马克思恩格斯的未来社会构想与现实社会主义

马克思恩格斯设想的未来社会是资本主义走到尽头时的社会主义。他们认为社会主义代替资本主义是一个自然历史过程,资本主义是市场经济最高最后的形式,因而市场经济将伴随资本主义走完全部路程,未来社会只能建立在消灭商品货币关系的产品经济基础之上。事实上,市场经济是不依赖于资本主义制度的生产力发展的不可逾越的阶段,只有它的充分发展,人类才能建立产品经济社会。现实社会主义是在资本主义走到尽头前实现的,这样的社会主义可以在国内终止资本主义的发展,但不能终止市场经济的发展。俄国十月革命以来,人们一直在用马克思恩格斯构想的消灭了市场经济的未来社会模式,指导现实的还必须发展市场经济的社会主义实践。现实社会主义运动的曲折、失误,甚至在一些国家的失败皆源于此。邓小平的社会主义市场经济理论解决了如何建设资本主义走到尽头前建立的社会主义的问题,填补了马克思恩格斯社会主义理论的一页空白。社会主义市场经济是建立在商品生产者公有制基础上的市场经济,它相对于资本主义市场经济具有诸多的优越性。它可以创造出高于资本主义的劳动生产率,使社会主义产生巨大的辐射力和影响力,进而把社会主义的彻底胜利从产品经济的基础上推进到市场经济的基础上,把资本主义的最终灭亡和社会主义在全?

论康有为《大同书》的社会构想

康有为的《大同书》集中反映了１９世纪末期形成的大同思想。康有为的大同思想广泛吸取了古今中外各种先进思想的养分，揉进了他的政治构想，描绘了人类社会未来发展的美好远景。康有为《大同书》中的社会构想是资产阶级维新派从事资本主义改革、推动社会进步的最高政治纲领，它给资产阶级维新派指明了前进的道路和方向，对于维新运动的发展起了积极的推动作用。

邓小平和谐社会构想之系统学解读

邓小平和谐社会构想是"构建社会主义和谐社会"的重要理论基础;这一构想是由诸多要素集成的有机系统;邓小平建设和谐社会的路径设计有着充分的系统学根据;邓小平和谐社会构想的系统辩证性对当前和谐社会建设有着重要的方法论指导意义,是和谐社会建设的思维坐标。

毛泽东新民主主义社会构想及其思想转变评析

在新民主主义革命胜利以后 ,建立一个持续较长时间的相对稳定的新民主主义社会 ,汇聚全社会的资源、资金、技术和人才尽快地实现国家的工业化 ,这是中国共产党和毛泽东在 2 0世纪 4 0年代前后就已经明确设定的社会发展目标。这一社会发展战略构想的确立 ,是符合当时国际国内政治、经济和文化基本状况的。但是长期以来 ,我国学术界对毛泽东关于建立新民主主义社会构想的研究不够深入 ,还有继续研究的必要。

贾谊社会构想微探

作为西汉初期著名的政论家和谏议大臣,贾谊在文帝时期先后写了《过秦论》《论定制度兴礼乐疏》《论积贮疏》《治安策》等政论文,为王朝的初期建设献言献策。为了使自己的诸项提议易被采纳,贾谊还在文中勾画了一幅理想的社会蓝图。对贾谊社会、政治和经济构想的整体性把握,为我们更加深入地解读贾谊对西汉初期社会、政治所做贡献提供了重要的参考依据。

马克思“东方社会构想”提出的四重逻辑

马克思晚年提出的"东方社会构想",是马克思理论研究的逻辑必然。这一构想的提出以历史唯物主义基本原理为逻辑前提,以对亚细亚生产方式的深入探索为逻辑支点,以社会发展规律的一般性与特殊性相结合为逻辑基础,以落后国家跨越资本主义"卡夫丁峡谷"直接实现社会主义和共产主义为逻辑结论,完整而严密地阐释了经济文化相对落后国家和民族直接实现社会主义制度的可能性和现实性,完善了马克思主义社会发展理论。

