行为及其关系也是不一样的。除了整洁、安全和秩序等一般性目标,街道空间的治理目标存在着微妙的差异,街道的利用者、管理者和参与者以及物质设施等相互作用,形成了不同的治理机制。通过对不同街道类型、街道空间中的行为倾向及其治理机制的分析,可以为理解街道空间的运行以及治理提供更加细致而深入的启示。

个性和人的性格的多元意象

人就是机器的观点,是在现代科学的范围里发展起来的,它不客许作为人的人格的关键特征的多样化。个人和社会之间的相互作用关系的研究表明,相当广泛的自我意象是如何产生的。通过进一步分析就会说明不同的文化如何导致人们的一系列社会意象。人们的很多意象参与直接的对抗,威胁着世界和平。

混血文化的探寻与抉择--论《混血时代》的诗学意象

在《混血时代》中,面对彝族母语文化在当下面临的境况,彝族诗人阿库乌雾以新颖独特的意象形式和别开生面的“混血理论”,进行分析。一方面深刻认识到彝族母语文化的缺陷,另一方面努力完成母语文化在现代社会的传承和接续,用历史的眼光认识民族文化的价值。阿库乌雾从“自然性意象”“社会性意象”“混血性意象”三个方面出发,探寻和分析彝族文化的根源和现状,为彝族文化寻求发展之路。

论实验的转向及其发展趋势

实验在近现代科学活动中所发挥的重要作用,是无可取代的。但随着现代科学的迅速发展,实验的形象发生了很大的变化。传统的实验的形象在科学知识社会学的分析中遭到破坏,尤其是不确定性原理的发现之后,传统的物理实验已经不能如以往一样发挥作用,思想实验在科学发展中发挥了越来越重要的作用。以不确定性原理为界,传统的物理实验和思想实验在科学中发挥作用的主次关系发生了变化。

文学艺术的种系发生

本文认为,文艺世界的出现有其同一的内在依据,即人类的生命意识,它为文艺世界的诞生奠定了心理根基。自由生命意识和非自由生命意识是人类种系生命意识的两维。形成于各自依据的现象世界和内心取向,并各自有其自主的意象系统,这两种类型的意象系统是文艺世界的共享原始结构要素,两者决定着文艺世界的表现主题及意向形态。

论当代中国的装置艺术

作者主要探讨了９０年代中国装置艺术超越后现代主义的现代性品质。中国当代装置艺术以其生活化的浅层表达和对社会普遍意象反诘超越的深度价值追索、大众化和贵族性的双重品格等成为９０年代引人注目的艺术样式；追求装置的民间性和地域性，杜绝肤浅和粗俗，提高文化品位。

一场技巧的盛宴——论《盲刺客》的修辞性叙事

玛格丽特·阿特伍德运用其叙述智慧成功地为读者建构起《盲刺客》的叙事迷宫,而现代修辞性叙事手段的运用是阿特伍德完成该叙事的首要工具。《盲刺客》中的修辞行为具体表现在社会空间的意象的营造、三维度人物模式、女性主义叙事声音三个方面。作者通过营造诸多社会空间意象关照现实世界的文化意识形态,通过建构具有"模仿性、主题性和虚构性"的人物模式增强女性命运的悲剧色彩,通过多种女性叙事声音的并存透视女性内心的种种冲突,显示出作者强烈的女性主义思想及其对读者的关注和"说服"读者的动机。