城郊农村土地纠纷发生与处理的社会文化机制分析——以黔西南安龙县H村为案例

土地纠纷是复杂的社会现象,目前其多被视为由权属问题引起,因此主要是法律制度视角的研究,而社会文化角度的研究却相对较少。对H村土地纠纷的研究发现:城郊农村内部各主体间土地纠纷的发生,除了土地政策及法律制度内在矛盾之外,主要是村寨内部传统社会文化的调解机制衰落或瓦解,具体表现为家长权威衰落、族长制度和寨老制度瓦解,而新的权威调解机制存在不健全或彼此衔接错位所致;其次,地方传统的社会文化制度,如继承制度、养老制度与国家法律制度相冲突,同样是造成土地纠纷的一个文化因素。因此,处理土地纠纷应当兼顾传统与现代要素的衔接与平衡。

从社会文化机制的角度论中国类书之发展

类书是中国古代的“百科全书”，它以其内容广泛、材料丰富而列古代各类工具书之首，倍受学者们的青睐。本篇拙文，试图跳出以往那种孤立地对类书进行研究的窠臼，而将类书产生的社会文化机制引入类书研究领域，考察它们之间确乎存在的密不可分的联系，置类书于一个更广阔的研究背景。

论城市化进程中社会文化机制的更新途径

城市化过程既是一个自然的历史过程也是一个复杂的人文过程 ,既是社会经济的变迁 ,也是社会文化的变迁。在一个国家的城市化过程中 ,文化作为一种隐于其内的观念系统 ,必定有着深厚的历史积淀和稳定的精神架构 ,当物质文化发生急剧的变迁时 ,这种隐于其内的观念文化的变迁并非与其同时发生。因此 ,要使中国的城市化沿着健康、良性的轨道发展 ,必须重视社会文化的变迁。这有赖于建立起与现代城市特征相匹配的一种健全的、理性的现代社会文化新机制。

吸收外来文化需通过特定社会文化机制

从唐宋之际中国思想转型的历史中，我们可以看到，一种外来的思想文化进入类似中国这样具有自身悠久文化传统的国家，它不仅需要时间（佛教的中国化及宋明理学的形成过程前后经历了近千年），更需要通过特定社会文化机制，才能使之由外来变为内在，才能逐步与本土文化相会通。这种特定的社会文化机制很多，但主要不外乎两点：其一，

反思与应对:社会主义文化内化机制的优化研究

和谐社会、社会和谐都离不开社会主义文化作用的充分发挥,这其中便离不开有效的社会主义文化内化机制发生的作用。当前,我国主要存在着三种公众模式的内化机制,即"学校教育模式"、"媒体舆论模式"、"政策宣传模式"。然而,面对社会转型、个体成长等现实性问题的冲击,三种机制在不同程度上表现出了各自的不足。因此,实现三种机制的优化创新则具有了十分重要的意义。

媒介与社会文化生产机制的研究之制播分离--以《中国好声音》综艺电视节目为例

本文以综艺节目中的制播分离政策为出发点，在90年代以来中国社会文化、媒介不断发展的大背景下，媒介与社会文化生产机制探究。首先论述制播分离在中国发展的历史过程中所呈现的几种模式，从而展现出利益权利竞合的背后，观众以及市场的需求成为了政策及节目改变改版的导向及驱动力；其次简述新型直播分离模式下，制作方与播出方的广告收益分成及广告制作广告口播的新模式；再次反思《中国好声音》繁荣收视利益幻象的背后隐藏的文化单一性趋向，运用法兰克福理论“文化工业”这一概念批判了当今电视综艺选秀类节目元素的雷同化；最后，笔者总结了分析问题后得出的结论，书写了对制播分离、对社会文化生产机制的若干思考。

建立社会主义生育文化机制的思考与探索

新型生育文化是在我国社会主义制度下形成的富有中国特色的生育文化,是建设中国特色社会主义文化的重要内容,是在与社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设要求相适应的法律制度、意识形态、价值观念、风俗习惯、伦理道德等方面形成的一种文化,是在现实婚育生活中形成的新思想、新理念、新风尚、新观点、新认识的集中体现.

