组织的调适:大革命失败后中共四川党组织的社会构成与党员发展研究(1927—1935)

大革命失败后,根据共产国际指示,中共形成了以实现领导机关工人化,重点发展工人阶级党员,并联系农民同盟军为主要内容的组织路线。在四川省的落实中,六届四中全会之前,支部以上各级组织以知识分子干部为主,基层支部则以农民干部为主。在党员发展上,农民党员和士兵党员的数量发展迅速,相比之下,工人党员的发展十分缓慢。党的第二次“左”倾错误致使四川党的系统和党员受到重大损失,六届四中全会后,中央指示四川党组织贯彻“布尔什维克化”的组织方针。通过中央巡视员的督促和省委委派等方式,四川各级党组织中工农成分有了显著的增加。但党员恢复收效甚微,相比第二次“左”倾路线后的统计,甚至有所下降。

明代塾师的社会构成及其演变——兼论民间教育人力资源的社会配置与优化问题

明代塾师的社会构成,并非“落魄书生”即可一言以概之的。它是一个涵盖了“退闲官僚”、“儒士”、“举人监生”、“儒学生员”与“科举童生”的多种身份并存的职业群体。随着明代社会之变迁,塾师的社会构成也发生了一定程度的演变,“退闲官僚”、“儒士”与“举人监生”的日渐淡出,使“儒学生员”日渐在塾师群体中占据了主导地位。这种社会构成的演变,虽在一定程度上导致了塾师群体文化素养的相对下降,但从人才梯级培养的角度来看,在很大程度上也不能不说是明代社会自身对民间教育资源所进行的一种“物尽其用、人尽其才”的有效配置与优化。

清代琴人的社会构成与群体划分

本文尝试从社会学视角来讨论清代琴人群体的构成与划分。清代琴人并非个个皆为修身怡情而弹琴,种种史料表明清代已然存在部分以琴为生存手段的职业或半职业琴人。因此,结合琴人的功名学衔、家世资产、生存手段等史料来判断琴人的生存状况,并以此为划分标准对清代琴人群体进行结构与解析是具有普适性价值的。

汉代商人的社会构成分析

本文从社会结构方面考察了汉代商人群体的社会构成问题。作者认为,汉代商人的社会构成主要包括官僚贵族,庶民地主、贩运商人和市籍商人等,其中庶民地主、贩运商人和市籍商人是汉代商人社会构成的主体。汉代商人社会构成较复杂,这是当时商业发展的结果,同时也反映了汉代社会结构进一步开放,商人社会地位的逐步提高。

明清广州儒商的社会构成与商业经营

儒商主要指因各种原因而弃儒从贾的士人学者。明清广州儒商具有较高的商业经营与商业道德水平。他们善于审时度势，重视管理，注重公平交易，诚信不欺，表现了自强、克俭的经营作风，为后人留下了丰富的商业遗产，对地区经济的发展产生了重要的影响。

清前期乡贤的社会构成初探——以浙西杭州和湖州府为中心

在地方社会居于领导地位或有重大影响的乡贤基本由绅士与平民两部分组成,其中绅士可分为中上层绅士和以生监为主体的下层绅士,平民主要由读书人、技艺人、商人和一般劳动者组成,其中以下层绅士人数最多。虽然平民乡贤的份量不容忽视,但总体上绅士的主导性仍无法撼动。在清前期的杭湖两府,受社会、经济和文化等发展程度不同之影响,乡贤的社会构成在时空上存在着诸多差异,这不仅表明明清的乡贤问题的复杂性,同时也提醒我们,缺乏具体实证研究的笼统探讨,并不利于真正深入细致地呈现历史的经验。

湖南共青团自然构成、社会构成分析(1920-1927)

湖南共青团的自然构成是指团员的地域分布、年龄、性别、婚姻状况。社会构成是指团员的知识结构、教育程度、职业分布等因素。1920-1927年的湖南共青团,从自然构成上来讲,它经由了团员年龄逐渐减小、女性团员逐渐增多的一个转变过程,团员的地域分布存在着严重的不平衡性。就其社会构成而言,又是以学生和工人为主,农民和其他职业人员占的比例始终都很小。湖南早年共青团的自然构成和社会构成对其组织的建设和工作走向产生了诸多影响。

人口社会构成的变化与早期罗马帝国的经济繁荣

人口社会构成对于社会的经济发展起着重要的作用，古罗马人口社会构成的变化是促成早期罗马帝国经济繁荣的重要因素之一。古罗马早期的社会经济特色是自给自足的农牧经济，后来由于一系列的对外战争与扩张，促使其生产者的社会构成发生变化，主要生产者由以前的罗马公民农民变为外籍奴隶，这些奴隶多来自文化技术水平较高的地区，他们被广泛使用在各行各业，促进了意大利生产技术和生产效率的提高，为帝国的繁荣作出了积极的贡献。

明清商人的社会构成及经营方式——以出土墓志为中心史料的考察

以出土墓志为中心史料考察明清整个商人群体的社会构成、资本来源以及经营方式.明清时期人们的职业观以及财富观已发生重大转变,传统观念虽然有所保留,但经过完善后基本适应商品经济的发展趋势,因而商人的社会构成以及资本筹集方式均呈开放、多元的发展态势.然而明清商人的资本运营方式和组织结构却沿袭较多的传统伦理中的落后因素,以致无法充分地按经济规律办事.