马克思“东方社会构想”研究方法探微

方法论是马克思"东方社会构想"留给后人的另一重要遗泽。在马克思以俄国为典型考察东方社会的文本中,将东方社会与西方社会、古代社会发展序列和历史遗存纳入到人类发展的整体性历史视野中,具体分析社会发展历史发展阶段的一般性前景和特殊性可能,把社会历史发展规律与主体选择统一起来,凸显出马克思研究社会历史的整体的、历史的、辩证的方法。

经验主义、人本批判与未来社会构想——马克思《1844年经济学哲学手稿》的文本解读

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)作为马克思初步研究经济学所完成的重要著作,实现了政治经济学批判、哲学思想建构与未来社会构想的第一次融合。但由于现实的社会关系特别是生产关系视野的缺失,马克思此时对资产阶级表层的分配关系以及作为物的形式的私有财产及其历史演进的认识还停留于经验主义的水平,这使得他既无法科学阐明劳动何以异化以及私有财产的历史本质,也无法科学阐明如何扬弃异化劳动和私有财产,以致主要地采用了经过改写的费尔巴哈式的人本主义逻辑批判性地阐释现实和构想未来,从而表现出强烈的理想主义色彩。准确把握《手稿》所呈现的思想状态,对于合理定位《手稿》在马克思思想进程中的地位和作用,准确理解马克思的思想本质具有重要的意义。

过渡时期总路线是对新民主主义社会构想之现实的发展

新中国成立后,中国共产党的指导方针经历了从建设新民主主义社会的构想到实行过渡时期总路线的转变。它是由中国革命历史的发展和当时国际国内的社会环境所决定的,也是对原来"设想"基本精神的发展与进步,当然也有其历史的局限和不足。但是,一个时期以来有些论者把过渡时期总路线与建设新民主主义社会的设想对立起来。认为由此犯了超越历史阶段的错误以致造成后来的失误。这是不符合实际的,值得讨论。一中国革命经由新民主主义向社会主义过渡,是中国共产党人的共识。中国由新民主主义社会向社会主义社会转变的理论和实践。

有中国特色的跨越之路——论新民主主义构想与社会主义初级阶段理论

以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体提出了新民主主义社会构想 ,避免了中国的资本主义前途 ,奏响了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的序曲。以邓小平为核心的党中央第二代领导集体从新民主主义社会构想中汲取了营养 ,提出了社会主义初级阶段理论 ,奏响了跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的进行曲。当前 ,我们正在以江泽民为核心的党中央第三代领导集体的带领下 。

激进经济学派若干社会构想评介

激进经济学（Radical Economy)从狭义来看，是当代西方马克思主义经济学派，从广义来讲，包括对主流经济学，西方经济制度和主导经济政策直面批评的经济学流派，激进经济学高扬对西方主流经济学的反叛大旗，在对资本主义现成制度批判的基础上，进一步提出了未来社会的构想，他们对未来社会的劳资关系，社会公平，社会财产组织形式，国家架构等方面提出了新的设想，甚至提出了各种社会主义的设,想他们当然不是科学的社会主义，有的既否定传染资本主义，又反对现社社会主义，他们模糊了社会主义的真正内函，但他们毕竟对西方主流经济学及其资本主义制度形成了极大的冲击，他们对资本主义仅局限于社会改良，但对改善工人阶级的状况有积极意义，同时他们对传统社会主义的批判也有一定合理性，激进经济学对未来社会的构想从另一个侧面为我们社会主义改革提供了理论借鉴，也为我们的改革保持社会主义的方向提供了警示。

