文化领域新社会阶层的利益表达:困境与机制——基于公共能量场理论的分析

文章以文化领域新的社会阶层为研究对象,运用福克斯和米勒提出的"公共能量场"理论,对利益表达机制的"利益表达主体特征-既有制度安排-实然表达偏好"脉络进行了梳理。采取深度访谈、座谈会和实地走访三种方式来丰富一手资料的收集,最终通过对话语文本进行对比、归纳、提炼,试图在"公共能量场"框架基础上总结文化新阶层的利益表达特征,以利益占有为标准分层次解读群体特点,最后总结并归纳文化新阶层渴望的政策"对话"方式。

东盟社会文化共同体与韩国的多领域合作方案

引言在现任韩国总统文在寅提出的“新南方政策”中,东盟占有举足轻重的地位,近年来,韩国在各个领域不断加强与东盟的交流与合作。韩国对外经济政策研究院(KIEP:Korea Institute For International Economic Policy)提出了与“东盟社会文化共同体”(ASCC:ASEAN Social and Cultural Community)构想对接的韩国-东盟社会文化领域合作方案。考虑到当前韩国与东盟的正式协商渠道主要集中在经济与外交领域,其认为:有必要构建“韩国-东盟社会文化政策对话(暂称)”等正式对话渠道。借助正式渠道,双方可以探索潜在的合作方向,从而制定相关战略规划。为实现韩国与东盟的共同繁荣,应当建立相关工作组,对主要领域的合作进行商讨。

当前媒介社会文化责任的反思

进入21世纪之后,传媒业在社会文化领域发挥着举足轻重的作用,大众媒体的能量进一步向各个领域释放,全方位地涉入到社会生活之中,深刻地影响了人们的日常行动与思维。另外,随着电子技术与电子媒介的高速发展,现代社会已经逐渐向尼尔·波兹曼所说的＂技术垄断＂的社会转型,人们过分地执迷于技术更新带来的视听快感与便利,追逐着技术所创造的当代神话。

公共领域与小康社会

小康社会是中华文明转型的关键时期.这一时期最突出的特点是,在原有的社会生活的三大领域(经济、政治、文化)之间,将会出现一个公共领域.公共领域的出现,将改变中国传统社会权力"私密化"的格局,在促进政治文明建设的同时,实现整个社会生活的重新整合.而社会生活的这一变化,又为中国共产党实现执政思维转型,进而贯彻"三个代表"重要思想奠定了基础.

夯实社会文化根基,助推协商民主发展——社会公共精神建设的视角

协商民主不仅体现为一种制度性创新,还体现了以公共精神为核心内容的政治文化的创新。公共精神作为协商民主的核心理念和价值取向,表现为社会政治生活的公共利益价值取向、公开开放意识以及社会公众对政治生活的积极参与精神。社会主义协商民主所需要的公共精神的培养和建设除依靠政府权力系统外,社会文化交往领域也能够发挥前者所无法企及的独特作用。

文化新阶层的群体特征、社会功能与发展趋势研究——基于北京、上海、成都三地的实证调研

文化领域新兴产业悄然萌生并不断发展壮大,催生了一批"体制外"思想活跃、流动性大、分散性强的新社会阶层,他们具有集散思想文化信息的软实力和引导社会舆论走向的强能力。相比过去,体制内文化产品对社会的影响正在削弱,两者在未来趋势上将呈现此消彼长的态势。本文以文化领域新的社会阶层为研究对象,采取深度访谈、座谈会和参与式观察等研究方法,归纳提炼了文化新阶层群体的七大特征,分析了四种社会功能,并在此基础上对其发展趋势进行了研判。

机关反腐倡廉对社会廉洁文化建设的引领示范——桐乡市为例

探索机关反腐倡廉对社会领域廉洁文化建设的引领示范作用，是值得大家思考和关注的课题。机关反腐倡廉建设包含三层意思：反腐倡廉思想建设、反腐倡廉文化建设、反腐倡廉制度建设。针对桐乡市机关反腐倡廉的实际，本文从文化的角度探究机关反腐倡廉的深刻内涵（反腐倡廉文化建设即机关廉政文化），从桐乡市县域范围机关反腐的现状阐述了机关廉政文化和社会领域廉洁文化建设的关系，以及社会领域廉洁文化建设的意义等，从不同的角度探索机关反腐倡廉对社会领域廉洁文化建设引领示范的建议和措施。

