中世纪世俗史学的社会政治功能及叙史逻辑

对于中世纪西欧世俗史学的研究经历了一个从批判性认知到同情性理解的发展过程。实际上,这两种研究路径应该是一种不可替代的互补关系。中世纪西欧是一个有着浓厚基督教文化因素的传统社会,对宗教、习俗、传统和历史有着强烈的依附性。在这里,史学有着天然的生存空间并扮演着重要角色。从形式上看,中世纪史学有着一定的古典取向,但在内核上,它却是中世纪文化传统的产物。虽然中世纪史学在多方面显得比较粗鄙,但它终究能够按照自身的叙史逻辑,行使其预设的社会政治功能。

自然-社会-政治视域下的孙中山环境建设思想

孙中山的环境建设思想十分丰富，他认为自然环境与政治社会环境紧密相依，不可孤立或分割开来。孙中山对中国社会问题的思考遵循着一条显线：政治-社会-自然的思维逻辑。民生主义是其环境建设思想的社会基础，政治-社会-自然的思维逻辑是其环境问题和环境建设思想的思维路径，民主革命是其环境建设思想的驱动力。孙中山环境建设思想是一个有机的整体系统，包含着自然、人民、民生、民族、国家、革命、政治、社会等一系列关键性的术语，孙中山以革命为出发点构建出其关于环境建设的完整、有机、庞大的思想体系。

马克思政治经济学逻辑起点方法论考证和启示

马克思在1857年《〈政治经济学批判〉导言》中关于政治经济学方法的论述,为中国特色社会主义政治经济学逻辑起点选择和理论体系构建提供了科学的方法论指导。中国特色社会主义政治经济学逻辑起点的选择和体系构建要以唯物史观为指导,遵循从抽象到具体的叙述方法,坚持逻辑与历史相统一,注意区分研究的出发点和逻辑起点、哲学逻辑起点与经济学逻辑起点的不同。学界把社会主义经济制度、公有制、利益关系、人民主体、人的发展、国家、消费、剩余产品等作为中国特色社会主义政治经济学逻辑起点的观点,不符合马克思政治经济学逻辑起点的方法论。中国特色社会主义政治经济学的逻辑起点是商品,重点是分析公有企业生产的商品。

制度逻辑与“中魂西制”管理模式:国有企业管理模式的制度分析

管理学界对国有企业的研究存在两种倾向,或套用西方标准评价国企,或过度强调中国特色。通过采用技术、经济、社会政治3类制度逻辑的分析工具,结合企业管理道、体、术3个层次的剖析,对改革开放以来以大型国有企业为代表呈现出的"中魂西制"企业管理创新模式的制度分析。研究发现,国有企业中社会政治逻辑—经济逻辑—技术逻辑的主次次序是基本,中、西两类规则中,中主西辅、中实西形是基本的事实。在社会政治逻辑为主的支配背后,在理解、运用现代科学管理体系的观念和思维深层次,在实际管理运作中,是传统中国管理文化的基本精神和行为逻辑。

张东荪多元逻辑观试析

张东荪认为逻辑学是多元的,他把逻辑学分为形式逻辑、数理逻辑、形而上学的逻辑和社会政治思想的逻辑四种。他认为逻辑学的多元性是由文化的多元性决定的。不同的民族有不同的文化,不同的文化必然导致不同的逻辑学。这种观点误读了逻辑学的研究对象,没有认识到逻辑学的全人类性和工具性质。其结果影响了逻辑学在中国近代时期的传播与发展。

中国特色社会主义政治经济学逻辑起点方法论溯源

马克思在1857年《〈政治经济学批判〉导言》中关于政治经济学方法的论述,为中国特色社会主义政治经济学逻辑起点选择和理论体系构建提供了科学的方法论指导。中国特色社会主义政治经济学逻辑起点的选择要以唯物史观为指导,遵循从抽象到具体的叙述方法,坚持逻辑与历史相统一,注意区分研究的出发点和逻辑起点、哲学逻辑起点与经济学逻辑起点的不同。学界把社会主义经济制度、公有制、利益关系、社会主义商品、人民、国家、消费、剩余产品等作为中国特色社会主义政治经济学逻辑起点的观点,没有准确体现马克思政治经济学逻辑起点的方法论原则。中国特色社会主义政治经济学的逻辑起点是商品。

The Rational Man Model in Social and Political Studies： A Plea for Relevance

This paper examines the assumptions of the Rational Man （RM） model familiar in social and political studies. It is observed that the model is too restrictive in its explaining events and behavior in social and political situations. It is suggested that the assumptions of RM model should be relaxed using the familiar methods and techniques of elementary formal logic. The concept of relevance is then introduced to take account of a ＂weaker＂ formal requirement in an attempt to explain events and processes in human action and/or behavior. The concept of ＂justification by reasons＂ is then introduced as a necessary though not sufficient requirement of explaining events and processes in social and political studies