法学体系中存在中义的“社会法”吗?——“社会法”语词使用之确定化设想

我国学者近十年来在法学体系研究中 ,所使用的“社会法”语词可以归类为狭义、中义、广义和泛义四种。我国法律体系中也使用了中义社会法的概念。法学体系与法律体系存在着辩证关系。为了在社会法研究中解除困惑、方便使用 ,建议将这些相关语词统一为“社会保障法”、“社会法”、“社会法域”和“社会中的法”。

从特殊主体和价值追求看社会法的理性定位

社会法的定位问题已成为制约社会法理论发展的关键问题。社会法对于"人"这一主体的认识不同于私法抽象权利主体,或公法上的平等公民,而是具有社会身份的类型化、差异性的人。从这一主体认识出发,社会法应确定以倾斜保护弱势群体为特征的注重实质正义的价值追求。基于这样的主体观念和价值基础,社会法是独立于公法私法法域之外的"第三法域"的总称。

劳动法与民法关系新论

《民法典》的颁布对劳动法造成了巨大冲击,也掩盖了民法本身的困境。实际上,民法早已陷入困境,突出表现在传统民法平等主体假设的坍塌和私法自治原则的动摇。劳动法也已陷入困境,突出表现在与民法关系模糊、基础理论研究停滞不前、法律原则与具体规则脱节。为此,有必要重新审视劳动法与民法的概念及其关系,总结经验教训。通过概念分析细化劳动法与民法的概念,区分法规范与法规范性文件、社会法域与社会法部门、传统民法与现代民法,实现概念的确定性。在此基础上,厘定劳动法规范与民法规范的独立关系、劳动法规范性文件与民法规范性文件的独立关系,以及劳动法规范性文件与民法规范的交叉关系、民法规范性文件与劳动法规范的交叉关系;让社会法规范帮助现代民法实现平等主体假设,从而为其建立运行传统民法理论和原则的平台,也为劳动法乃至整个社会法部门运用民法理论、原则和规则提供依据。只有这样,劳动法与民法才能走出困境,并实现共同发展。

A Textual Research on the Image of＂Gaomei God＂ in the Stone Relief of the Han Dynasty

As the most primitive and the highest-level media in ancient Chinese society, Gaomei God played a pivotal role in the social life of the Han Dynasty. The stone relief is a vivid portrayal of the Han Dynasty society, and we can use the format routine method to fred out the image of Gaomei God in it. Starting from the Gaomei portrait, a research on typology is carried out before the portrait is divided into three types on the basis of its development and evolution, which is followed by a comprehensive analysis of its time, distribution area, configuration combination, carving techniques, image composition, development in a way to sum up the law of Gaomei portrait.