浅谈新时期群众文化工作的建设与发展

群众文化是广大人民群众在与自然、社会的长期和谐相处过程中建立和发展起来的,具有相当广泛的社会功能,作为社会文化领域的重要组成部分,对构建和谐社会具有重要的意义。在新的历史时期,在新的发展机遇面前,我们要不断探索、研究,推动文化大发展、大繁荣,寻求更多有效方法,全力构建现代公共文化服务体系,满足基层群众多样化文化艺术需求,传播主流意识,建设社会主义核心价值体系,提高基层群众的文化认同。

数字时代新闻出版转型与产业链再造

数字出版是建立在计算机技术、通讯技术、网络技术、流媒体技术等高新技术基础上并融合传统出版内容而建立起来的新兴出版形态。作为一种新兴的出版产业,其对传统出版产业造成了强烈的冲击,使传统出版与产业链再造变得更加突出。本文通过综合分析数字时代背景下的机遇与挑战,认为实行信息化与集团化战略,进行产业链整合,丰富盈利模式乃是传统出版对策。

试论中国电影对中国古典诗词艺术的传承——以帝王题材电影和豪放派诗词为例

自1990年到2010年的20年间,中国影坛出现了一大批以中国古代帝王故事为主要内容的电影,这类电影不仅在数量和质量上都蔚为可观,而且有着不小的传播力和影响力,最终渗透到社会文化领域,成为一种现象级风潮。

对中学生“追星”的思索

中学生大部分是刚刚告别童年的少年,理当童心未泯,但却对反映情爱内容的港、台歌曲倍加喜爱,成了“追星族”中的主力军,说来也的确有点反常,多少人为此忧患。从当前中学生的生活范围来看,基本上就是由家庭和学校连接而成的生活圈,而且一年到头在圈内周旋,生活内容基本上就是上课听讲下课做作业,且作业过重、精神压力太大。总之单调乏味。

景观基因组图谱视角的传统聚落保护与价值传承——评《家园的记忆与表达》

当今时代,信息科学技术正在快速向各行业领域渗透,同时也引发了从生活方式到社会经济发展模式的变革。经济和社会领域的变革,再加上国际形势的变幻,加强社会文化领域建设,传承中华民族优秀传统文化,成为时下我国社会领域的重要需求。我们知道,传统聚落是中华民族数千年文明史的产物,是优秀民族文化遗产不可分割的组成部分。

游戏研究的学术潜能

电子游戏进入现代社会科学,尤其是媒体和文化研究的范畴,是过去二十年里才发生的事情。随着网络游戏的普及及其在政治经济和社会文化领域的影响力日渐增强,严肃的学术研究开始把网络游戏纳入了研究的范畴。游戏研究的学术意义究竟何在?一方面,如果从文明史和文化史的宏观角度来看,游戏参与了对人类文明、文化和社会的塑造。荷兰文化史学家、语言学家约翰·赫伊津哈在著名的《游戏的人》一书中提出了游戏人(homo ludens)这个概念。

话语系统与身份焦虑--关于中国美术“现代性”的正反思考

也许没有另外一个语词,比“现代”“现代性”更能激起20世纪中国美术的兴奋神经,概括其存在状态、描述其发展进程了。“现代性”既是一种方法、观念,也是一种现象、生态,尤其在20世纪的中国,现代性具有其独特的文化语境与历史情态,亦是多元合体的话语系统与身份存在。无疑,“现代性”不仅仅是一种话语,也是一种现实,一种全息弥漫在20世纪社会文化领域的因素概念与现象的集合。

读图时代的“视觉修养”

手机和互联网的日行千里,仿佛已让传统纸媒相形见绌、让文字阅读走到穷境。居家潜心读一本好书,还是出门看画展、电影或演出,已经不仅是消费对象和方式的选择,而且可能是参与了一场不见硝烟的图像对文字的“战争”。具体看,这场“图文战争”早已广泛地延伸到各个社会文化领域,如越来越多的作家专为影视和绘本而写作,自愿失去文字创作的独立性。

另眼看世界

今年,第二届上海电子艺术节e-art以"系统更新"为主题上演。介于去年上海电子艺术节的大力推广越来越多的人知道并了解到电子艺术,但是在电子艺术众多的作品中,我们看到的是一片繁乱,真正的媒体技术潜力以及学术发展观念在何方却是一片茫然,于是今年策展人打出了一幅清理牌,系统更新。"eARTS BEYOND-上海国际画廊媒体艺术邀请展"、"

160多年来,我们都误读了达尔文

在近代科学史上,查尔斯·达尔文的贡献几乎无可匹敌。进化论具有世界性的、经久不衰的深远影响,它不仅是关于整个生物界生存演化的自然科学,而且对社会科学、宗教和文化领域以及公众的世界观,都产生了难以估量的冲击和启示。但进化论的传播史也是一部受争议、被误解的历史。特别是在社会文化领域中。