环境、稻作农业与社会演变

最近,有两项考古新发现颇为引人注目.其一,湖南道县玉蟾岩出土了距今12000年的5粒炭化稻谷,被誉为世界上最古老的稻谷,将人类的稻作文明又向前推了3000年.其二,中美考古学家从距今9000～7000年的河南舞阳贾湖遗址出土的陶器沉淀物中鉴定出由稻米、蜂蜜和水果酿造的酒类残渍.虽然一般读者可能看不出两项发现之间有什么联系,但是这很可能为我们解决中国水稻栽培起源的原因提供了非常重要的线索.

人类社会演变与世界近代史断限问题

近年来,从全球史的角度来理解世界历史已经成为史学界学术研究的一种重要方式。同样是对世界历史问题的把握,却出现了许多不同的观点。出于对学术前沿问题的关注,本刊组织了国内学界同仁对1500年以来的世界历史及其相关问题展开讨论,他们通过会议、书信等方式进行交流、沟通,于是便形成了今天这样的笔谈。从总体上看,这一组笔谈有三个方面的特点:一是突出马克思主义史学观的指导意义。无论是对历史形态的把握,还是对历史具体问题的讨论,始终坚持马克思主义的历史思想。二是多元的历史思维方法。对世界历史,尤其是1500年以来充满动荡和冲突的世界历史,坚持从不同的视角、以不同的思维方式和研究方法,而不是以单向思维的方式去认识,对于寻求历史真理来说十分重要。三是平等对话的讨论方式。资深学者和青年学者可以讨论,作者与作者之间可以讨论,作者与学界其他观点可以讨论。在平等的对话中走到学界前沿,寻求对于这一段历史的真理性的认识。

20世纪50年代中叶木里藏区社会演变及民主改革研究

木里藏区的社会演变及民主改革是20世纪中叶川滇藏区民主改革的典型事例。旧木里社会虽系政教合一,但政主教从,土司掌握大权,八尔家居于特殊地位。解放后,木里地区废除了33种负担,调整了债务,耕地实行谁种谁收谁负担,变相实行农民所有权。木里社会之所以能有这些变革,除社会制度改变外,关键在于人民政府实行"赎买"政策,安置中上层人士,给予薪金或粮食补助;"包"了众喇嘛的生活费用,资助寺庙的活动费用,为尔后开展民主改革创造了条件。木里开展的民主改革只是事实上承认农民的土地所有权,解决寺庙及喇嘛的土地及枪支问题,调剂富农出租的土地,解放奴隶等。但是即使具备实行"温和"改革的社会条件,改革仍遭致个别中下层人士的反对,出现叛乱。这说明藏区改革是彻底改变旧制度的行动,局部的反对难以避免,要坚持及维护改革,只能平息叛乱。

清水江流域锦屏小江地区复合林业驱动下的商业移民与社会演变

随着清水江文书研究的深入,学者们开始注意到清水江林区内部其实还存在着经济活动上的地域差异。锦屏县小江地区的地理区位接近于清水江下游主航道,而该流域范围内地理结构又相对复杂多样,以至于这一地区发育起来的外向型经济是以复合林业产品的生产和中转外销为主。从事这样的产业,对外商业渠道的开通至关重要。移民在此可以找到广阔的生存发展空间,移民村落也最早在这一地区定型并壮大,使外来的客家人与当地的侗族形成了互补型的民族关系,共同推动着整个地区的社会演变。这些特点,都与清水江中上游以用材林为主的生产基地很不相同,但却是当时清水江流域社会经济飞速发展的有机构成部分,也是清水江文书研究中值得深入探讨的新内容。

中国城市公共空间结构与社会演变的关联

90年代以来,我国的城市面貌发生了翻天覆地的变化,本文意图将中国城市公共空间放在目前由政府和开发商主导的建设热潮的语境中,对社会结构性转变与城市公共空间建设之间的关联与矛盾进行一些初浅的探讨。

中国社会演变的新趋势

20多年来，我们定位我们社会有一个最基本的框架，即以“改革”为坐标，将之前的称为“改革前”，将之后的称为“改革以来”。这个定位当然是重要的，因为改革开启了中国社会的历史性巨变。但在这个过程中，有一个问题往往被人们忽视了，这就是，这样的定位方式导致了人们对“改革以来”一些重要转折的不敏感。

