媒介与社会文化生产机制的研究之制播分离--以《中国好声音》综艺电视节目为例

本文以综艺节目中的制播分离政策为出发点，在90年代以来中国社会文化、媒介不断发展的大背景下，媒介与社会文化生产机制探究。首先论述制播分离在中国发展的历史过程中所呈现的几种模式，从而展现出利益权利竞合的背后，观众以及市场的需求成为了政策及节目改变改版的导向及驱动力；其次简述新型直播分离模式下，制作方与播出方的广告收益分成及广告制作广告口播的新模式；再次反思《中国好声音》繁荣收视利益幻象的背后隐藏的文化单一性趋向，运用法兰克福理论“文化工业”这一概念批判了当今电视综艺选秀类节目元素的雷同化；最后，笔者总结了分析问题后得出的结论，书写了对制播分离、对社会文化生产机制的若干思考。

情境教学中的社会文化再生产——以英语教学为例促进教育的社会文化再生产能力的提

情境教学作为一种重要的教学理论和实践模式,已经在教育领域中得到了广泛的应用和认可。然而,在情境教学中,学生不仅仅获取知识,更要在特定的社会文化背景下进行学习和实践。因此,情境教学不仅仅是知识的传递,更是社会文化再生产的重要途径之一。本文将以英语教学为例,探讨情境教学中的社会文化再生产问题,分析情境教学对社会文化再生产的影响,以及教师和学生在情境教学中的角色定位和策略,旨在为教育实践提供理论支持和启示,促进教育的社会文化再生产能力的提升。

论中国特色社会主义文化生产方式

中国特色社会主义文化生产方式作为当代中国文化发展的整体样式,既回答文化生产中"谁来生产""用什么生产""如何组织生产""生产什么"等问题,也反映文化生产中人与自然之间、人与人之间的关系。中国特色社会主义文化生产方式是由多种要素相互联系、相互作用而形成的有机整体,是我国文化生产力与文化生产关系的统一。它区别于资本主义文化生产方式和我国计划经济时代的社会主义文化生产方式,在经济基础、内部结构、价值形态、实际效益和文化交往等方面体现出独特的鲜明特征。

简析社会主义文化生产视域下的理论创新

理论创新是社会主义文化生产的形式之一,从文化生产的视域出发探究理论创新的相关问题是一个重要的研究方法。中国特色社会主义文化生产中的理论创新具有丰富的内涵和鲜明的特性,对我国全面创新体系的建立和社会主义事业的发展具有重要的意义和作用,只有正确处理好理论与实践、规律性与能动性、主体与环境等多种因素的关系,才能推动理论的创新发展。

试论图书编辑在社会文化建设中的作用

图书是信息的重要载体，它是人类在改造客观世界和主观世界的长期实践中凝结而成的知识宝库。它一方面在人类历史的发展进程中积累思想、文化、科学技术的成果；另一方面对社会起着宣传教育、传播知识、丰富文化生活、推动道德建设的重要作用。高尔基说书籍是人类进步的阶...

参与式文化:实践拓展与理论聚焦

“参与式文化”的实践与理论发展经历了“电视剧粉丝文本”“网络用户泛文化”的生产阶段,正进入“文化的社会化生产与参与式的社会建构”阶段。“参与式”实践和研究议题不断泛化,已成为一种社会发展实践和分析的重要框架。作为一种显著不同的文化—社会生成模式,该领域的研究应更聚焦于其“社会化生产”机理与核心价值,就公益与私利、开放与垄断、权力与正义等问题展开论证,以便在政策规划和实践中尽早规避由于社会化生产而出现“文化公地悲剧”,以及因资本、权力等导致文化的结构性异化,进而讨论如何建构开放、公平、正义、有序的参与式文化生态,不断优化其作为文化与社会发展动力的作用机制。

以社会史眼光看《申报》与上海近代商人的历史性关联

商人文化在历史的形成中 ,是以碎片化、不连续性、不完整状态呈现的。且在商人内部 ,观念、意识又是分裂的。而《申报》的运作是一个活生生的、积极的过程 ,它形式上是美查兄弟所有 ,但从它的产生、成长过程来看 ,又是中国近代上海社会自身发展的产物。近代中国上海的社会文化生产 ,就是通过《申报》

大学生思想政治教育的场域探析

大学生思想政治教育场域本质上是相关主体所处的各位置间存在的客观关系网络,是大学生思想政治教育的社会文化再生产的空间场所。探讨大学生思想政治教育场域,实质上就是从关系的角度,去思考大学生思想政治教育。包括与权力场域相对的场域位置;各位置间的客观关系结构;千差万别的惯习。为提升大学生思想政治教育的实效性,除发挥场域内相关主体的整体功效之外,关键在于场域与大学生既有的惯习间要形成一种交融状态。

文化人口:作为文化发展社会性标识的理论视域

文化、人口与社会在本质上具有内在逻辑统一性,主流、普遍的人口文化行为构成特定时空最基本的社会状况。文化最重要的社会功能是“化人”,即文化生产以人口素质提升为主旨,此视角可解决文化社会价值、效益缺少较客观分析框架和体系的问题。从生产性维度出发的“文化人口”概念可以统摄由人口、文化同构的研究领域,具体讨论不同范畴的所指、结构以及范畴间的互动关系与模式,可以较为综观地反映特定区域阶段内文化发展的社会基本面。当代文化发展中显然存在因教育、就业、消费/接受而形成的人口与文化间的规模性交集,也存在具体文化行为的三类型交融。基于此分析框架可发现,随着当代文化实践人口影响力的提升,生产性“文化人口”水平在数量与质量方面将不断提升,文化生产的开放性将必然增强,文化的社会化生产也将不断刷新人类精神性与物质性空间实践的路径和模式。

共产党人的永恒主题——学习江泽民同志“三个代表”的重要思想

江泽民同志关于"三个代表"的重要思想,是对我们党80年来全部历程所起作用、所创经验的高度概括和充分肯定,又是未来党的建设需要进一步重视和解决的根本问题,永远是我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是共产党人的永恒主题.

MCN:作为文创新场域的再发现——基于实践和研究发展的综述

MCN是网络参与式文化经UGC到PUGC之后的最新发展趋势,也是近年来社会各界开始广泛关注的研究领域。它是原有的传统大众文化生产结构和体系被解构之后,出现的一个具有高度专业生产能力、经济整合能力的新的中介,新的文化生态将围绕它建构起新的文化经济体系,因而是当下最为显著重要的文化场域,未来研究需要对此场域中MCN、个体内容生产者、平台、资本各方之间的互动关系和结构展开更为深入和具体的研究,以此深化对新文化生态体系的核心理论探讨。

坏声明与好法治——社会主义中国文艺法律政策中的权利书写

中央芭蕾舞团的“法盲”声明，是现代法治回溯历史，建立起对文艺的治理者身份的产物。认识这个历史过程，关键在于梳理改革开放前和改革开放后的文艺法律政策的关系。《红色娘子军》著作权纠纷案反映了，通过确立个人产权来解决分配不公的逻辑和不断完善的《著作权法》，从而悄然完成了从集体权利到个体权利的置换。但这一产权逻辑与劳动者享有果实的逻辑与改革开放前的社会主义文化生产机制均发生激烈碰撞。为了获取伦理正当性，该逻辑借力现代言论自由来消解红色经典，但由此造成改革开放前、后的历史的紧张关系，政治伦理无法重建，这一后果的严重性随着新形势的到来更加突出。