黑河鄂伦春族社会沿革概述

鄂伦春民族是我国人口最少的少数民族之一,世居黑龙江流域大小兴安岭的深山密林之中,长时期一直是过着“居无室庐,散处深山,迁徙靡定,以打牲为业,衣皮食肉”的游猎生活.“有步及猛兽之能,骑马使枪习成特技,勇鸷与索伦相近”又被称为“索伦之别部也”.在清朝以前,鄂伦春人主要活动在外兴安岭以南,乌苏里江以北,西起石勒喀河,东至库页岛一带的广阔地区内.十七世纪四十年代以后,沙皇俄国对黑龙江流域的人侵,使这一地区的鄂伦春及其他各族人民惨遭涂炭,除一部分人仍在原地活动外.另一部分逐渐由黑龙江北岸迁往南岸.

儒家教育思想与社会变迁

儒家教育思想体系庞大系统,内涵丰富精博。自汉代以后,历代王朝均以儒家学说为治国的指导思想,儒家教育思想成为中国传统教育的主体,对整个社会生活亦起到支配作用。但是,儒家教育思想的自身内涵及其在社会沿革中所处的地位并不是一成不变的。

“和魂”不等于和平之魂——日本军国主义死灰复燃的潜在诱因

本文针对二战后日本右翼势力仍十分活跃的现象 ,从岛国环境形成深刻的生存危机 ,海洋情绪孕育强烈的征服欲望 ,社会沿革积淀不良的历史诱因 ,文化异质埋下畸形的思想隐患等方面揭示了日本民族精神中潜在的对外扩张、征服进取等意识 。

论唐西州初期的社会改革与佛教整顿

高昌国灭亡后,唐王朝开始在西州地区推行州县制度,并着手进行社会和宗教改革,这些改革活动与佛教密切相关。唐西州初期向中原地区强制迁徙了高昌的豪门望族成员,清查本地户籍。从经济上限制寺院田产,转为僧道单独受田,更直接采取了整顿寺院、裁汰僧尼等改革措施。虽然国家制度有序推行,但西州建政初期却并未在基层社会中完全落实,部分仍然延续了高昌国时期的旧政策。特别是西州官府在政策的实际执行过程中,出现了与唐律规定相左的做法。