论社会演变和历史分期——以世界史为例

社会形态和历史时期是两个不同的概念。社会形态的演变具有客观性，历史时期的划分具有主观性。社会演变与历史分期既有联系，也有区别。

社会演变过程中思想异化与回归的哲学分析

通过运用马克思辩证唯物主义理论对思想在社会演变过程中的异化与回归分析,结合历史和现实社会发展过程中出现过的和正在发生的现象、事件的剖析,较为系统而全面的解读了在思想异化与回归的复杂过程以及思想异化与回归的原因。目的在于说明:在社会变革潮流中对思想及意识形态领域多元化影响之下我们如何结合自己的优秀思想文化传统运用正确的哲学理论分析、判断、选择应该予以吸收或予以抛弃的思想文化———无论是自我异化还是外来影响。从而实现对思想异化过程中积极成分的有效吸收和对消极成分的有效抵制并最终实现个人、社会和自然的健康、协调发展和进步。

三峡考古发现复原古代社会演变历史——杨华教授著《三峡夏商时期考古文化》序

在20世纪90年代和本世纪初，随着三峡水利工程的建设，有着悠久历史文化底蕴的三峡地区文物发掘与抢救工作也在如火如荼的进行。同时，许多古代文化遗址及墓葬发掘报告，以及文献资料随之不断公开，一些研究著作和学术论文也在出版和发表。这些考古发掘报告、文献资料和研究论著，为我们进一步研究三峡古代社会文化，以及自然和人类发展的互动关系起到了十分重要的作用，也为我们更进一步探讨、研究三峡历史文化与社会发展奠定了很好的基础，并且使三峡社会与历史文化的研究，逐渐向更加精细、专门化的方向发展。这是一个很好的趋势，它使我们对于三峡社会、历史，以及人地关系有了更加清晰明确的认知，同时也极大的推进了三峡历史文化的研究向着深度与广度发展。杨华教授《三峡夏商时期考古文化》的新著，即是这么一部主要通过考古发掘材料来研究三峡夏商时期社会发展和人地关系的专史类著作。

农民的社会演变与农民体育的概念

运用文献资料法、实地调查法和逻辑分析法等研究方法,对我国农民概念的社会演变和农民的职业演变进行了分析研究。结果表明:社会的转型导致了农民的概念和职业发生了改变,从而影响到农民体育的概念,且农民体育的研究对象也发生了变化。据此提出要根据农民体育的对象和职业特点来调整农民体育的发展策略。

中古士族文化的下移與唐宋之際的社會演變

以儒家倫理爲中心的禮法,在先秦時期只是百家中的一家。漢代則通過獨尊儒術,把經學變成了官方意識形態。東漢末年,世代讀經、做官的名士世家,逐漸演變爲士族。魏晉南北朝時期,士族開始形成了自己獨特的家法和門風。到了唐宋之際,士族開始與官爵脱鈎,禮法文化也爲更多的社會階層所接受。門閥士族不再獨占文化上的優勢。士族的衰落與禮法的下移是一個同步發展的過程。在這個過程中,中國化的佛教扮演了重要角色。隨後興起的理學,則是針對業已下移普及的禮法文化完成了一次理論化重建。

子系统、结构与超稳定结构--一种系统论史观的社会演变视角

金观涛等人将系统论、控制论、信息论纳入其史学实践中,通过论述子系统与结构之间的关系,展现出在三个子系统的相互耦合下,结构发生演变直至异化,而在潜组织的调节下,结构由旧到新的演化机制。以此通过对比西方社会结构的演化历程以及与中国传统社会的超稳定结构之间的差异,从而展现出结构史观视角下的社会演变。

基于典籍的春秋社会时间序列演变分析方法初探

春秋时代作为中国古代历史发展的重要转型时期,经济、政治、文化等各领域都发生了急剧的变革。研究这一时期社会变迁,对于阐释中华文化的历史渊源、发展脉络、基本走向,建构中国特色社会主义传统文化观皆有非常重要的意义和价值。文章以《左传》为语料来源,以文本挖掘为手段分析春秋社会演变规律,借助社会变迁相关理论对春秋时代进行结构、表现及动力等不同维度的描述,进而从文本分析的角度构建对应的量化指标。通过融合词频分析、聚类分析、时间序列分析、社区结构挖掘等多种文本挖掘技术,实现各项量化指标的计算。实验结果表明,研究设计的文本计算方法较好地描述了春秋社会结构演变、演变动力及演变表现,与人文学者研究结果基本一致。对于人文计算的开展具有一定理论价值与实践意义,但在模型构建、特征挖掘的方法以及结果评价方面仍有待进一步提升。