社会文化对青少年人格的影响

教育的目的在于塑造成功,对青少年的培养,人格的建设是一系列问题的根本. 一、社会文化是一种深刻影响青少年人格的社会存在 伴随着知识经济时代的到来,青少年的成长和对社会的认知,很大一部分要从社会文化中获得.我们当前所面临的社会文化背景,以其三个显著特点对青少年发生着越来越明显的作用.

资本与传媒——中国20世纪90年代美术的机制

简而言之,美术机制是美术活动实现从生产到价值、功能生效的社会组织方式,包括创作、展览、出版、评价、市场等环节.不同的社会条件、群体对美术的功能要求有所不同,美术的机制也会有所不同,所以,美术机制更多地同美术在具体时期的社会功能密切关联,更受到整体社会文化机制的牵制.在此意义上,美术机制的特性与社会因素(社会结构、传播手段)的关系更为紧密,而不太受美术家的主观意愿而改变.一定时期的社会文化思想观念也在很大程度上是通过美术机制来制约和影响美术的创作、接受观念的.

时代焦虑的投射与释放——大众文化背景下的后宫剧

电视剧是一种特殊的大众文化现象，这种社会文化机制满足了大众的娱乐欲望，同时也在制约和影响着观众的思想，引导着时代的审美趋向。“文本不是一种自足的封闭的‘有机’本体，而是意识形态发生作用的一个动态和开放的表意过程。因此文学的真实性不是说它‘反映’了历史的实在，而是说它本身就是意识形态的产生过程，在这个意义上展示了某种历史的真实。”

历史记忆与英雄传奇——“十七年”战争小说论

从“十七年”战争文学的生产方式着手 ,把战争文学作为一种精神文化现象放置在广阔的社会文化语境中加以检视 ,并且分别对作品与作者、文本处理、文本传播和接受等相互关联的范畴进行整体性的思考。首先从作品与作家的关系上讲 ,战争文学高度的同质性与这个军旅作家群体的构成状况密切相关。其次从文本的角度看 ,战争文学通过“转义”和“典型化”之类的叙述策略 ,来实现抽象与整合历史的目的。最后 ,战争文学在“十七年”形成的广泛而重大的社会影响 ,并不完全是凭借作品本身获得的 ,而很大程度上得益于一体化的社会文化机制、特殊的时代精神和社会心理。

大学校长主体性生成的文化环境治理

本文主要从构建集体主义与个体主义并存的社会文化机制、塑立官本位向民本位转变的社会价值观以及展现高等教育文化属性高于其政治属性的社会主体观三方面，对大学校长主体性生成的文化环境治理方面进行了阐释。

论“暴力美学”的本质与美学意味

暴力作为一个社会问题、哲学问题历来受到人们的关注,同时又是世界电影长廊的重要景观。从早期电影人对暴力的叙述直到吴宇森"英雄系列"影片的出现,再到其后的北野武、奥利弗.斯通、大卫.林奇、昆廷.塔伦蒂诺等人对暴力进行的风格化探索,掀起了一个又一个"暴力美学"热潮。本文是对"暴力美学"的一次本体论和美学意义上的探寻。

“她”的设计——以一战前后欧美女性设计师为主要研究对象

在人类文明的演进过程中,尽管女性与男性一起,一直参与各类文化活动,然而,不可否认的是,自母系社会终结以后,＂男尊女卑＂、＂男外女内＂的以男性为本位的社会文化机制始终占统治地位。由英文单词＂历史＂——＂history＂的词根＂his-story＂可知,男性中心的书写历史的方式和框架造成了女性在文化史中的缺席乃至湮灭。

《祝福》中的礼俗之辨

《祝福里的刀光剑影——风俗》（《语文学习）2017年第2期）把悲剧原因归结为风俗，这个说法跟以前的礼教吃人，其实是同一个思路。不过礼和俗不太一样。礼是比较固定的制度，是一整套社会文化机制；而俗是民俗，有一定的地方特色。