董仲舒社会控制思想初论

社会控制是社会学的一个重要概念，是由美国社会学家Ｅ·Ａ·罗斯提出的。１９０１年罗斯出版了名为《社会控制》的论文集，以其对人性的假设，以当时美国的社会状况为背景，阐述了有关社会控制的问题。罗斯认为，社会秩序的破坏，是由于人们缺乏自我约束和相互约束。要维...

从处理突发事件看毛泽东的社会控制思想

对于社会主义改造基本完成后发生在我国个别地区的突发事件 ,毛泽东在处理上着眼于社会控制 ,从理论和实践的结合上提出了加强群众教育、发展经济、反对官僚主义、正确处理两类矛盾、加强法制建设的基本思路。毛泽东的社会控制思想 ,不仅有深刻的理论启示 ,而且有很强的现实意义。

论邓小平的社会控制思想

有效的社会控制是衡量一个政党、政府执政和管理水平高低的重要标志。邓小平在总结历史经验教训的基础上 ,以实事求是的科学态度 ,对社会控制的目的、手段、艺术进行了深刻而全面的论述 ,体现了鲜明的时代特色。研究邓小平社会控制思想 ,对于我们深入贯彻十五大精神 ,解决我国转轨过程中所遇到的一系列社会控制问题 。

西汉刘邦时期社会控制思想初探

刘邦反秦过程中批判了秦王朝“以法为教,以吏为师”的社会控制思想;楚汉战争时期,又以项羽为参照物,初步确立了自己的社会控制思想;汉政权建立后,依据汉初的社会现实,将其社会控制思想进一步系统化、体系化;在晚年经由陆贾的改造,完成了从马上打天下到马下治天下的转变。刘邦社会控制思想的产生与确立,为汉王朝的建立及其经济复兴、政治稳定起了重大作用,使汉初社会逐步走向规范化、秩序化。

《荀子》“礼法并举”的社会控制思想窥探

《荀子》是战国时期儒家的重要代表性文献,该书在秉承儒家价值立场的前提下,对儒、法两家的国家治理思想进行了综合,创造性地提出了礼法并举的思想,使它们二者在新的理论框架下融为一体。并且提出了"隆礼重法"的治国方略。因此,研究《荀子》中的礼法思想对厘清儒家礼法融合的形成原因,探寻德主刑辅思想的建构等都有重要的意义。

试论江泽民的社会控制思想

有效的社会控制是保证社会实现良性运行和协调发展的基本前提。江泽民继承并发展了邓小平的社会控制思想,对转型期社会控制的目标、手段进行了全面而深刻的论述。在特定的时代背景下,提出德治和法治相结合的治国方略,强调通过加强和改善党的领导实施社会控制,是江泽民社会控制思想的显著特征。

论邓小平的社会控制思想

在邓小平现代化建设思想中,蕴含着关于社会控制的丰富内容,从而构成了一个社会控制的思想体系,它主要由社会控制的前提、内容、根本方法等几个方面构成。

荀子社会控制思想的历史地位及其当代价值

本文从现代社会学角度分析和探讨了荀子的社会控制思想体系及其历史地位和现代价值。文章通过对荀子社会控制思想体系的全面考察 ,认为 ,荀子社会控制思想不仅是对先秦社会控制思想的继承和发展 ,而且奠定了中国封建社会社会控制体系的基点 ,拨开其历史局限 ,其中包含着极其有价值的成分 。

新中国社会控制思想的发展与控制模式的变迁

新中国建立之后,随着社会主义制度的建立和社会主义建设、改革、发展的渐次展开,社会控制思想与控制模式也得到了发展和完善,推动着社会主义伟大事业不断向前发展。其内容主要包括三个方面:一是毛泽东、邓小平和江泽民三代领导人的社会控制思想的发展;二是单位制与户籍制两种主要的社会控制模式及其变迁;三是少数民族地区实施的民族区域自治制度及其完善。研究新中国社会控制思想的发展及其控制模式的变迁,对于在新的历史条件下社会剧烈转型的过程中,不断提高党的执政能力,构建社会主义和谐社会,推进社会主义现代化进程,都具有十分重要的意义。

浅析孔子社会控制思想

孔子生活在春秋末期，适值“礼崩乐坏”、“天下无道”、社会失范，各种社会越轨行为比比皆是。子杀父、臣弑君、兄弟相残、权臣僭越、诸侯争霸、攻伐不休，作为天下之主的周天子已名存实亡，社会正处在剧烈的转型之际。面对这样的社会现实，孔子试图以仁、礼为社会控制的重要手段，通过“正名”和教育两种社会控制方法，

荀子的社会控制思想及其现代意义

一直以来,社会控制都是整个社会合理运行的重要一环。社会控制就是对社会进行调节、引导和管理,进行有目的、有意识的社会统治。战国时期,整个社会变革处在最频繁最剧烈的历史时期。社会各领域既定秩序的失衡,要求社会重新进行整合。出生于战国末期的荀子,