孟子与庄子理想社会构想比较论

面对战国乱世,孟子与庄子从不同的理论原点出发,建构出各自不同的理想社会构想。他们在此既表现出对现实社会的批判与省思,又透显出殷切的政治关切与人生关怀。尽管他们的理想社会构想有着根本性的差异,但是他们无一例外地都是从"人"的维度去省思与建构的。比较来看,孟子与庄子的理想社会构想在对"人"的存在及其价值关切上是有所区别的,孟子将"人"的存在及其价值安放在现实社会与伦常关系中,而庄子则试图将"人"从现实社会与人伦关系中抽离出来;同时,庄子将追寻个人纯粹的自由与逍遥视为"人"存在的终极旨归与价值所在。

“大跃进”期间的资产阶级法权讨论及影响——试析毛泽东对社会主义社会的一些构想

在1958年“大跃进”、人民公社化运动之际,毛泽东提出要破除资产阶级法权,并亲自发起了关于资产阶级法权的讨论。讨论围绕着按劳分配与资产阶级法权的关系、资产阶级法权残余的性质及表现等问题展开。随着对“大跃进”和人民公社化运动错误的逐渐发觉和纠正,讨论没有深入开展下去。破除资产阶级法权是毛泽东追求其理想社会的一种方式,对此后中国社会的发展产生了深刻的影响。

跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”——从新民主主义社会构想到社会主义初级阶段理论

以毛泽东为核心的党中央第一代领导集体提出了新民主主义社会构想，避免了中国的资本主义前途。以邓小平为核心的党中央第二代领导集体从新民主主义社会构想中吸取了营养，提出了社会主义初级阶段的理论，初步解决了跨越卡夫丁峡谷的历史性课题，在一定程度上实现了马克思晚年的设想。当前，我们正在以江泽民为核心的党中央第三代领导集体的带领下。

论毛泽东中国特色的社会发展战略构想

毛泽东是近现代中国社会发展事业的开拓者和奠基者。他在民主革命时期和建国初期的艰难革命和建设实践中,创造性地提出了中国特色的社会发展战略构想。其思想内容涵盖了从新民主主义到社会主义的理论预设、从武装斗争到和平改造的路径选择、从工业化到四个现代化的战略目标构想等等。毛泽东这一构想的巨大成功,及其为中国社会发展而孜孜以求的可贵探索精神,无疑是今天中国特色社会主义现代化建设事业的宝贵精神财富。

论列宁关于社会主义建设的构想

关于社会主义建设问题 ,列宁前后有两种构想。在苏维埃俄国 1 92 1年春开始实行新经济政策之前 ,关于社会主义的概念 ,列宁完全追随马克思恩格斯的观点 ,认为社会主义社会与市场经济格格不入。十月革命胜利以后直到 1 92 1年初 ,列宁和布尔什维克党以马克思主义者关于社会主义的传统思想为指导 ,实行的是向社会主义“直接过渡”的路线 ,是用“强攻”战术来领导苏维埃国家。从 1 92 1年春起到 1 92 3年初 ,列宁对于苏俄建设社会主义的途径和方法 ,形成了新的构想。新构想是对科学社会主义的重大发展。但是 ,列宁的新构想并不是完整、系统、成熟的理论体系。

列宁晚年社会主义建设新构想的实践逻辑及其当代价值

列宁晚年社会主义建设新构想主要回答的是苏俄要建设什么样的社会主义、怎样建设社会主义这一重大问题。其中内蕴着深刻的实践逻辑布展:即经济文化落后国家如何建设社会主义是实践主题,工农群众是社会主义建设的实践主体,党的建设是社会主义建设的实践引领,全领域共发展是社会主义的应然图景。中国特色社会主义进入新时代,重温列宁这一思想,对于推进新的时代伟业、坚持以人民为中心、促进党的自我革命和建设社会主义现代化国家具有重要的理论意义与实践价值。

中国和谐社会理论的历史发展

在中国,自古代社会到近代社会,都有着丰富的和谐思想与和谐社会构想。文章分阶段对这些和谐思想与和谐社会构想进行比较系统的归纳和总结,并站在历史唯物主义的立场作了相应的评价。