元宇宙的社会潜能和变革性影响--从网络权力的维度

随着信息技术革命的全面铺开,元宇宙正由科幻走向现实,开始被定位为网络社会发展的新阶段,并被赋予了一系列社会意义和未来想象。从网络权力的维度“窥一斑而见全豹”,能够看出元宇宙社会层面的潜能和由此带来的变革性影响。在元宇宙社会中,Web2.0时代网络权力的现实困境将被化解,卡斯特式的网络权力将有机会成为现实。赋权和去中心化技术,将成为网络权力实现的技术驱动力;感性共创的普通网民共同体,将化身为网络权力主体;分布式决策的自治组织,将成为网络权力的组织支撑。普通网民将在自主自发的互动中,重新定义和建构权力,进而集聚产生出我们无法想象的巨大力量,创造出元宇宙社会崭新的权力格局。

论社会潜能的调控与和谐社会的构建

社会潜能是历史唯物主义的重要范畴。社会潜能是指一定社会中以人的社会活动为主体的诸种社会因素或力量相互制约、相互作用而形成的潜在能力或能量,是硬实力与软实力的有机统一。社会潜能具有整体性、社会性和历史性等特点。人性的演化和人的自由发展能够激发社会潜能的积聚和发挥。调控政治激情,疏导民族心理,提高国民素质,激发民众的创造潜力,有助于社会潜能的积极控制与社会主义和谐社会的构建。

健康住宅金地·格林小镇——健康住宅激发社会潜能

介绍国家住宅工程中心健康住宅办公室工作人员在历经金地.格林小镇近6年的建设过程后,通过与小镇建筑师及业主的沟通、交流所总结的一些经验和体会;在说明小镇的规划设计特点后,剖析了通过健康住宅的建设来营造出可以激发人潜能的社区环境、氛围,实现人性关怀、人文关怀,使邻里之间、人与人之间情感和价值回归与物质享乐条件成为同等重要的生活内容。

论社会创造个人

个人是生物因素和社会因素的统一体。然而,决定个人的本质并使他成其为个人的东西,不是生物因素,而是社会因素。无论是从时间序列还是从空间广度上说,个人都是社会的产物;个人原初的生命活动是与既定的社会环境同一的;个人在一定程度上是由外在的社会环境所给定的。马克思在考察社会历史的发展时指出:“

浅谈潜能的基本分类

在前一篇文章(本刊今年第6期)中,我曾就潜能的基本性质谈了自己的一些看法。以此为基础,对潜能的基本分类提出个人的一孔之见,以就教于海内方家与广大读者。

“文革”造成的新问题:社会角色“饱和”与代际竞争

从社会学观点来看,改革作为一种激烈的社会变迁,一定意义上就是指不同时代、不同素质的人口的继替过程。唐代诗人孟浩然的诗句:“人事有代谢,往来成古今”,可以说就是从人的继替角度来描述社会变迁的。当代中国社会正处在这种激烈的社会变迁之中,在政治、经济。

优化衔接,畅通《银龄教师行动计划》全过程

近日,教育部等十部门印发《国家银龄教师行动计划》(以下简称《银龄计划》)。《银龄计划》是积极应对我国人口老龄化、深入挖掘老龄社会潜能、服务教育强国建设的必然之举。人口老龄化是社会发展的重要趋势,也是我国今后较长一段时期的基本国情。在新增的老龄人口中,富有事业心、责任感、经验丰富、身体健康的知识分子和专业技术人员的比例正在不断增加。在此背景下,《银龄计划》的印发有助于推动银龄教师全面参与各级各类教育工作,发挥其辐射带动作用,服务教育强国建设。

素质教育思想中的人性教育因素

素质教育思想富含人性教育因素。与人性结构相对应,人的自然潜能、社会潜能、精神潜能的综合开发,标志着青少年“人性”的形成和发展。具有完整结构的人性之光辉,是素质教育的魅力所在。要顺利推进素质教育和取得实效,必须彰显素质教育本身所具有的人性魅力。

高举邓小平理论伟大旗帜推进福建粮食生产进一步发展

江泽民总书记在党的十五大报告中强调指出,要“强化农业基础地位”,“坚持把农业放在经济工作的首位”。粮食是国民经济的基础产业,是农业和农村工作的重中之重,在构建社会主义市场经济体制过程中,在实现新一轮经济增长中,必须得到加强和发展。从我省实际出发重点是: 一抓稳定面积

从马特维耶夫的理论谈篮球运动员的主观控制训练

一、马特维也夫的理论及其剖析马特维也夫现任苏联莫斯科中央体育学院院长,是体育理论界成绩卓著的人。他在1982年举行的世界体育科学报告会上发表了很有价值的研究成果,揭示了现代运动成绩的变化特点,并提出了运动成绩提高的逻辑曲线图(见图)。

如何发掘“富二代”群体中的社会价值潜能

"富二代"是我国青年中的一个特殊群体,存在不少问题,也蕴藏着特殊的社会价值潜能,具有很大的可塑性。应当从树立价值目标,提高道德水平和培养良好的财富伦理意识等几个方面教育引导他们,发掘他们的社会价值潜能,使之成为对社会的一种贡献。共青团组织应在其中发挥重要作用。

马尔库塞的文化批判美学

马尔库塞的“社会批判”实质上是一种“文化批判”.正是在文化批判理论的总体框架内,马尔库塞试图把美学建设成为一门具有现代色彩的感性科学.他在审美理想与文化选择之间、审美活动与人的解放之间、审美形式与艺术的社会政治潜能之间建立起了新的联系,拓展了现代美学的思维空间和研究视野.然而,马尔库塞的理论学说只是一种具有浪漫色彩的“美学乌托帮”,不能成为一门有助于人类解放的“审美人类学”,非理性主义的哲学立场和观点使他陷入反科学的泥潭而难以自拨.