社会新风尚培育的哲学反思

社会风尚是以物质文明为载体的精神家园。它分为三大阶段,以"劳动叙事"为基础的传统社会风尚,以"资本神圣"为基础的现代社会风尚,以及两者在重新注入新的时代内涵基础之上合一形成的社会主义新风尚。资本神圣支配下的现代社会风尚具有通约货币化、效率绝对化、关系本位化、存在符号化等特征。构建社会主义新风尚时还需要面对四种意识形态的干扰。

民生新闻应引领社会新风尚

民生新闻的职责就是要以民本思想、平民视角讲述百姓身边那些乐于进取、勇于创新、愿意服务大众的凡人善举以及他们的新做法、新举措,引导社会大众勇于为提高百姓生存状态去开拓创新、肯于为广大群众去谋福祉、乐于为社会进步去努力奋斗;通过一系列有血有肉、有情有感的真实故事才能引导大众崇尚勇于创新、相互信任、团结互助的社会新风尚,进而彰显出媒体的影响力、引导力、公信力。

以贵州好人事迹引领社会新风尚

新时代展现新气象,文明之花绽放在各个角落。新时代有新作为,榜样是看得见的标杆,是触摸得到的力量。他们是一面面道德的旗帜,是社会主义核心价值观的践行者、是道德的引领者。好人故事聚沙成塔,集腋成裘,陶冶国人的情操,洗涤国人的灵魂,浸润国人的心灵,也正是由于这些好人好事的引领、带动,让整个社会变得更有温度。媒体应该从不同的维度、不同的层面积极寻找打动人心的力量,以讲好人故事、唱响好人声音为主要的着力点和落脚点,增强舆论引导力,明确宣传工作的正确方向,使得好人精神深深植根于民众的心田,不断生根、开花、结果,形成浩大宣传声势,形成良好的社会风尚,彰显好人文化,全力打造道德城墙。

树立“人人为我、我为人人”的社会新风尚

"人人为我、我为人人"这个口号,指的是社会、集体、他人为个人服务,个人又为社会、集体、他人服务,它是社会主义的道德原则。在全国各族人民团结一心、众志成城建设有中国特色社会主义现代化强国的今天,它不仅没有过时,又被时代赋予新的内涵,在社会主义物质文明和精神文明建设中正发挥着越来越大的作用。

拥军已成社会新风尚

安徽省滁州市地处皖东,是革命老区,也是省内实兵驻扎和演训最多的地级市,驻地的三界合同战术训练基地,每年有大批官兵在此驻训练兵。新时代,作为农村改革开放发源地的滁州,始终牢记习近平总书记“强国必先强军,军强才能国安”的指示要求,把强国兴军作为首要政治任务,以敢为人先、改革创新的小岗精神,紧盯战场支前,探索出一套实在管用的拥军支前工作体系,有效服务部队备战打仗。

让“我要参保”成为社会新风尚

社会保险是以风险共担、互助共济为原则的重要社会保障制度,是社会的"安全网"和"稳定器"。2011年,社会保险法实施,对我国社保事业的发展发挥了重要作用。全国人大常委会紧紧抓住社会保障领域中社会保险这一重要支柱,开展系统监督,力求增强监督实效。2020年2月至6月,全国人大社会委负责组织和实施关于社会保险制度改革和社会保险法实施情况的专题调研。张春贤副委员长带队赴国家医保局等有关部门走访座谈。

教师节的建立:倡导尊师重教的社会新风尚

1981年,中国人民政治协商会议第五届全国委员会第四次会议上,中国民主促进会的18位全国政协委员联名提交了一份名为《建议确定全国教师节日期及活动内容案》的提案,编号为第0170号。延续至今的“9月10日”教师节的设立便来源于此。提案者方明(1917—2008),著名社会活动家,优秀的教育工作者,曾任中国教育工会主席、中国陶行知研究会会长,第三届全国人大代表,政协第五、六、七、八届全国委员会委员,第七届全国政协教育文化委员会副主任。他曾参与呼吁恢复设立教师节、发起和制定《教师法》,长期致力于中国教育改革,特别是农村教育改革。

倡导社会主义荣辱观 树立社会主义新风尚

社会主义荣辱观是我们党从全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的高度出发,为提高全民素质,促进人的全面发展,培育社会主义"四有"公民而提出的重要指导思想,学习倡导社会主义荣辱观,关键是把它变成良好的社会风尚和强大的精神力量,变成全国人民的自觉行动。

携手共建 引领家庭文明新风尚

家风正则国风清。习近平总书记高度重视家庭、家教、家风,多次作出重要指示、批示。湖州市仁皇山小学和湖州市苕溪成校以推动家庭教育发展、培育社会主义新风尚为己任,通过结对联建的方式,发挥各自优势,义务为属地家庭办讲座、搞咨询,解难题、送服务,携手构建发展共同体,推动习近平总书记有关指示批示精神“飞入寻常百姓家”。

