论当代中国社会发展价值的选择

社会发展价值的选择必须符合社会历史发展的一般规律 ,必须从社会发展的现实条件出发 ,满足社会主体发展的基本需要 ,并指向主体的理想要求。从人的发展阶段看 ,中国社会主体的发展需求复杂而多样。“自然人”、“经济人”、“文化人”这三种人的发展形态共存于当代中国社会。基于这一现状 。

我国城市发展理念的四次转变

基于宏观认识的视角,文章通过对我国60多年来城市发展理念的形成及发展演变过程进行系统梳理,归纳总结出在新中国成立初期的特殊政治和社会经济背景条件下,我国确立了以配合大规模工业化建设为宗旨的"社会主义城市"建设理念,此后在"二五"计划早期、进入"三年困难时期"后、实行改革开放期间及20世纪90年代中期以后,我国的城市发展理念经历了4次主要转变。而促成城市发展理念转变的因素,主要是政治体制的变革,以及其背后影响深刻的现实社会经济条件。展望未来,城市发展理念趋向于回归科学和理性,民众诉求应当切实成为城市发展及规划建设活动的根本出发点和落脚点。

生态恢复性司法适用的本土资源研究

在我国几千年的发展中,留下了诸如保辜制度、无讼制度、亲亲相隐制度、调处制度等司法制度,其所蕴含的法律文化切合恢复性司法理念。当下中国,生态文明建设的要求、刑事政策轻刑化、生态环境修复的要求,都为生态恢复性司法的适用提供了社会现实条件。从我国现行的刑事司法制度来看,刑事和解制度、附条件不起诉制度、社区矫正制度等,算得上是恢复性司法的一种表现形式,环境司法专门化为生态恢复性司法的适用提供了机制基础,为各地生态恢复性司法的实践提供了实践经验。但这些本土资源对于生态恢复性司法在我国的推广适用并不足够,还需要将生态恢复性司法措施作为非刑罚处罚措施,并规范其适用程序。

论按“人的规律”办事——马克思主义学说中一个值得发掘的理论矿藏

马克思说:“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”,“他们的需要即他们的本性”。那么,“人类本性”是怎样“不断改变”和发展的呢?对这个问题,马克思没有作出系统而详明的揭示,这就为我们丰富和发展马克思主义学说留下了一个值得发掘的理论矿藏。本文提出这个问题,正是试图站在“需要论”基石之上,对人类本性变化发展的内在奥密进行一番开掘,进而帮助人们树立起按“人的规律”办事的指导思想,正确地认识社会进程,科学地驾驭社会矛盾,自觉地为实现“各尽所能、按需分配”的共产主义社会制度而奋斗。本文以马克思有关人性问题的论述为主要依据,并结合其他优秀思想成果,从如下四个方面对有关“人的规律”作一探讨。

货币与人生价值小议

本文针对拜金主义有所抬头的现实，运用经济学原理和市场经济不同发展阶段观念上的变化，阐述在我国发展社会主义市场经济，不能以货币，而应以人民的利益和需要，作为社会价值体系的基础和衡量人生价值的尺度。

教工心理落差浅议

当前随着改革开放的不断深入,部分教工中存在的心理落差也越来越引起人们的广泛关注。一种是相对落差感,即尽管改革开放给人们带来莫大实惠,人们也都承认改革使生活水平确实有了很大提高,但与别人比,总感自己得益最少,最吃亏。诸如“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”、“干活的穷,倒腾的富”、“大盖帽两头翘,吃了原告吃被告”、“承包一任,快活一生”、“教师是九等公民”等这些常挂在人们口头的牢骚,就是相对落差心理的典型表现。

接受现实的残缺

记得有一次我在电台作节目,讲的是日常生活中如何调节自己的心理。有位老年听众打来热线电话,诉说自入夏以来,周围总有些邻居在夜里很晚还在玩闹喧哗,害得本来就易失眠的她总睡不好觉。因为我的节目着重在心理上的调节,所以在简单地讲了些非心理学的“交涉手段”后,我重点讲了些怎样运用心理上的调节术来避免外界噪音的干扰。