试论社群主义的“社会构成论题”

“社会构成论题”是社群主义的核心观点,意指社群是个人的基本构成要素。这也成为“社群主义是一种极权主义”这一批评的论据。为了防止走向极权主义,社群主义者不仅需要澄清他们赞成的是一般维持意义上的社会构成论题,并且明确指出这种社会构成与社会独立意义上的个人自主是协调的。

过渡时期英国大学社会构成与教育发展

相比中世纪而言,过渡时期英国大学社会构成发生了明显的变化。贵族、中间阶层、社会下层人士之子都成为大学社会构成的重要组成部分。这一时期大学社会构成具有复杂性、多样性以及世俗性与宗教性并存等特征。大学社会构成的变化增强了大学与社会的联系,推动着大学由传统向现代的转型。

旅沪宁波移民自然构成、社会构成分析

旅沪宁波移民的自然构成是指其年龄、性别、婚姻的状况 ,社会构成是指其具备的知识结构、教育程度、职业分布等因素。迁移的重要性并不只限于人口本身的再分配 ,每一迁移者的特定构成 ,如自然结构、地域构成、社会构成 ,即其年龄、性别、家庭、职业、来自地区、教育程度和价值观念等 ,与迁移动因、迁移作用都有密切的关系。迁沪宁波人的个体素质、本土特征、文化传统决定了其地域构成、社会构成自有独具的特色 ,由此也决定了他们在上海社会发展进程中不可替代的作用。

内蒙古自治区鄂伦春族人口素质和社会构成的变化

鄂伦春族是我国人口很少的少数民族之一。据1982年人口普查,我国鄂伦春族总人口数为4,103人,主要分布在内蒙古自治区(2,039人)和黑龙江(2,002人);内蒙古鄂伦春自治旗的鄂伦春族人口有1,474人,占全国鄂伦春族人口1/3以上(35.92%)。《人口与经济》今年第1期发表宋杰、林盛中二位同志的《鄂伦春民族人口的历史变化、现状和特点》一文,这是解放以来全面阐述鄂伦春民族人口的第一篇专论,令人欣喜。可惜,该文所使用的数据资料,基本上局限于黑龙江省的鄂伦春族人口,因而难以全面和充分地反映这个少数民族的现状及其特点。拙文仅就内蒙古自治区鄂伦春族人口素质和社会构成的深刻变化,做点滴补充。人口的社会构成是人口的本质特征——社会属性的集中反映。看一个民族人口的发展,既要了解其数量增长和自然构成状况,更要分析素质的提高和社会变动状况。

对我国高级运动员社会构成的调查与分析

一、前言第二次世界大战以来,竞技体育的发展进入了黄金时代。它的一个显著标志就是各国都培养和拥有一大批专业的(以苏联、东欧等一些国家为代表)或半专业的(以美、英、日等为代表)高级运动员队伍,并以这支队伍的实力水平来衡量一个国家在国际竞技体坛上的地位。这支队伍在国际比赛中所表现出的实力水平。

民间小戏艺人的社会构成与社会变迁——以祁太秧歌为个案

本文以祁太秧歌为个案,根据田野调查资料,分析20世纪40年代至21世纪初期的民间小戏艺人在性别、阶层、家庭传统、艺术才能和兴趣等层面的社会构成的变化。通过分析作者认为,生产方式和社会制度决定了不同性别、阶层群体参与表演的机会不同,影响了家族传统的延续,但这些仅是影响艺人社会构成的客观因素,而社会变迁带来的观念的改变才是真正影响艺人社会构成的主观因素。

从大学社会构成的变化看近代早期英国社会结构变迁

中世纪英国大学社会构成主体是教士与穷家子弟,而近代早期大学生来自社会各阶层。大学社会构成的复杂性反映出近代早期英国绅士阶层的"下游化"、中间阶层的崛起以及社会结构的等级性。大学社会构成的变化折射出近代早期英国社会结构的变迁。

英国过渡时期大学社会构成变化的原因

英国过渡时期大学社会构成主体出现了多元化、世俗化趋势。大学社会构成发生变化的主要原因有三点。一是过渡时期英国经济的发展增强了国民的经济实力,为各阶层子弟入学提供了物质保障;二是人文主义教育思想不仅满足了贵族的教育需求,也为平民实现向上流社会流动、获得职业晋升奠定了思想基础;三是宗教改革运动不仅改善了牧师的生存状况,也对他们提出了新的文化要求,成为大学社会构成发生变化的直接推动力。英国过渡时期大学社会构成的变化既是社会变迁的结果,也是社会变迁的一种反映。

民国时期西北民族地区的社会构成及其特点

在东部汉族地区现代化浪潮的影响下,民国时期西北民族地区的社会构成发生了相应的变化,产生了新的社会群体。这些新群体相对于东部汉族地区来说,有出现时间晚、规模小、分布密度小、封建性色彩浓等特点。传统的社会群体特别是农民(包括牧民)所占比例大,在社会上特别是在农村仍有很强的控制力。新兴社会群体主要分布在经受现代化洗礼较深的城镇,虽然所占比例小、遗留有浓厚的封建性色彩,但表现出强有力的生命力,并预示着现在西北的发展方向。

历史的分析:威廉姆·肖与社会构成理论

威廉姆·肖是当代西方马克思分析学派的代表人物之一,其研究方法体现了当代西方马克主义理论的研究趋势和发展方向。文章通过对《马克思的历史理论》一书的研读,从概念的分析、理论反思及历史论证三个方面来阐述威廉姆.肖在社会构成理论方面对马克思历史理论所作的分析。威廉姆·肖从分析哲学视角出发对马克思社会构成理论的再诠释一方面体现了当代西方马克思学派的发展,然而分析哲学方法论的局限性也暴露了西方马克思分析学派的不足。