新式社团与清末直隶社会风俗变迁

清末直隶新式社团十分活跃,各种天足会的成立推动了直隶的不缠足运动。而禁烟会的成立不仅将直隶的禁烟运动推向深入,而且将禁烟与立宪联系起来,将禁烟与收回主权相联系。直隶科教卫生等类新式社团的诞生,在开化社会风气,提高民众素质,促进地方自治建设等方面取得了一定的成绩。新式社团的兴起为民主政治的产生提供了必要的结构性支撑,对于民众现代意识的产生、社会风俗的变化,乃至直隶的基层社会结构均产生了一定的影响。

20世纪60年代前期上海对社会主义新风尚的形塑

20世纪60年代前期,上海市通过开展学习雷锋、“南京路上好八连”、大庆石油工人等英雄模范活动,鼓励创作传播优秀文艺作品讴歌英模等途径,推动以“奋发图强、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国”为核心意涵的社会主义新风尚逐渐培育形成,为党团结带领上海人民战胜严重经济困难和推动社会主义建设事业注入强大精神动力。

浅谈社会主义荣辱观

胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,对贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会、构建和谐社会具有重要而深远的意义。树立和弘扬社会主义荣辱观,需要正确认识社会主义荣辱观的内涵与实质,需要深刻理解社会主义荣辱观的战略意义,需要形成褒荣贬辱的社会主义新风尚。

新疆阿克苏地区消防“手抄党章30天” 笔尖上践行“不忘初心 牢记使命”主题教育

“发扬社会主义新风尚,带头实践社会主义荣辱观,提倡共产主义道德,为了保护国家和人民的利益,在一切困难和危险的时刻挺身而出,英勇斗争,不怕牺牲⋯⋯”10 月15 日上午,新疆维吾尔自治区阿克苏地区消防救援支队特勤中队政治指导员付国臣将一页手抄的《中国共产党章程》部分的内容,拍照后上传到支队“不忘初心 牢记使命”主题教育学习微信群,自觉接受党组织检验。

肇庆市怀集县:“应急普法+”新模式直达安全宣传最前线

“平时在家要注意用电用火安全。”“烟花爆竹零售店必须设置在符合规定的位置。”“企业主要负责人的七项安全职责有哪些?”“阿姨,这里不能烧秸秆,要注意农事用火安全。”在肇庆市怀集县的每一处,安全的气息与氛围渐浓,“人人讲安全、个个会应急”正成为社会新风尚。这得益于怀集县应急管理局采取的“应急普法+”宣传教育新模式。

中央苏区时期如何改造社会习俗

中央苏区地处赣闽粤三省之交的偏远山区,历史上封建社会陋俗根深蒂固、盘根错节,不仅长期影响了广大民众的生活习性,也极大阻碍了中央苏区的发展壮大。为此,我们党采取一系列有力举措,对原有社会风俗进行革命性重塑,培育出健康向上的社会新风尚。

锤炼道德品行 带头践行社会主义核心价值观

党章规定,“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队”,党员必须“发扬社会主义新风尚,带头实践社会主义核心价值观和社会主义荣辱观,提倡共产主义道德,弘扬中华民族传统美德”。模范遵守道德,对于共产党员而言是一种义务,更应当成为一种自觉。党员的先进性与纯洁性,不仅要体现在生产、工作和学习中,也要体现在日常生活和社会交往中。

“德法合治”思想的历史溯源及其现实意义

作为治国方略的德治和法治思想在我国和西方都有长久的历史,二者的关系在相互斗争、相互融合中逐步走向成熟。目前,我国在实行市场经济体制的过程中,出现了诸多矛盾和问题,如何处理好德治和法治的关系,更好地发展社会主义,是我国面临的重大问题。回顾"德法合治"在历史上对治理国家的重要贡献,审视当今社会,"德法合治"在治国过程中更具有现实意义。

吕梁市深化移风易俗改革 倡树文明新风尚

推进移风易俗,是市委确立的12项改革发展重点课题之一,也是一项破旧俗、树新风的社会改革。吕梁市坚持以培育和践行社会主义核心价值观为统领,以创建省级文明城市为载体,多措并举,革除陈规陋习,倡树文明新风,婚事新办、丧事简办、余事不办,移风易俗成为社会新风尚。

泉州“新人”迎新风

阳光、海浪、沙滩、婚纱·在福建省石狮市黄金海岸,伴随着浪漫的《婚礼进行曲》,一对对新人喜结连理。近年来在石狮市举办了多场集体文明婚礼,不少新人以这样一种方式展现出简办婚礼的社会新风尚,传递了倡导节俭、反对浪费的婚俗新观念。

新中国成立初期中南区婚姻制度的改革

新中国成立前后,中南区由于长期受封建婚姻制度的束缚,各种陋俗在许多地方普遍存在,广大妇女的社会地位极其低下。1950年《中华人民共和国婚姻法》颁布施行后,中南区在全区范围内大张旗鼓地开展了一场宣传和贯彻《婚姻法》的群众运动,经过调查试验、宣传发动和总结表彰,彻底地摧毁了封建婚姻制度,建立起了新民主主义的新型婚姻制度,形成了男女平等、民主和睦的社会新风尚,从而促进了中南区整体性的社会文明与进步。