荀子社会控制思想研究

儒学在中国古代社会控制实践中具有特殊的地位和作用。先秦儒家的集大成者荀子从“人性恶”出发 ,提出了“定分使群” ,“隆礼重法” ,富民化民 ,尚贤使能等一系列社会控制思想 ,“有助于时政” 。

试论孔子的社会控制思想

社会控制思想是孔子思想体系的一个有机组成部分。要系统全面地把握孔子的思想体系,必须研究其社会控制思想。一礼法并重礼和法是孔子思想体系中的两个基本范畴。“仁者爱人”(《论语·颜渊》。下引《论语》,只注篇名),从爱人,“泛爱众”(《学而》),亦即爱护百姓、保护百姓的愿望出发,孔子希望社会“无讼”。他认为,礼是达到这种理想境界的有效手段,“不知礼,无以立”(《尧曰》),必须“以礼为国”。孔子重礼,但同时认为,刑和法也是社会控制的重要手段。过去人们只注意其礼治思想,面对他的法治思想重视不够。

孔子关于犯罪的预防及其社会控制思想简议

从医人与医国谈起 历史悠久而又充满着神秘色彩的中华传统医学，特别是它的经络学说、气功学说，引起了整个世界的新的敬意，人们认为，它蕴含着现代科学的整体思维和系统方法的某种萌芽。高明的中医在治病救人时，重视从“六淫”（风、寒、暑、湿、燥、火等六种自然现象）、“七情”（喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊等七种心理现象）等主客观方面探明病因，从各个角度加以辨证，从环境、人际.

王弼的社会控制思想

王弼字辅嗣,魏山阳人,是魏晋玄学主要创始人.他一生短暂,却写下不少著名的著作,如《老子道德经注》、《老子指略》、《周易注》、《周易略例》等,开一代玄学新风.王弼生于魏晋时期.这一时期,随着东汉经学神学的衰弱,豪族地主的兴起,地主阶级统治政权的意识形态及社会组织结构,都发生了巨大变革.社会道德伦理全面弛败,统治阶级内部争权夺利的倾轧加剧.在社会组织结构中,宗法性组织日益强化.如何适应社会形势变化,达到天下国家的长治久安,是当时思想家们思索、探讨的一个重要问题.王弼也不例外,他作为正宗玄学家、士林之领袖,也提出了自己的社会控制与组织思想.

思想政治工作的社会控制功能探讨

实现社会控制是综合运用各类控制工具的结果。社会控制工具有两类:社会控制硬工具和社会控制软工具。作为一种社会控制软工具,思想政治工作通过发挥导向、整合、沟通、规范、危机管理等基本功能直接或间接地对社会控制产生影响,从而具有了社会控制的功能,包括社会思想控制功能、社会行为控制功能、社会风险控制功能。

简论孔子对犯罪进行社会控制的思想—兼论我国当前的“综合治理”

对犯罪进行社会控制,指的是如何通过社会力量来预防和减少犯罪;“综合治理”是指在运用法律武器的同时,通过经济、政治、思想、道德等各方面的工作来预防和减少犯罪。显而易见,二者的目的是完全相同的。 纵观二千余年中国封建社会的历史,凡是开明的君主,在其政权基本稳定,社会基本安定的时期,关于孔子犯罪的社会控制思想总是被大力提倡和推行,并且收到了“使民日迁善远罪而不自知”

中国传统社会控制思想的两条主线

李永松在《云南社会科学》2008年第5期撰文指出，我国古代思想家历来非常重视对社会控制思想的研究。先秦时代思想流派提出的学说中，或多或少都包含着社会控制的思想。其中，以孔子和孟子为代表的儒家认为“人性本善”，主张“礼治”、“仁政”；以韩非子为代表的法家认为“人性本恶”，主张“严刑峻罚”、“以法治国”；以老子、庄子为代表的道家则主张“无为而治”；

以“三个代表”为指导积极探索社会治安综合治理新规律

随着21世纪的到来,中国社会已进入了一个深刻的社会转型时期。在这个关键时期,“三个代表”应时代的呼唤而问世,它为我们探索新世纪社会治安综合治理工作的新规律,进而实现有效的社会控制,提供了科学的理论指导。 (一) “三个代表”坚持与时俱进,具有鲜明的时代特征。它首先提出始终代表中国先进生产力的发展要求,为综合治理工作指明了方向。它要求社会治安综合治理工作要为中国社会生产力的发展,特别是科学技术的发展开拓更加自由安全发展的空间。它的根本目的就在于解决中国的发展问题,进而促进国家的稳定和繁荣。然而,目前社会治安的形势不容乐观。总的来看,刑事案件总量上升,危害增大。具体表现在以下几个方面: 第一,以非法索取钱财为特征的爆炸、杀人、抢劫、绑架、