评钱穆的中国社会演变论

中国社会演变论是钱穆先生用以中国史研究的史学理论,其内容和形式有一个发展、变化过程。这一理论的基本内涵是:以政治制度的演变为主体、以“士人政治”的变迁为主线用以考察中国历史上的社会演变过程,它反映了钱穆先生关于春秋以前是“封建社会”,战国以下是“四民社会”而非封建社会的中国史观点。这一理论的意图在于:用中国历史上社会演变的有限性来证成中国文化精神传统的不变性,其理论实质是道统文化史观。

“传播媒介与近代中国社会演变”学术研讨会综述

2017年12月8日至11日,由中国社会科学院近代史研究杂志社与中山大学历史学系近代中国研究中心联合举办的“传播媒介与近代中国社会演变”学术研讨会在中山大学召开。大会开幕式于12月9日上午举行,中山大学历史学系党委书记赵立彬教授主持,《近代史研究》主编徐秀丽研究员、中山大学历史学系主任谢湜教授致欢迎辞。在接下来两天的学术讨论会中,来自全国各大高校和科研机构的近30位学者分4场10组报告了各自的研究,并进行了热烈探讨。闭幕式于10日下午举行,参会学者和嘉宾畅谈心得感想。最后,由中山大学吴义雄教授致闭幕词。

民间的力量:改土归流与土民社会的演变——以鄂西南容美土司为考察中心

改土归流既有土司的一面,也有土民的一面。从土民的视角来看,改土归流虽是国家力量对土司地区的变革,但这一变革并非单向,土民在改土归流过程中也并非被动的"接受者"。无论是土司阶层的改土归流还是土民阶层的改土归流,土民都起到了不可替代的作用,不能忽视来自民间的力量。在改土归流过程中,既有汉文化对土家族文化的吸收和融合,也有土家族文化在汉文化强势影响下的自我传承与发展,二者并行不悖。土民社会并未彻底成为汉人社会的一部分,土家族文化也并未完全整合进汉文化当中。应多关注改土归流历史进程中土民的选择和土家族文化传承与延续之间的关系。

从“破姓开亲”到“定俗垂后”:清代清水江下游一个苗寨的婚姻改革与社会演变

明清以降,中央王朝渐次将苗疆纳入其统治范畴和清水江木材贸易体系构建过程中,在苗疆社会发生了一系列重大的婚俗变革。这一系列婚姻改革,不但促使地方社会结构发生了改变和重组,而且改变了山地民族政治联姻发生的方式,深刻影响了中央王朝与苗疆社会互动的逻辑和行为。苗疆社会的婚俗改革案例表明,在中央王朝政治、经济、文化一体化进程与地方社会自身发展的主体性之间,并非存在某种不可逾越的鸿沟,或是某种简单的屈从与反叛的权力关系。地方社会变革的结果,往往是一个国家力量与地方社会主体性不断协调共进的过程。

我国新石器晚期的农业发展与社会演变(二)

在原始社会，生产的发展就是社会发展的动力，其由生产力决定。劳动工具的改进对于生产力的提高起着主要作用。在石器时代，石器的改进促进了农业生产由刀耕火种向加深土层利用的旱作农业的转变，进而促使母系社会向父系社会演变。

革命的、蜕变的、腐化的国民党:一个政党的演变过程——读《国民党政治与社会结构之演变(1905～1949)》

在近代中国社会演变过程中，国民党是一个无法回避的历史主角。在相当程度上，“中华民国”的历史主体就是国民党史。几十年来，学界关于国民党史的研究可谓著述颇多。然细析之，对于该党政治组织及其结构机理之研究却始终是一个薄弱环节。

城市的经济社会演变与公共政策选择

在经济全球化的背景下,城市面临越来越大的国内和国外竞争压力。同时,在城市经济发展过程中也积累了许多城市社会问题,影响着社会经济的可持续发展。分析了当前城市公共政策面临的诸多两难选择,对当前城市公共政策进行了反思,就保持城市经济增长、社会公正和社会稳定提出了建议。